張文博

摘要：立德樹(shù)人是由兩個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成，其一是立德，主要指的是通過(guò)開(kāi)展高校道德品質(zhì)與思想素養(yǎng)方面的教學(xué)工作，來(lái)有效培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀的社會(huì)公德、個(gè)人道德品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)，逐漸幫助他們構(gòu)成自我獨(dú)立的思維意識(shí)及高尚情操，真正養(yǎng)成助人為樂(lè)、謙遜和善等良好習(xí)慣。而其二則是樹(shù)人，它是建立在立德這一基礎(chǔ)之上的，高校結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，本著促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的目的因材施教，利用思辨結(jié)合知行合一的教學(xué)方法，將廣大學(xué)生培育成有責(zé)任、有智慧、有膽識(shí)、有夢(mèng)想的優(yōu)秀人才。實(shí)際上，立德樹(shù)人明確指出了“培養(yǎng)怎樣的人才、如何培養(yǎng)人才”這一關(guān)鍵性問(wèn)題，生動(dòng)闡釋了高校思政教育的根本要求與本質(zhì)屬性。將立德樹(shù)人合理運(yùn)用到高校日常思政教育過(guò)程中，不僅能更好的規(guī)范大學(xué)生言行，培養(yǎng)他們優(yōu)秀道德品質(zhì)，同時(shí)還有利于增強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)，促進(jìn)他們健康全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;大學(xué)生;思想政治;提升路徑

眾所周知，在高校學(xué)生思想政治教育開(kāi)展的過(guò)程中，有利于推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，使廣大青年的綜合素質(zhì)能夠得到提升。其次，大學(xué)生思想政治教育有利于帶動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中能夠?qū)碚撨M(jìn)行踐行，形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知。在具體的開(kāi)展教育的過(guò)程中，要對(duì)各項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行落實(shí)，形成大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新途徑，推動(dòng)隊(duì)伍的有效建設(shè)。當(dāng)然當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中所存在的問(wèn)題也不容忽視，要針對(duì)具體問(wèn)題了解大學(xué)生的特點(diǎn)，提出有效的策略，探索新型的教育途徑，發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生的育人功能，要使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，形成社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

一、立德樹(shù)人對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的重要意義

（一）繼承拓展傳統(tǒng)德育理念

我國(guó)是擁有五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年的文化積淀，形成了博大精深的文化傳統(tǒng)。通過(guò)了解我國(guó)的文化傳統(tǒng)能夠發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)歷史文化中，思想道德教育占有非常重要的地位，具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先是教育方面。從古代教育開(kāi)始，人們就已經(jīng)意識(shí)到思想道德教育對(duì)人的成長(zhǎng)的積極作用和重要價(jià)值。其中，儒家教育者曾將德育和教育的目標(biāo)整合，并把道德擺在知識(shí)之前，同時(shí)認(rèn)為道德教育在人的成長(zhǎng)和行為中起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。其次是社會(huì)治理方面?？v觀我國(guó)不同歷史朝代的發(fā)展變遷過(guò)程，可明顯看出，在各個(gè)歷史朝代中道德始終在社會(huì)治理中發(fā)揮主導(dǎo)作用。這從“為政以德”“德惟善政，政在養(yǎng)民”等中能看出德育在社會(huì)治理中的重要地位。最后是德育方法方面。我國(guó)古代教育者開(kāi)創(chuàng)了各種各樣切實(shí)可行的德育方法，比如身教或是躬行以及啟發(fā)等。立德樹(shù)人雖說(shuō)是對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承，但在這一過(guò)程中，還需辨別、選擇性的繼承，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。

• 立德樹(shù)人的重大使命

我國(guó)當(dāng)下正處于全面改革時(shí)期，在這一過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)矛盾。由于當(dāng)代大學(xué)生的辨別能力有限，并且社會(huì)中充斥著諸多錯(cuò)誤價(jià)值觀，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀取向偏離正確軌道。對(duì)此，社會(huì)急需“立德樹(shù)人”。究其根本原因主要有以下兩點(diǎn)，一是立德樹(shù)人具有現(xiàn)實(shí)意義。它是對(duì)教育本質(zhì)的重申，也是對(duì)教育過(guò)分追求“工具化”的糾正，更是對(duì)教育基本功能和目標(biāo)的呼喚。二是立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)育人的主體是人，充分指明了我國(guó)素質(zhì)教育的建設(shè)方向。

二、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生思想政治教育功能偏離方向

道德教育功能偏離。大學(xué)思想政治教育是為了培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才，但往往忽視大學(xué)生道德品德的教育，導(dǎo)致有些大學(xué)生缺失良好的道德品質(zhì)。大學(xué)生喪失了誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌等良好品質(zhì)，逐漸沉迷于金錢至上思想歧途之中。三觀取向不正。在西方文化沖擊以及就業(yè)壓力的影響下，大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀產(chǎn)生了變化，以個(gè)人享受為主，不再有遠(yuǎn)大的理想，缺乏為人們服務(wù)的高尚意識(shí)。在日常生活和工作中，沒(méi)有正確的榮辱觀、苦樂(lè)觀，不會(huì)正確處理與同學(xué)、朋友之間的關(guān)系。

（二）大學(xué)生思想政治教育理念創(chuàng)新的隊(duì)伍薄弱

我國(guó)在多年里也提過(guò)很多有意義的改革目標(biāo)，如由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的理念一直沒(méi)有改革成功的原因除了應(yīng)試教育太過(guò)于深入人心，還有相關(guān)的體系制度不健全，這使得快速推進(jìn)素質(zhì)教育存在很大的困難，從而影響了教育理念的創(chuàng)新。由于高校在教育時(shí)的偏離與不全面的強(qiáng)調(diào)，無(wú)法滿足大學(xué)生實(shí)際的需要，解決大學(xué)生思想上的問(wèn)題，吸引不了學(xué)生，造成大學(xué)生思想政治教育理念的效果不夠好。特別是在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，每天會(huì)接收很多不同的信息，如果沒(méi)有形成正確的思想，非常容易走向不正確的道路，這些都對(duì)高校教育發(fā)起了挑戰(zhàn)，鍛煉了相關(guān)教育工作者。但是，我國(guó)高校嚴(yán)重缺乏相關(guān)方向的專業(yè)人員，使得創(chuàng)新教學(xué)與科研的任務(wù)無(wú)法完成，最終人才的稀缺，制約了大學(xué)生思想政治教育理念的發(fā)展。

• 思想政治教育形式單一

當(dāng)前，高校所開(kāi)展的大學(xué)生思想政治教育形式比較單一，基本上完全依賴于課堂教學(xué)，以說(shuō)教形式為主，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治教育屬于思想上的教育，所以我們并不能采用那些課堂考試的形式來(lái)考察學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。人的思想是非常復(fù)雜的，要想轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想教育工作者往往需要付出很多心血。從學(xué)生的角度來(lái)看，他們有自己的思想和觀念，因此如果教師不能給出一些能夠讓他們信服的證據(jù)，學(xué)生的觀念就不能真正地轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想政治教育形式仍然習(xí)慣于采用“填鴨式”教育，在這個(gè)過(guò)程中，教師也習(xí)慣于忽視學(xué)生的感受，每節(jié)課基本上都是喋喋不休地給學(xué)生講道理、闡述觀點(diǎn)，根本就沒(méi)有考慮學(xué)生是否真正把這些內(nèi)容內(nèi)化為自己的思想。長(zhǎng)期下去導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了厭煩抵觸的心理。而他們的這種學(xué)習(xí)狀態(tài)就意味著高校思想政治教育并沒(méi)有朝著我們所期望的方向發(fā)展，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)也將不會(huì)得到明顯的提升。

• 大學(xué)生思想政治教育重理論輕實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的主要方法。在大學(xué)生思想政治教育中，實(shí)踐是檢驗(yàn)其教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？墒墙處熢趫?zhí)教此門學(xué)科時(shí)，往往只注重理論教學(xué)，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練，所以學(xué)生思想政治實(shí)踐能力低下，在處理事情時(shí)仍然把自我利益擺在首位，突出個(gè)人的主觀意愿，沒(méi)有全局意識(shí)、沒(méi)有奉獻(xiàn)精神。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策與措施

結(jié)合專業(yè)知識(shí)，重點(diǎn)加強(qiáng)“靈魂塑造”的教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要把思想政治教育的內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合在一起，重點(diǎn)塑造大學(xué)生的思想靈魂，以扭轉(zhuǎn)他們?cè)谖鞣礁汲庇绊懴露纬傻牟涣純r(jià)值觀、人生觀和世界觀。教師在授課時(shí)，結(jié)合了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)馬克思主義、德育等方面的教育，才能讓學(xué)生明確，在走上工作崗位后，該如何結(jié)合本職工作，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，把國(guó)家的利益和人民的利益放在首位，樹(shù)立為人民、為民族、為國(guó)家服務(wù)的思想意識(shí)。

豐富思想政治教育形式。不可否認(rèn)，在思想政治教育課堂上學(xué)生可以更好地系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)，在這種情況下，無(wú)論是思政課教師還是輔導(dǎo)員，應(yīng)該考慮如何才能增加思想政治教育的形式，為思想政治教育增加趣味性[2]。所以教師可以采取理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同步進(jìn)行的教學(xué)方式來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足。比如，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┘t色革命根據(jù)地、博物館等場(chǎng)所，讓他們身臨其境地感受他們生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，從而引發(fā)他們思想和情感上的共鳴，也將思想政治教育工作的深度和廣度得以延伸。

形成榜樣，發(fā)揮教育者引導(dǎo)作用。一方面，教育者要發(fā)揮引導(dǎo)作用，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，特別在高等教育發(fā)展的過(guò)程中，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，把握學(xué)生的思想狀況，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，有利于使得學(xué)生的問(wèn)題能夠得到解決;其次，對(duì)高校的辦學(xué)性質(zhì)進(jìn)行明確，要注重把學(xué)生作為根本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，開(kāi)展隊(duì)伍建設(shè)，要使得整體的教育效果得到提升。另一方面，教師要具備高尚的師德，發(fā)揮對(duì)學(xué)生的榜樣作用，對(duì)當(dāng)前的思想政治教育課程進(jìn)行建設(shè)，同時(shí)，針對(duì)于國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)問(wèn)題，要提出自己的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)教師的學(xué)習(xí)，不斷提升自身的素養(yǎng)。比如，某校在進(jìn)行思想政治教育工作開(kāi)展時(shí)，引導(dǎo)高校輔導(dǎo)員、班主任、心理健康教師、黨員干部以及其他專業(yè)教師在思想政治工作中進(jìn)行合作，推進(jìn)第一課堂與第二課堂的協(xié)調(diào)，牢牢把握教育的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀。同時(shí)，要面向社會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)理論進(jìn)行引導(dǎo)，使全體人員參與到思想政治工作中，從而使得達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。

創(chuàng)新教育內(nèi)容，增強(qiáng)立德樹(shù)人效果。高校要始終將大學(xué)生作為教育的主體，自覺(jué)落實(shí)立德樹(shù)人的育人觀念，合理按照新時(shí)期社會(huì)建設(shè)的客觀要求，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀與道德品質(zhì)的實(shí)際情況，調(diào)整并明確育人目標(biāo)，轉(zhuǎn)變育人觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式方法，精心設(shè)置課程，不斷探索立德樹(shù)人視域下思政教育工作模式。高校要拓展日常課堂教育形式，完善思政教育教學(xué)體制，大力推進(jìn)新課程的教育變革，尤其是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可將現(xiàn)代新媒體技術(shù)合理運(yùn)用到教學(xué)中，以此來(lái)吸引學(xué)生注意力，為他們呈現(xiàn)新穎的教學(xué)形式。同時(shí)，教師還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)載體，通過(guò)啟發(fā)教育法、情景教育法、示范鼓勵(lì)等多種有效教學(xué)方法，將原本單調(diào)枯燥、不易理解的思政基礎(chǔ)理論知識(shí)變得更加直觀、生動(dòng)且充滿趣味性。教師要盡可能選擇一些典型的思政真實(shí)案例、榜樣人物的先進(jìn)事跡等，幫助學(xué)生更好認(rèn)知與理解，進(jìn)一步提高他們的學(xué)習(xí)積極性。在充分確?；A(chǔ)理論課程教學(xué)的前提下，高校應(yīng)廣泛開(kāi)展當(dāng)代學(xué)生群體思想道德匯報(bào)會(huì)、大學(xué)生志愿者服務(wù)以及道德模范優(yōu)秀事跡宣傳會(huì)等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，更好地促進(jìn)教育資源的全面整合、教育內(nèi)容的創(chuàng)新拓展、教育形式的優(yōu)化轉(zhuǎn)變，深化理論與實(shí)踐課堂建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)校內(nèi)理論教育與校外實(shí)踐活動(dòng)的協(xié)同發(fā)展，確保高校思政教育達(dá)到預(yù)期效果。高校應(yīng)在當(dāng)前立德樹(shù)人的視域下，全面提高理想信念、改革教育思想、創(chuàng)新教育內(nèi)容、優(yōu)化教育方法，真正將立德樹(shù)人融入日常思政教學(xué)中，正確指導(dǎo)思政教育發(fā)展，加快教師德風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)立德樹(shù)人效果，拓展德育教育渠道，最大限度的發(fā)揮思政育人功能，從根本上提高其教育質(zhì)量。參考文獻(xiàn)

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