何家紅

摘要：美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，早期的美國(guó)人因?yàn)樘囟ǖ谋尘?，形成了特殊的?guó)民性格，該文歸納為：開(kāi)拓進(jìn)取的拓荒性格、追求自由民主和平等的性格、自信樂(lè)觀的性格、務(wù)實(shí)的性格、流動(dòng)的性格、個(gè)人主義、不拘禮儀的性格。同時(shí)盡力探討了這些性格形成的原因。

關(guān)鍵詞：美國(guó);國(guó)民性格;形成原因

不管人們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，美國(guó)是今天世界上的頭號(hào)超級(jí)大國(guó)，是世界的重要一極。美國(guó)給人的印象是一個(gè)“霸道的牛仔”，一個(gè)“膚淺的暴發(fā)戶”，缺乏領(lǐng)導(dǎo)世界的智慧和氣質(zhì)，這由她的歷史決定的，美國(guó)是個(gè)年輕的移民國(guó)家，歷史積淀不厚實(shí)，這既是她的優(yōu)勢(shì)，也是她的致命弱點(diǎn)。經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，美國(guó)突然成了世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)人理所當(dāng)然地認(rèn)為，他是世界的領(lǐng)導(dǎo)者，他要按他的模式安排世界，于是美國(guó)在二戰(zhàn)后的所作所為，加強(qiáng)了人們對(duì)美國(guó)人的膚淺與霸道的印象。本文要探討早期美國(guó)人的性格，許多歷史學(xué)家把19世紀(jì)末作為美國(guó)歷史的一個(gè)分水嶺，看來(lái)是有道理的，在這里，我把早期美國(guó)人界定為19世紀(jì)及此前的美國(guó)國(guó)民總體上說(shuō)，那是一個(gè)令人尊敬的美國(guó)人群體，今天的美國(guó)人應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史里吸取經(jīng)驗(yàn)，從他們不遠(yuǎn)的祖先那里汲取生存及做人的智慧，其他民族也可以從早期美國(guó)人身上借鑒到點(diǎn)什么。

一、開(kāi)拓進(jìn)取的拓荒性格

美國(guó)是個(gè)特殊國(guó)度，它的人口基本上是由過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)的移民所構(gòu)成。早期的移民大部分來(lái)自歐洲，他們最初到達(dá)大西洋沿岸，隨后開(kāi)始了向西部的大進(jìn)軍?！耙徊棵绹?guó)史大部可以說(shuō)是對(duì)大西部的拓殖史?！?sup>[1]（P1）從一定的程度上說(shuō)，早期美國(guó)的歷史是“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的歷史，是不斷開(kāi)拓邊疆的歷史，而“美國(guó)思想的顯著特性是依靠邊疆形成的?！?sup>[1]（P36）所以，早期美國(guó)人的拓荒性格與邊疆環(huán)境有很大的關(guān)系。

早期美國(guó)人忍受著難以想象的苦痛，開(kāi)拓荒原建立國(guó)家，依靠超凡的拓荒精神，使北美蠻荒大陸，在幾百年間變成了高度文明的地區(qū)，在這個(gè)過(guò)程中，造就并錘煉了早期美國(guó)人的拓荒性格。這種性格的形成，除了邊疆艱苦環(huán)境這個(gè)因素以外，還與他們?cè)谂f大陸的遭遇有關(guān)。十六、十七世紀(jì)的西歐，正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各國(guó)封建制度逐漸解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始產(chǎn)生。各國(guó)的資本原始積累都是通過(guò)暴力實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樵谧约旱淖鎳?guó)是“棄民”，他們一旦掙脫了舊大陸的網(wǎng)羅，獲得了自由，便以異乎尋常的開(kāi)拓精神在遼闊的新大陸上創(chuàng)造新生活。

二、追求自由、民主和平等的性格

作為一個(gè)嶄新的國(guó)度的公民，早期美國(guó)人另一個(gè)突出的特性就是他們對(duì)自由、民主和平等這些概念的崇拜和執(zhí)著。法國(guó)學(xué)者托克維爾在《美國(guó)的民主》一書(shū)中談到，美國(guó)人把平等當(dāng)作“導(dǎo)致其它事實(shí)的根本事實(shí)”。在舊大陸，這些人原本是舊法律的棄兒，幾乎所有積極主動(dòng)移民美洲的人都是那些不愿服從舊法律的人，他們不愿容忍任何束縛和壓迫，他們渴望自由，他們視高壓為極大的侮辱和公然的挑釁，他們蔑視舊大陸的等級(jí)和特權(quán)，在移民社群中，先輩的威望、光榮或權(quán)力的作用很小，正象兩個(gè)世紀(jì)前一位在美國(guó)游歷的法國(guó)人克雷夫科爾所言，“在這里，人們不問(wèn)你父親是誰(shuí)，他過(guò)去是干什么的……而是問(wèn)，你現(xiàn)在是干什么的。”早期美國(guó)人如果想在政治中獲得成功，重要的一條是切莫裝出高人一等的架勢(shì)。一個(gè)理想的政治家應(yīng)該是出身窮苦的人。美國(guó)歷史上第一位出生于小木屋的總統(tǒng)安德魯·杰克遜就是很好的例子，他出生前兩個(gè)星期，父親在搬木頭時(shí)受傷死去，家里連替他的父親買(mǎi)一塊墓碑的錢(qián)都沒(méi)有，母親在小叔家當(dāng)管家，他的童年生活在貧困和艱危之中，衣衫襤褸，時(shí)常遭人欺辱，就是他，通過(guò)自己的奮斗，成了合眾國(guó)的總統(tǒng)。另一位出生于小木屋的總統(tǒng)林肯也是出身低微，白手起家。

三、自信樂(lè)觀的性格

美國(guó)著名的企業(yè)家李·艾科卡說(shuō)過(guò)：“美國(guó)是自由之邦——想成為任何一種人的自由，只要真想成為這種人，而且愿意為之付出勞動(dòng)的話?！边@是美國(guó)人的一種普遍的信念，也許是盲目樂(lè)觀，但早期美國(guó)人的自信和樂(lè)觀，對(duì)美國(guó)的建立無(wú)疑起過(guò)非常革命的作用，“這個(gè)國(guó)家是在拓荒理想下形成的”。^[1]（P71）

美國(guó)人的這種自信和樂(lè)觀是怎么形成的呢？一定程度上是他們無(wú)知的結(jié)果。“在一個(gè)人們不完全了解的大陸，你無(wú)法否定這個(gè)，也就無(wú)法否定那個(gè)。無(wú)知本身就是想象與活力的潛在源泉。人們無(wú)知，你就無(wú)法使他罷手?！?sup>?[3]（P374）在這塊年輕的大陸上，移民們是在定居一個(gè)地方后，才對(duì)它進(jìn)行勘查和了解的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，北美大陸沒(méi)有一張稍準(zhǔn)確的地圖，移民們對(duì)自己要征服的土地了解得很少，“他們的事業(yè)是由誤傳、無(wú)稽之談、異想天開(kāi)的希望和毫無(wú)根據(jù)的肯定所鼓動(dòng)起來(lái)的?！?sup>?[3]（P345）如果他們不幸對(duì)面臨的困難有稍多一點(diǎn)的了解，也許他們就喪失了去干事業(yè)的勇氣，正因?yàn)檫@樣幸運(yùn)的無(wú)知，他們對(duì)自己充滿了自信，移民們到處遷移，始終沒(méi)有忘記帶走有一天會(huì)發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想。另一方面，是美國(guó)的發(fā)展實(shí)在是太順利了，地球上沒(méi)有哪個(gè)地方發(fā)展得這樣迅速，美國(guó)“象蘑菇一樣成長(zhǎng)著”，每一個(gè)有進(jìn)取心和好運(yùn)氣的美國(guó)人都可以致富，大自然和經(jīng)驗(yàn)都告訴他們應(yīng)該保持樂(lè)觀和自信。

總之，歐洲背景和新大陸的特殊環(huán)境結(jié)合而形成的美利堅(jiān)民族，突破了產(chǎn)生她的兩個(gè)大陸的本來(lái)模樣，她是一個(gè)嶄新的民族，具有鮮明的個(gè)性，不可否認(rèn)，在一定的時(shí)期，美國(guó)人贏得了其他民族的尊崇及喜愛(ài)。今天的美國(guó)人是否應(yīng)該反思自己的思想及行為，檢討過(guò)去，重塑自己的國(guó)民性格，重新贏得其他國(guó)家人們的尊重？在一篇短文中，論述這樣一個(gè)大題目，肯定是掛一漏萬(wàn)，錯(cuò)漏之處，一定難免，權(quán)當(dāng)引玉之磚而已，切勿見(jiàn)笑。

注釋

[1]楊生茂編.美國(guó)歷史學(xué)家特納及其學(xué)派[M]，商務(wù)印書(shū)館，1983

[2]候文蕙.19世紀(jì)的美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)[J]蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1986（02）

[3]丹尼爾·J·布爾斯廷.美國(guó)人——建國(guó)的歷程[M]上海譯文出版社，1997