劉力瑋

《一本好書》作為一檔大型場(chǎng)景式讀書節(jié)目，綜合運(yùn)用了舞臺(tái)喜劇、片段朗讀和影像圖文插播，節(jié)目共計(jì)12期，大部分內(nèi)容以小說為主，如《三體》等，但也穿插有《人類簡(jiǎn)史》這樣的歷史、科普和學(xué)術(shù)概念書籍。趙立新、王勁松和梁文道等人的加盟保障了節(jié)目的品質(zhì)和深度。

1 節(jié)目特色

文本敘事注重的是語(yǔ)言，而技術(shù)改變的今天，節(jié)目的敘事則更注重語(yǔ)境。《一本好書》對(duì)12部經(jīng)典作品的演繹體現(xiàn)了節(jié)目的復(fù)合型敘事結(jié)構(gòu)，不僅有言說的部分還配合了舞臺(tái)話劇式的場(chǎng)景演繹，也包含了影視后期制作手法。通過舞臺(tái)搭建、現(xiàn)場(chǎng)演繹、后期處理等方式，向觀眾提供了一種沉浸式的視聽敘事。語(yǔ)言的呈現(xiàn)和“空間語(yǔ)言”的輔助，體現(xiàn)了敘事的復(fù)雜性和集中性，可以讓觀眾“每個(gè)毛孔”都在接收信息。

1.1 節(jié)目結(jié)構(gòu)完整

節(jié)目由個(gè)人講述、舞臺(tái)劇及深度解讀構(gòu)成，環(huán)環(huán)相扣。為了讓一本書的內(nèi)容濃縮為一個(gè)多小時(shí)的節(jié)目，節(jié)目需要抓住書中的精華部分，為了促使觀眾更能理解內(nèi)容，節(jié)目還加入了深度解讀，由品書人帶領(lǐng)觀眾感受書的魅力。通過一環(huán)一環(huán)的銜接，為的是給觀眾帶來最為形象生動(dòng)的觀看體驗(yàn)，或許《朗讀者》的一小段訪談加朗讀讓人意猶未盡，但《一本好書》相對(duì)更為完整的結(jié)構(gòu)，卻能讓一本在觀眾面前得到最“裸露”的呈現(xiàn)。

除了品書人的帶領(lǐng)，多期節(jié)目均采用舞臺(tái)話劇的呈現(xiàn)形式，后期結(jié)合影視化的編輯手法，遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫鏡頭適時(shí)適量出現(xiàn)；聲樂上現(xiàn)場(chǎng)演員音源、后期精細(xì)配樂此起彼伏，大大提升了觀眾的感官享受，豐富了觀眾的視聽。

1.2 節(jié)目形式新穎

在泛娛樂化的今天，國(guó)民讀書意愿的下降，所以一批批讀書類節(jié)目接踵而至。但總結(jié)起來，《朗讀者》《見字如面》《開卷八分鐘》等節(jié)目大都是獨(dú)白式講述和少量訪談，節(jié)目形式過于平庸和泛化?！兑槐竞脮穭?chuàng)造性地加入舞臺(tái)劇成分，使節(jié)目更有趣、更有看點(diǎn)。沉浸式的觀影模式讓觀眾的感受變得更加立體和多層次，“老戲骨”的片段朗讀，不同于主持人或是文人嘉賓，增加了節(jié)目的亮點(diǎn)。

1.3 節(jié)目嘉賓出眾

《一本好書》邀請(qǐng)了趙立新、王勁松、潘虹、王洛勇等眾多具有豐富舞臺(tái)劇表演經(jīng)驗(yàn)的演員擔(dān)任，品書人更有梁文道、蔣方舟等作家學(xué)者。在當(dāng)今綜藝節(jié)目大多通過流量小生博得觀眾眼球之時(shí)，節(jié)目通過實(shí)力演員和作家學(xué)者內(nèi)涵、成熟、深度的形象，深刻展示了讀書類節(jié)目深刻而沉淀的價(jià)值觀，符合文化類節(jié)目的定位。

1.4 節(jié)目設(shè)計(jì)獨(dú)特

《一本好書》環(huán)形舞臺(tái)設(shè)計(jì)別致且獨(dú)特，觀眾席位居現(xiàn)場(chǎng)最中心，主場(chǎng)景與分場(chǎng)景在環(huán)形舞臺(tái)上均勻分布。這種設(shè)計(jì)將舞臺(tái)與觀眾席融為一體，增強(qiáng)了觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感。如第十一期《塵埃落定》，舞臺(tái)場(chǎng)景中間的弧形屏幕作為大背景，會(huì)伴隨敘事時(shí)間的推進(jìn)而變幻，從春天的百花齊放到冬日的冰雪消融，豐富的背景變化彌補(bǔ)了舞臺(tái)場(chǎng)景在季節(jié)信息傳達(dá)上的空缺。這種舞臺(tái)設(shè)計(jì)將文本敘事場(chǎng)景化、文本意義空間縮小化，“在場(chǎng)”的“觀者”替代了“區(qū)隔”的“讀者”，意義的理解在視聽場(chǎng)景中變得更加輕松，并借此實(shí)現(xiàn)引發(fā)情感共鳴和喚醒集體記憶。

2 節(jié)目意義

在“三分鐘帶你看完一部電影”“五分鐘讓你看懂一本書”等快餐式閱讀的背景下，《一本好書》追求的是讓讀書更加精致化。

2.1 傳遞正確價(jià)值觀

大多綜藝節(jié)目都以讓觀眾娛樂、放松為目的，符合后現(xiàn)代的泛娛樂性趨勢(shì)。但是文化類綜藝節(jié)目因冠上了文化的內(nèi)涵，就必須以能夠提升觀眾審美品位、引領(lǐng)正確的價(jià)值觀為宗旨。在當(dāng)今快節(jié)奏、碎片化、娛樂化的環(huán)境中，文化類節(jié)目就像一股清流，受到人們重視。高雅文化被人們所接受的成本較高，讀書節(jié)目想要保持內(nèi)涵又要讓受眾接受是很可貴的。如今虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界不斷消融的環(huán)境中，如何在不斷的“內(nèi)爆”中提高觀眾的審美水平、媒介素養(yǎng)，是現(xiàn)在文化綜藝類節(jié)目應(yīng)該思考的。從這一出發(fā)點(diǎn)而言，《一本好書》無(wú)疑做到了這點(diǎn)。12期節(jié)目推薦的書目，既符合當(dāng)今的主流審美，又是深刻且富有內(nèi)涵的，不管是小說還是歷史書籍都傳達(dá)出了正確的價(jià)值觀。

2.2 引發(fā)觀眾思考

以往的讀書類、文化類節(jié)目往往只靠說書人一人一嘴撐起整個(gè)節(jié)目，有的可能還會(huì)加入嘉賓、訪談、競(jìng)賽。《一本好書》創(chuàng)造性地加入舞臺(tái)劇，像剝洋蔥樣一層一層地剝開書籍，淋漓盡致地把紙質(zhì)版的書籍演繹出來。很多觀眾在看完節(jié)目后評(píng)論說，看完節(jié)目之后有了想去看原著的欲望。還有許多觀眾一起討論了節(jié)目形式以及書籍內(nèi)容。在筆者看來，這都是一種很積極的狀態(tài)。很多年輕人反映，現(xiàn)在的快節(jié)奏生活讓大家都很少有時(shí)間可以坐下來深入思考，但《一本好書》卻為觀眾提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。

2.3 調(diào)動(dòng)觀眾互動(dòng)

身體語(yǔ)言是人類通過肢體動(dòng)作向外部傳遞出的信息。在語(yǔ)言學(xué)中，肢體屬于非語(yǔ)言符號(hào)的傳播，在所有的信息傳播中，語(yǔ)言只占三成，而非語(yǔ)言要占七成。肢體語(yǔ)言表現(xiàn)在細(xì)微的肢體動(dòng)作能直接反映和隱喻人物角色的內(nèi)心活動(dòng)，更深刻地表現(xiàn)人物形象。在第六期節(jié)目《查令十字街84號(hào)》中，當(dāng)海蓮看到《新約全書》翻譯地不得體時(shí)，她瞬間將兩本書往床上狠狠一扔，又起身在書桌上狠狠拍了一下，回到床上時(shí)再次用力將兩本書扔下床。女演員將海蓮的氣憤通過肢體語(yǔ)言表達(dá)出來，通過節(jié)目的場(chǎng)景化演繹，這些情緒更加真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)在了觀眾眼前。從而調(diào)動(dòng)了觀眾的參與性，也在意識(shí)層面與觀眾完成了“交流”。

3 節(jié)目不足

雖然在諸多文化綜藝類節(jié)目中，《一本好書》辦得相對(duì)成功，但節(jié)目也存在著諸多不足：

第一，深度解讀環(huán)節(jié)未發(fā)揮關(guān)鍵作用。就節(jié)目結(jié)構(gòu)而言，節(jié)目是很完整的，每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣。但是在品書人深度解讀的環(huán)節(jié)卻存在用戶體驗(yàn)不佳等不足，原因在于解讀時(shí)間太短，作家學(xué)者無(wú)法大施拳腳，只是不痛不癢地略微點(diǎn)評(píng)，沒有達(dá)到原本要呈現(xiàn)的畫龍點(diǎn)睛的效果。

第二，形式大于內(nèi)容。讀書類節(jié)目利用媒介手段給書籍做了一次延伸，從理論上講，是一件促使全民讀書的好事情。但節(jié)目終究是節(jié)目，在節(jié)目中，書籍的本質(zhì)力量未能被解鎖。當(dāng)節(jié)目的制作都聚焦在了書的符號(hào)意義上，媒介變成了書的信息的代理者。受眾被媒介控制與支配，很難再觸摸到書籍的本質(zhì)。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)邊界的不斷消融，我們活在擬態(tài)環(huán)境中，接近現(xiàn)實(shí)的事實(shí)是喚起受眾哲思的關(guān)鍵，通過五花八門的形式去描繪一個(gè)擬態(tài)的世界不是一個(gè)能夠引發(fā)世人哲思的好辦法。媒體是一個(gè)不錯(cuò)的工具，節(jié)目的制作需要講究形式和內(nèi)容的比例平衡，畢竟有深度、能沉淀內(nèi)容才能經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，變成不朽的里程碑。

第三，視聽化敘事導(dǎo)致觀眾獨(dú)創(chuàng)性審美缺失。波茲曼認(rèn)為，閱讀的過程能促進(jìn)理性思維的發(fā)展，基于印刷媒介的文字閱讀“需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力。讀者要能夠發(fā)現(xiàn)謊言，明察作者筆頭流露的迷惑，分清過于籠統(tǒng)的概括，找出濫用邏輯和常識(shí)的地方。同時(shí)，讀者還要具有評(píng)判能力，要對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，并且能夠舉一反三”。這就意味著文本的閱讀是一種深度的闡釋過程，需要讀者的理性判斷能力，越是經(jīng)典的作品就越需要布魯姆所說的“苦讀的耐心”。而文本的視覺化呈現(xiàn)中，復(fù)合感觀閱讀極大縮短了觀者對(duì)于內(nèi)容的認(rèn)知與思考過程，視覺消費(fèi)開始取代理性的文學(xué)審美。正如利奧塔所言，“對(duì)初級(jí)過程直接沉浸的‘形象性感知’代替了反思性的作為次級(jí)過程之基礎(chǔ)的‘話語(yǔ)性認(rèn)知’?！币虼耍?dāng)讀者沉浸于視聽文化的“形象性感知”與淺性理解時(shí)，讀者的獨(dú)創(chuàng)性審美在感官刺激中被消解。

4 結(jié)論

《一本好書》的成功是有目共睹的，不管是節(jié)目的題材還是形式。在浮躁的泛娛樂化社會(huì)中涌現(xiàn)出的文化類綜藝節(jié)目，值得我們的關(guān)注和深思，在提高收視量的同時(shí)，要做到真的能夠傳播文化的種子，這還需要節(jié)目制作人的沉淀。

《一本好書》節(jié)目在視覺生產(chǎn)與意義輸出間找到了適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。首先，在完全尊重作品本身的前提下為觀眾預(yù)留自行解讀的“召喚結(jié)構(gòu)”。簡(jiǎn)單來說就是，節(jié)目在對(duì)這些經(jīng)典作品進(jìn)行視聽化呈現(xiàn)時(shí)是不完全的，或者是省去中間的故事情節(jié)，或者是隱藏?cái)⑹碌慕Y(jié)尾，同時(shí)在節(jié)目中呼吁觀眾回歸文本去挖掘節(jié)目未揭示的部分，由觀眾自身去填補(bǔ)意義?！斑@個(gè)故事還有很長(zhǎng)，我都寫進(jìn)書里了，你們?nèi)タ磿伞！边@樣的呼吁幾乎在每一期節(jié)目都會(huì)出現(xiàn)。其次，《一本好書》 在廣告商選擇上也體現(xiàn)了其對(duì)文字語(yǔ)言的尊重，其合作廣告對(duì)象包括當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店、蜻蜓 FM，都是文化類讀書、聽書平臺(tái)，并且都在各自平臺(tái)上上架了節(jié)目推薦的12本書籍，由此實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的部分商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值。

總的來說，《一本好書》在呈現(xiàn)一檔創(chuàng)新式場(chǎng)景讀書節(jié)目時(shí)，也在傳達(dá)其深層的文化意義，其精細(xì)的編排演繹與意義表達(dá)是其好評(píng)如潮的關(guān)鍵所在。當(dāng)下的視聽節(jié)目也應(yīng)如《一本好書》一樣，在虛浮的商業(yè)海洋里，保持一份對(duì)文化的敬意。引導(dǎo)受眾以夢(mèng)為馬、莫負(fù)韶華，與時(shí)空進(jìn)行寂寞的對(duì)話。傳媒人更應(yīng)該沉心秉氣、潛心努力，精業(yè)、敬業(yè)、執(zhí)著、技藝、專一秉承文化工匠精神，追逐價(jià)值與精神并存才能在本就稀缺的注意力市場(chǎng)上長(zhǎng)久擁有受眾的支持與關(guān)注。