徐娟娟

1 古籍整理和傳統(tǒng)文化讀物出版現(xiàn)狀

“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！苯鼛啄旯偶畧D書(shū)的市場(chǎng)越來(lái)越繁榮，各種叫好又賣(mài)座的電視節(jié)目吸引了越來(lái)越多熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的觀眾和讀者。讀者群呈上升趨勢(shì)，普及類(lèi)的古籍圖書(shū)遍地開(kāi)花。市場(chǎng)繁榮的背后同時(shí)也存在很多憂(yōu)患，單就出版社來(lái)說(shuō)，除了專(zhuān)業(yè)的古籍出版社之外，很多出版單位都開(kāi)始做古籍整理、傳統(tǒng)文化普及出版項(xiàng)目。這些項(xiàng)目有利推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對(duì)繼承我國(guó)優(yōu)秀精神食糧有著積極作用。但是我們也要認(rèn)識(shí)到：目前出版單位以經(jīng)營(yíng)效益為重，利潤(rùn)是出版單位的生命線(xiàn)，因此某些出版單位為了追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，追趕市場(chǎng)熱潮，而出版大量“短平快”的古籍圖書(shū)和普及讀物，代價(jià)就是忽視圖書(shū)質(zhì)量，導(dǎo)致了出版的圖書(shū)良莠不齊；同時(shí)，很多項(xiàng)目重復(fù)出版，不僅造成了資源和資金的浪費(fèi)，更會(huì)讓讀者難以選擇，造成出版行業(yè)亂象叢生、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序的狀態(tài)。

實(shí)際上，傳統(tǒng)文化普及項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，需要古籍整理扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)背景的人才。學(xué)術(shù)和普及二者互為支撐、相輔相成?！皩?duì)于學(xué)術(shù)性的古籍整理圖書(shū)，不僅要做到很好地服務(wù)學(xué)術(shù)，而且更要力爭(zhēng)做到推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展；對(duì)于普及性的古籍整理圖書(shū)，不僅要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，更要努力按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，賦予古籍新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]出版社在做強(qiáng)、做精古籍整理項(xiàng)目的同時(shí)，更要考慮傳統(tǒng)文化普及，這是惠及更多讀者的巨大工程。我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過(guò)什么方式向更多的讀者去傳達(dá)，吸引現(xiàn)代人去感興趣閱讀，這就是對(duì)古籍社編輯人才提出新的挑戰(zhàn)——?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造新的、優(yōu)秀的文化形式。

2 古籍整理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版的思路

習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了新形勢(shì)下黨的宣傳思想工作必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。出版行業(yè)作為宣傳思想工作的重要一環(huán)，就要堅(jiān)持正確導(dǎo)向、打造時(shí)代精品、打造文化經(jīng)典。在新形勢(shì)和新要求下，出版社一定要擔(dān)負(fù)起四個(gè)責(zé)任：政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、文化責(zé)任、質(zhì)量責(zé)任，出版思想精深、內(nèi)容精湛、制作精良、經(jīng)久不衰的精品出版物。

2.1 堅(jiān)定正確的政治意識(shí)，把好導(dǎo)向關(guān)

出版物屬于上層建筑，是意識(shí)形態(tài)的一部分，我們必須明白出版是政府行為，不是個(gè)人行為。出版社不是我們個(gè)人自由發(fā)揮的平臺(tái)。具有高度的政治責(zé)任感是編輯工作的前提。正式出版物的內(nèi)容與觀點(diǎn)傳播范圍廣，“白紙黑字”留存的時(shí)間較長(zhǎng)?！熬庉嫵霭鎯?yōu)質(zhì)的精神食糧，有益于社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)公民素質(zhì)的提升，但是，倘若出版物有文字錯(cuò)誤乃至思想錯(cuò)誤，就會(huì)誤導(dǎo)讀者，甚至危害人們的精神與心靈，影響到社會(huì)主義建設(shè)。”[2]

因此，一個(gè)好的出版社、一個(gè)好的編輯，應(yīng)當(dāng)具有為黨和社會(huì)主義建設(shè)大局服務(wù)的政治責(zé)任。作為出版社，就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，能夠準(zhǔn)確判斷時(shí)代的輿論導(dǎo)向，能夠嚴(yán)把稿件的政治思想關(guān)和專(zhuān)業(yè)質(zhì)量關(guān)；作為編輯，就是要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)出扎實(shí)的理論功底、過(guò)硬的政治素質(zhì)、深厚的專(zhuān)業(yè)技能、敏銳的前沿洞察以及強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)。

2.2 堅(jiān)定擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，把好價(jià)值關(guān)

其一，中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，保留下來(lái)的古籍?dāng)?shù)量龐大。作為古籍出版社，為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承延續(xù)，發(fā)揚(yáng)光大，我們更要扎根在五千年古老文明的沃土里，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)、注釋、索引、影印、釋讀等進(jìn)行十分重要的出版工作，便于現(xiàn)代人以及后代的閱讀、學(xué)習(xí)、研究。

其二，不能因?yàn)槭亲孀诹粝聛?lái)的傳統(tǒng)文化我們就照搬全收，認(rèn)為古籍圖書(shū)和傳統(tǒng)文化出版物不存在導(dǎo)向問(wèn)題，特別是一些所謂國(guó)學(xué)類(lèi)讀物，打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)宣傳封建迷信、庸俗價(jià)值觀，比如各類(lèi)講算卦、預(yù)測(cè)、風(fēng)水等的圖書(shū)，將傳統(tǒng)文化和迷信商業(yè)捆綁，造成了極壞的影響。

其三，古籍整理是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，展示歷史，保留歷史，讓人們?cè)诩姺笔忞s的現(xiàn)實(shí)中還可以把握住民族發(fā)展的脈絡(luò)，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的精華部分，在世界文化交流中展現(xiàn)中華文化的魅力。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是為了復(fù)古，我們應(yīng)該做的，就是要堅(jiān)定文化自信，扎根深厚的文化沃土中尋找靈感，傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推出傳承文明、傳播知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的優(yōu)秀出版產(chǎn)品。

2.3 堅(jiān)定出版的文化品位導(dǎo)向，把好品質(zhì)關(guān)

出版業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，決定了它的導(dǎo)向性、傳承性要始終如一，在百年未有之變局中承擔(dān)的歷史使命和文化使命也是空前的。傳播主流聲音，也賦予了出版業(yè)崇高的政治站位、學(xué)術(shù)站位。因此，出版社出版物的品質(zhì)至關(guān)重要，這既是我們文化繁榮的必然要求，也是出版社自身生存發(fā)展的重中之重。

其一，在講究品質(zhì)方面，出版要制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，要有底線(xiàn)意識(shí)，不能拿來(lái)就出，有錢(qián)就出；圖書(shū)要講究格調(diào)，追求文化的品質(zhì)。娛樂(lè)八卦不是文化，他人的隱私也不是文化。我們要做的就是打造時(shí)代精品，講好中國(guó)故事，打造思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文化經(jīng)典，就是要深入挖掘中華文化的優(yōu)秀資源，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化中的精神標(biāo)識(shí)提煉萃取出來(lái)，通過(guò)各種形式展示出來(lái)，在與世界文化交流中，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值、展現(xiàn)中國(guó)氣質(zhì)，培育中國(guó)的品牌和聲音，打造一批傳世之作。

其二，在嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)方面，要堅(jiān)持質(zhì)量是生命線(xiàn)。編輯要有文史哲的通識(shí)背景，針對(duì)具體書(shū)稿，懂得其相關(guān)領(lǐng)域的基本知識(shí)。編輯要有自學(xué)意識(shí)和勤勉精神，注重自身素質(zhì)的提高。只要功夫深，鐵杵磨成針。

其三，在基礎(chǔ)保障方面，也是比較關(guān)鍵的，就是需要出版業(yè)不斷從出版機(jī)制、優(yōu)化出版結(jié)構(gòu)、政策扶持、資金支持、退稅待遇上持續(xù)優(yōu)化，進(jìn)一步建構(gòu)切實(shí)可行的質(zhì)量保障體系。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版要專(zhuān)業(yè)、規(guī)范，出精品

傳統(tǒng)文化普及讀物怎么做？首先我們要做的是選擇，選擇什么樣的中華傳統(tǒng)文化？不能說(shuō)所有的文化都是優(yōu)秀的，編輯要具備辨別的能力，選擇優(yōu)秀的文化來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)；再者是創(chuàng)造，在互聯(lián)網(wǎng)信息化的時(shí)代，有些文化不能完全按照原來(lái)的樣子去照搬，這對(duì)我們編輯也提出更高的要求，要?jiǎng)?chuàng)造新的形式、新的載體來(lái)吸引讀者的注意力。下面所舉事例是黃山書(shū)社這幾年在傳統(tǒng)文化普及上所作的創(chuàng)新，分別獲得了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書(shū)推薦獎(jiǎng)、國(guó)家古籍整理（普及讀物）資助。

1）《中國(guó)古典詩(shī)詞曲古譜今譯》（樂(lè)府歌詩(shī)、唐宋詞、元曲）。這是一套系統(tǒng)綜合的我國(guó)古代詩(shī)詞曲音樂(lè)總集。詩(shī)、歌本為一體，古代的樂(lè)府歌詩(shī)、唐宋詞、元曲，當(dāng)時(shí)既是以文學(xué)作品出現(xiàn)，也是作為一代音樂(lè)作品流行于世。我們將樂(lè)府歌詩(shī)、唐宋詞、元曲中具有“音樂(lè)經(jīng)典”性的作品，從諸多的樂(lè)譜文獻(xiàn)中選譯成現(xiàn)今廣為流傳的簡(jiǎn)譜和五線(xiàn)譜對(duì)照的譜式。選譯所依據(jù)的古代樂(lè)譜有《白石道人歌曲》《事林廣記》《魏氏樂(lè)譜》《曲譜大成》《九宮大成》等。我們從這些晦澀難懂的古籍曲譜中挖掘今天還能歌能唱的樂(lè)譜，既能還原古音原貌，再現(xiàn)古代詩(shī)詞音樂(lè)精品之風(fēng)采，又可以為讀者提供可讀可唱的古代音樂(lè)作品，我們認(rèn)為是一件很有意義的工作，有其學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，更有惠及讀者的實(shí)用價(jià)值。

2）《唐詩(shī)風(fēng)神及其他》?！帮L(fēng)神”是文藝作品內(nèi)在特質(zhì)之藝術(shù)外現(xiàn)，是文藝作品給予讀者的一種總體藝術(shù)感受，偏重于言外象外的、能給讀者以無(wú)限想象余地的藝術(shù)感發(fā)力量。以“風(fēng)神”二字概括唐詩(shī)，探討唐詩(shī)內(nèi)在特質(zhì)的藝術(shù)外現(xiàn)，從而發(fā)掘唐詩(shī)的藝術(shù)精髓。作者從宏觀的角度把握整個(gè)唐詩(shī)的氣象風(fēng)神的論述，也有對(duì)諸如《春江花月夜》《琵琶行》等唐詩(shī)名篇的賞析，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一次回望和總結(jié)，更是一次嘗試和創(chuàng)新，對(duì)于激發(fā)當(dāng)代讀者對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)，弘揚(yáng)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化的獨(dú)特魅力，具有時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

3）《明月幾時(shí)有——宋詞音樂(lè)之旅》。這個(gè)項(xiàng)目可以說(shuō)是第一個(gè)項(xiàng)目的升級(jí)版?！吨袊?guó)古典詩(shī)詞曲古譜今譯》出版后，其中的《唐宋詞》卷的市場(chǎng)反饋?zhàn)詈?。?dāng)時(shí)中央電視臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目受到了大眾的關(guān)注和喜愛(ài)，基于此，我們策劃了這個(gè)《宋詞音樂(lè)之旅》。延請(qǐng)高水平的演唱者配樂(lè)演唱，轉(zhuǎn)化為可欣賞演奏的影音格式，通過(guò)光盤(pán)或掃描二維碼等多媒體的形式呈現(xiàn)，以期達(dá)到文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合的最佳效果。宋詞這一段過(guò)去只作為文學(xué)來(lái)研究和欣賞的階段，將得到一定的改善和改變，還原了宋詞作為歌曲的價(jià)值，而音樂(lè)的傳播要比紙質(zhì)文獻(xiàn)的閱讀更為快速，范圍也更廣闊。

4）《歷代題畫(huà)絕句評(píng)鑒》。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，在中國(guó)古代詩(shī)歌的題材中，形成了一種以詩(shī)畫(huà)融通為特征的題材——題畫(huà)詩(shī)。題畫(huà)詩(shī)雋永超逸，題寫(xiě)在中國(guó)畫(huà)上，使筆情、墨趣、畫(huà)意、詩(shī)境和諧地融合起來(lái)，構(gòu)成富有東方文化神韻的藝術(shù)品。題畫(huà)絕句因?yàn)槎绦【?，語(yǔ)言精煉，易于記誦，書(shū)寫(xiě)在畫(huà)幅上，占用篇幅不大，不傷畫(huà)局，所以最易流傳，也適合普及推廣。我們從歷代題畫(huà)絕句詩(shī)中精選具有代表性的千余首佳作，請(qǐng)作者解讀的時(shí)候盡可能地反映出創(chuàng)作的基本面貌，突出重要詩(shī)畫(huà)家的藝術(shù)成就，有利于普通讀者方便地解讀、品賞歷代題畫(huà)絕句，又能欣賞中國(guó)畫(huà)之韻味。

4 結(jié)論

我們通過(guò)各種新的形式和載體，讓這些古籍活起來(lái)，文化能普及開(kāi)來(lái)，讓更多人領(lǐng)略它們的魅力。但是我們也明白打造精品出版物是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。這4個(gè)項(xiàng)目只是我們傳統(tǒng)普及讀物的一些探索。古籍普及讀物做精品做專(zhuān)業(yè)更要從選題策劃到文稿加工、產(chǎn)品推廣，再到后期維護(hù)，需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的周期。同時(shí)，只有經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)和讀者評(píng)判的產(chǎn)品，才能稱(chēng)得上是精品。特別是人們閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，電子閱讀的更廣泛接受，傳統(tǒng)出版面臨更大的沖擊和挑戰(zhàn)。但無(wú)論以何種形式呈現(xiàn)，出版社的優(yōu)勢(shì)是內(nèi)容，決勝武器也是內(nèi)容。

我們追求的出版物目標(biāo)是思想精深、內(nèi)容精湛、制作精良、經(jīng)久不衰。堅(jiān)守四個(gè)責(zé)任，堅(jiān)持精品出版，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，在唱衰出版的今天，傳統(tǒng)出版社依然可以突出重圍，迎來(lái)春天。