李麗麗

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。如諸子百家的進步思想、傳統(tǒng)文學、琴棋書畫藝術(shù)、民族工藝、風俗習慣、傳統(tǒng)美食等。

人類發(fā)展的歷史就是文化傳播的歷史。中國傳統(tǒng)文化的對外傳播是時代與社會發(fā)展的一種必然趨勢，是一種文化流傳與傳承的方式。中國日益走近世界舞臺的中央，向世界展現(xiàn)一個自信的、開放的、包容的中國具有十分現(xiàn)實的意義。雖然“中國文化走出去”戰(zhàn)略初見成效，但國際上仍存在對中國歪曲、片面的報道，存在中國試圖謀求“全球霸權(quán)”、搞“地緣政治”的論斷，導致國外民眾對中國仍有偏見。那么讓更多的外國人通過中國傳統(tǒng)文化了解中國具有不可忽視的作用。

1 中國傳統(tǒng)文化對外傳播的常規(guī)途徑

以前文化傳播主要是通過人的遷移和流動，尤以人群的遷移更為重要。移民、戰(zhàn)爭、通商和旅游是傳播文化的重要方式。

1.1 教育傳播途徑

中國唐朝時期，外國人來華留學規(guī)?？涨?，這些留學生回國后，會把中國的先進文化帶回去；當今除了留學生外，以孔子學院為代表的對外漢語教學也是重要的文化傳播的方式。截止到2019年12月，中國已在162個國家（地區(qū)）建立550所孔子學院和1 172個中小學孔子課堂?？鬃訉W院為數(shù)千萬各國學員學習中文、了解中國文化提供服務(wù)，已成為世界認識中國的一個重要平臺。

1.2 文學傳播途徑

文學在文化傳播中的地位極其重要?！墩撜Z》在400多年前就有了拉丁文譯本；《孫子兵法》已經(jīng)被譯成30多種文字；中國當代作家莫言、王朔等的作品在國際上也有一定影響力。這些都是中國傳統(tǒng)文化走向世界的橋梁。

1.3 活動傳播途徑

近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”“歡樂春節(jié)”等活動。這些帶有中國傳統(tǒng)文化元素的活動，展示了中國文化方方面面，讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，使國外社會各階層都能了解感受并喜愛中國文化。

1.4 其他傳播途徑

飲食文化是中古傳統(tǒng)文化的代表之一，在中餐打進西方餐飲市場的同時，中國的飲食文化、飲食禮儀也隨之傳播到世界各地。與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的，諸如書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)工藝品的經(jīng)濟貿(mào)易活動對中國傳統(tǒng)文化傳播的作用不可忽視。中國各傳統(tǒng)領(lǐng)域的學者在世界范圍內(nèi)的成就會帶動其所在領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化的對外傳播，如屠呦呦和中醫(yī)藥學。此外，中國影視劇的輸出，中國明星在好萊塢的發(fā)展，中國留學生在國外的街頭藝術(shù)（彈古琴、穿漢服）等，亦帶動了中國傳統(tǒng)文化在當?shù)氐膫鞑ァ?/p>

2 自媒體時代中國傳統(tǒng)文化對外傳播的新發(fā)展

在移動互聯(lián)的支持下，迅速發(fā)展的自媒體技術(shù)，不僅改變了信息傳播的方式，也改變了當今世界的傳播格局，文化傳播不再依賴于人的遷移和流動。世界范圍內(nèi)的文化傳播正通過各種途徑，以前所未有的規(guī)模和速度進行著。

2.1 自媒體傳播的特點存在的問題

自媒體的顯著特點是即時性、多元性和交互性。由于移動技術(shù)的發(fā)展，每個人都可以成為媒體人，通過手機就可以隨時發(fā)表自己的作品，闡述自己的見解；不同參與者對同一事件有不同看法，當他們發(fā)表了這些看法并進行討論，即可形成輿論影響力。但自媒體在傳播過程中也存在一些問題，如其交互性會讓傳播局勢失控，傳播主體的素質(zhì)參差不齊等。

2.2 自媒體如何講好中國故事——以李子柒為例

作為自媒體創(chuàng)作人，李子柒主要通過視頻方式展現(xiàn)美食創(chuàng)作，獲得國內(nèi)外網(wǎng)友的一致肯定。截至2019年12月5日，她在Youtube上發(fā)布了104個視頻，收獲粉絲735萬，而且這個數(shù)字還在飛速增長中。而全球影響力最大的媒體CNN在Youtube上發(fā)布了14萬條視頻，粉絲量也僅僅792萬。

1）李子柒視頻中的傳統(tǒng)文化符號。李子柒近100個美食視頻，除了美食讓人垂涎欲滴外，還體現(xiàn)了中國勞動人民勤勞、善良、孝順、友鄰的優(yōu)良傳統(tǒng)，隱藏著中國傳統(tǒng)文化。如視頻里提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日就有上巳、清明、端午、七夕、中秋、臘八、春節(jié)，在這些節(jié)日里中國人做什么、吃什么一目了然。

除了美食，她還有專門介紹了中國的傳統(tǒng)文化。其中有中國四大發(fā)明中的造紙和活字印刷，中國四大名繡中的蜀繡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文房四寶，我國古代三大印花工藝中的蠟染和鏤空印花，傳統(tǒng)手工業(yè)中的養(yǎng)蠶繅絲……這些視頻都在講傳統(tǒng)文化，但不是通過說教的方式，而是通過生活。

2）李子柒在國外大受歡迎的原因。一是選題立意好。李子柒視頻的主要題材為中國傳統(tǒng)美食和工藝，不用通過語言傳播，僅靠場景和內(nèi)容便可征服觀眾。她全球各地的粉絲最大的愿望就是請給視頻中寥寥無幾的漢字配上英文字幕。二是內(nèi)容真實。為了還原一個傳統(tǒng)工藝，李子柒不惜為一個視頻花費半年甚至更長的時間學習，想用醬油，就從種黃豆開始。這種真實同樣擴展到她所展現(xiàn)的文化上，從而讓觀眾認為他們認可這個女孩子做的這些事情，是在中國的土地上真正發(fā)生過的。三是能引起共鳴的意境。養(yǎng)蠶、刺繡、插花、踏青等具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象的視頻，配上低沉悠揚的傳統(tǒng)樂曲，成功塑造了中國式山居生活情境，也恰恰符合西方世界語境中梭羅在《瓦爾登湖》中描寫的那種恬淡祥和的意境。四是制作精良。視頻從完成度與專業(yè)性上看，質(zhì)量屬于上乘，有的甚至不輸成熟的工業(yè)化紀錄片。李子柒的這些視頻，真正成為了中國的傳統(tǒng)文化名片。

3 對今后中國傳統(tǒng)文化對外傳播的思考

中國傳統(tǒng)文化對外傳播做到什么地步，算做得“好”？讓世界上人人都懂，太過理想化，我想如果讓世界人民通過了解中國傳統(tǒng)文化，認識中國這個國家，對其不論在政治、經(jīng)濟、思想等方面都有個客觀的認識，不激進，不偏頗，不落后，不歧視，當能稱得上“好”字。

雖然，當前國家不遺余力對外宣傳傳統(tǒng)文化，也有越來越多的外國人正在了解、學習中國文化，但在國外街頭被問到紙張源自何處時，答日本、韓國的有之；提到中國只想到瓷器、絲綢和茶的，也大有人在。中國傳統(tǒng)文化博大精深，而展現(xiàn)在世界人民眼前的僅僅是冰山一角。那么如何在快節(jié)奏的當下，讓他們?nèi)娴亓私庵袊幕?，是我們努力的目標?/p>

1）提高國民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。要想擴大中國文化在世界上的影響力，就不能忘了在本國發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化。如果中國人都不尊重自己的傳統(tǒng)文化，何來去影響別人呢？所以，強調(diào)對外傳播的同時不應(yīng)忘記對內(nèi)傳播。只有國內(nèi)真正實踐和發(fā)展著中國傳統(tǒng)文化，對外傳播才不會失去長久發(fā)展的動力。

2）共建包容的國際環(huán)境。宏觀上需要為傳統(tǒng)文化的對外傳播創(chuàng)造有利的條件，如利用當代中國的國際影響力，推動構(gòu)建“文化共同體”。包容的國際環(huán)境會讓不同國家、民族的文化相互交流，求同存異，解除本土文化和異域文化的對立排斥關(guān)系，二者相互依存，世界文化才會向前發(fā)展。

3）內(nèi)容慎重選擇。其一，中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，需要取其精華，去其糟粕；其二，讓一種文化想精準落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話，需要真正深入了解不同文化之間的異同。在兩種文化都認可的價值取向上傳播中華傳統(tǒng)文化，則事半功倍。

4）化整為零，從小處著眼。中國傳統(tǒng)文化，根植于中國大地，是在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，講好生活的故事，也是在弘揚我們的傳統(tǒng)文化。就如李子柒的視頻，沒有宏大敘事，通過一天的勞作，展示出一個具有煙火氣和人情味的中國農(nóng)村女孩形象，體現(xiàn)了仁愛、勇敢與自然和諧相處的人文精神內(nèi)核。找準切入點，從小處著眼，潛移默化，沒有說教的痕跡，卻潤物細無聲。

中國文化博大精深，不論是官方的動作還是自媒體的輸出，都不能為之代言，傳統(tǒng)文化的對外傳播任重而道遠。所以自媒體時代需要更多人為中國文化發(fā)展出力，來宣傳推廣傳統(tǒng)文化，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行的豐富、多樣、精彩的中國。