朱甜祎 劉 軍（海南大學(xué)，海南 ?？?570228）

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瓊劇的重要意義

自設(shè)立中國(海南)自由貿(mào)易試驗區(qū)起，海南省的文化建設(shè)發(fā)展就成為了重中之重。在城市建設(shè)過程中，發(fā)展地域性文化是尤為重要的一部分。而所謂文化，既包括人類生產(chǎn)關(guān)系及精神活動所產(chǎn)生的附屬品，也包括由此產(chǎn)生的心理意識、地區(qū)特性等各類不同層面的問題。在研究不同地域文化的時候，其實就等同于研究不同地區(qū)的社會群體的特色是什么。要想表現(xiàn)地域特色，就要從文化的角度進(jìn)行多方面的考察，才能有理有據(jù)的說明地域特征及發(fā)展規(guī)律。

海南地域文化隨著時間的潮流慢慢走向成熟，成熟文化的產(chǎn)生也表明了海南地區(qū)人民的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神活動。海南文化中擁有的不僅是海南人民的歷史積淀與文化結(jié)晶，更是包含海南人民的生活方式、特色方言及大眾藝術(shù)等。這種文化不僅儲存于實體物質(zhì)當(dāng)中，還表現(xiàn)在民俗節(jié)慶、祭祀活動等各類方式中?？梢约畜w現(xiàn)這些地域文化的表現(xiàn)形式之一就是瓊劇。瓊劇始形成于明末清初，瓊劇的誕生并不僅僅意味著一個戲種的緣起，它更是對海南存在的各類文化的一個總結(jié)。

自明代開始中原人士陸續(xù)向海南島遷徙，這一人口流動情況在宋、元時期達(dá)到頂峰。其中和瓊劇息息相關(guān)的弋陽腔就在這時隨著遷徙的人流到達(dá)了海南島上。受到海南當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊?，弋陽腔融合了?dāng)?shù)氐姆窖?、民俗、歌舞、思維等衍生出瓊劇文化。瓊劇其實是一類戲劇表演方式的統(tǒng)稱，在瓊劇之下，隸屬于他的還有官話表演的軍戲、文昌話表演的瓊劇、儋州話表演的山歌劇等。這也側(cè)面證明瓊劇是集大家之所長，融合海南各地區(qū)的地域文化所衍生出來的文化表現(xiàn)方式。與此同時，瓊劇在東南亞國家，如馬來西亞、新加坡、泰國等地區(qū)都有涉獵。瓊劇在以上這些地區(qū)的榮盛也說明海南文化在華僑聚集的東南亞地區(qū)中有一定的聚集力和影響力。這對未來海南瓊劇的發(fā)展又開闊了新的方向和道路。

戲劇通過娛樂的方式向大眾展示某一特定地域人民的思考方式及地域文化，瓊劇的產(chǎn)生表明了海南地域的歷史文化、人民的生活方式、群眾思維態(tài)勢的發(fā)展，甚至可以說瓊劇是見證海南文化從無到有、從簡單到復(fù)雜的一個歷史見證者。瓊劇是海南文化發(fā)展的智慧結(jié)晶，在現(xiàn)階段瓊劇待發(fā)展時期，如何合理地解決問題，做好瓊劇的保護(hù)與傳承工作也是未來最值得思考的課題。

二、現(xiàn)今社會環(huán)境下的瓊劇狀態(tài)

地域文化的傳承和發(fā)揚需要主觀條件與客觀條件相結(jié)合，瓊劇作為海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，不僅涵蓋海南文化的歷史性、教育性、文化傳承性和戲劇藝術(shù)性。在國際旅游島環(huán)境下，作為海南文化代表之一的瓊劇更是具備了旅游資源性和潛在的經(jīng)濟(jì)效益。但現(xiàn)階段的瓊劇卻面臨一些危機(jī)。

自二十世紀(jì)九十年代后，瓊劇的發(fā)展受到新型娛樂影視的巨大沖擊，使得瓊劇文化遇到了前所未有的危機(jī)。于瓊劇自身來說傳統(tǒng)劇目的的流失、傳統(tǒng)音樂的缺失、經(jīng)典演技的消逝以及傳統(tǒng)面譜的單一都是使其落寞的因素。在這些主觀因素的基礎(chǔ)上，疊加觀眾年齡斷層化、新一代演員人才的缺乏、新時代的劇本創(chuàng)作和宣傳力度弱等這些客觀因素，更是使得瓊劇的現(xiàn)狀不容樂觀。

官方資料顯示，自瓊劇興起以來，傳統(tǒng)瓊劇劇目有1600多個，但當(dāng)今社會搬上舞臺的劇目僅有100出左右，剩下的文化瑰寶僅僅是停留在歷史書面記載，并沒有“活”過來。解放初期的文物曲碑及穿插音樂多達(dá)上百套，但真正運用到當(dāng)代瓊劇中的只有50首，但相較于劇目而言它是幸運的，因為我們還留有這些音樂的錄音資料。同樣是挖掘得來的瓊劇表演形式多達(dá)上百種，但展示在觀眾眼前的僅僅是兩位數(shù)的方式。在現(xiàn)代瓊劇表演中，對于一些角色較為復(fù)雜的表現(xiàn)形式觀眾幾乎無緣再見。作為瓊劇門面擔(dān)當(dāng)?shù)拿孀V妝發(fā)也存在上述所論問題：傳統(tǒng)面譜的缺失及現(xiàn)有面譜表現(xiàn)形式的單一。

瓊劇作為一項來源于人民，服務(wù)于人民的藝術(shù)表演，瓊劇的受眾群體年齡出現(xiàn)極大的“斷崖式”現(xiàn)象。大部分觀眾年紀(jì)平均在四十歲以上，這就意味著促進(jìn)瓊劇繼續(xù)發(fā)展的主體在慢慢流失，瓊劇在青壯年中并不占據(jù)主要市場，沒有了市場，何談未來發(fā)展。在觀眾群體流失的同時，瓊劇演員也面臨著人才流失的危局情況，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瓊劇并沒有充沛的非遺傳承人來發(fā)揚瓊劇文化，這就和前文所說的觀眾流失形成了一個循環(huán)：由于瓊劇演員功力質(zhì)量“今非昔比”，導(dǎo)致瓊劇觀眾流失。從瓊劇自身的主觀因素分析來說，現(xiàn)有的瓊劇劇本、曲目、舞臺等創(chuàng)作類科目較為匱乏，大部分劇目都是“舊戲續(xù)演”，更重要的是并沒有專業(yè)的授業(yè)渠道供人學(xué)習(xí)，這又何談進(jìn)行時代性的新創(chuàng)作呢?，F(xiàn)階段的瓊劇演出大部分都存在于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，受眾群體人數(shù)少且消費水平較低。失去了觀眾的支持、人才的穩(wěn)固加上技藝的逐漸弱化，那么到最后瓊劇團(tuán)體就會因經(jīng)費問題面臨匿聲消逝的危機(jī)。

拋開瓊劇的主觀因素，在媒體宣發(fā)環(huán)節(jié)瓊劇幾乎是空白狀態(tài)，由于近十幾年來瓊劇逐漸式微，對瓊劇有了解并樂于欣賞的人群主要是海南本地居民，瓊劇對于外地來瓊的人群來說知之甚少。

瓊劇現(xiàn)階段面臨的困境實在讓人擔(dān)憂，但擔(dān)憂的同時我們需要幫助瓊劇，幫助海南地域文化的發(fā)展與傳承，不能因為一時的沉寂全盤否定瓊劇未來的發(fā)展。

三、傳承黎族文化的成功對瓊劇文化未來發(fā)展的影響

2008年6月，瓊劇經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。瓊劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面利于世人了解當(dāng)?shù)氐奈幕爱a(chǎn)生特定文化的環(huán)境，也能喚起該地域人們對于家鄉(xiāng)地域的歸屬感，同時將這種歸屬感傳承到下一代。另一方面，在傳承與保護(hù)瓊劇文化成功的基礎(chǔ)上，將瓊劇文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)增彩，通過商業(yè)手段獲取經(jīng)濟(jì)效益。黎族文化的傳承和發(fā)展就是一個較為成功的案例，值得我們在傳承和發(fā)展海南地域文化——瓊劇時參考學(xué)習(xí)。

黎族文化中的黎族織錦技藝和瓊劇一樣都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中黎族傳統(tǒng)紡染織繡已經(jīng)成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黎族織錦文化在面對和瓊劇一樣的困境時，在政策上，黨和政府同樣大力支持，在進(jìn)行申遺的道路上提供了巨大幫助，并借此機(jī)會在央視及各地方電視臺廣泛播出相關(guān)文化介紹，加強(qiáng)人們對黎族文化的認(rèn)知。在教育上，不僅需要在職業(yè)學(xué)校、青少年活動中心等地建立培訓(xùn)基地，還邀請織錦技藝傳承人到校開辦講座和相關(guān)課程。在黎族傳承人工作上，更是定期積極組織傳承人評比活動，加強(qiáng)傳承人的積極性。在旅游項目開發(fā)上，建設(shè)了海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5A級景區(qū)——檳榔谷，在檳榔谷中，游客可以觀賞實景演出、嘗試?yán)杳顼L(fēng)味美食、接觸繡面文身阿婆，還可以進(jìn)行參觀非遺文化體驗區(qū)和黎村文化體驗區(qū)等一系列黎族文化的了解活動。

在進(jìn)行瓊劇文化的傳承和發(fā)展時，我們可以從以下幾點著手研究：

1.人才培養(yǎng)

瓊劇通過人的表演向觀眾傳達(dá)其中包含的地域文化內(nèi)涵及價值，瓊劇演員和瓊劇之間相互依存，演員就是瓊劇文化傳播的媒介，所以對于瓊劇人才的培養(yǎng)刻不容緩。

在資料保存上，海南省文化部對于錄制海南省瓊劇老藝術(shù)家的影音資料工作自二十一世紀(jì)來已經(jīng)進(jìn)行了大部分，這對于后續(xù)瓊劇人才來說是極其珍貴的學(xué)習(xí)資料。在技藝傳承上，積極鼓勵老藝術(shù)家采用以師帶徒的形式，傳授下一代瓊劇傳承人瓊劇傳統(tǒng)技藝及唱腔，同時在省文化藝術(shù)學(xué)校開辦相關(guān)課程，為瓊劇演出輸送大量專業(yè)型人才。在人才管理上也應(yīng)采取獎勵制度，給予那些給瓊劇文化作貢獻(xiàn)的傳承人及演員一定的肯定，來吸引更多人才投身到瓊劇這個行業(yè)中。在政策扶持上，瓊劇的保護(hù)與開發(fā)是一項公共事業(yè)，現(xiàn)階段主要依靠政府政策扶持。在《海南省“十三五”時期瓊劇傳承發(fā)展規(guī)劃綱要》和《任務(wù)分工》中我們可以明確得知政府對于瓊劇發(fā)展的重大舉措，政策明確各單位職責(zé)，保證了文件內(nèi)容的有效實施瓊劇高素質(zhì)人才隊伍發(fā)展壯大。同時引進(jìn)、培養(yǎng)一批瓊劇表演、編劇、導(dǎo)演、音樂和舞臺美術(shù)等優(yōu)秀專業(yè)人才。逐步改變瓊劇優(yōu)秀人才青黃不接的現(xiàn)狀。這些對于瓊劇未來的發(fā)展來說都是無窮的力量。

2.文化建設(shè)

瓊劇作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展緩慢的原因主要在于現(xiàn)存瓊劇的表演形式存在著劇目少、音樂枯、技藝低、面譜單一等問題。將存儲于書面的這些戲劇元素拯救出來，展現(xiàn)在觀眾面前，豐富瓊劇表演的多樣性，提高觀眾的觀賞度。在劇本主題題材的選取上，其設(shè)定應(yīng)隨著時代的進(jìn)步而進(jìn)步，應(yīng)多加現(xiàn)代劇。具資料顯示，現(xiàn)有的現(xiàn)代元素瓊劇劇目只有個位數(shù)，這就在無形中失去了大批年輕觀眾。在舞美及周邊環(huán)境設(shè)計上，可以嘗試將傳統(tǒng)瓊劇元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，吸引更多新鮮的年輕觀眾群體。通過豐富瓊劇文化內(nèi)涵來吸引不同層次的觀眾群體，以此來壯大瓊劇文化。

作為海南省地域文化的代表，現(xiàn)階段瓊劇的演出范圍地區(qū)大部分在鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)中，且時間固定，多是適逢公期間，遵循傳統(tǒng)文化祖訓(xùn)進(jìn)行瓊劇表演。在未來發(fā)展過程中，將瓊劇公期表演進(jìn)展為廣泛表演，即在各市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人群居住范圍內(nèi)，最大程度利用節(jié)慶日和宣傳日期進(jìn)行瓊劇劇團(tuán)演出。在保護(hù)傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，增加現(xiàn)代人對瓊劇文化的了解，變被動為主動，吸引大批觀眾自發(fā)支持瓊劇。

海南國際旅游島作為國家重大戰(zhàn)略部署，努力發(fā)展旅游項目成為重中之重。對于瓊劇來說，旅游可以使瓊劇和外來旅游者發(fā)生互動的一種便捷模式。瓊劇作為文化內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是稀缺的旅游資源，它富有吸引力，是一種有效的旅游發(fā)展形式，同時文化旅游的發(fā)展可以有效提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益和文化傳播。在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計時，最大化的見瓊劇文化融入到周邊產(chǎn)品中，如瓊劇角色玩偶、繪圖馬克杯、紀(jì)念T恤衫等兼具文化內(nèi)涵和實用性的產(chǎn)品。在旅游開發(fā)上，推薦與旅游社協(xié)同合作，將瓊劇表演添加到現(xiàn)有的旅游景點當(dāng)中，這可以讓游客最大程度的在海南本地欣賞瓊劇，這將有利于瓊劇的宣傳與發(fā)展。

結(jié)語

在我國幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各類民族文化大都經(jīng)過起起落落，但不管幾經(jīng)沉浮，我們的傳統(tǒng)文化都是在向著蓬勃發(fā)展的方向前進(jìn)。瓊劇作為海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其包含的文化內(nèi)涵與價值都是不可估量的，它體現(xiàn)了海南的歷史進(jìn)展、地域風(fēng)情和人文民俗等一系列珍貴文化。我們能做的就是盡我們所能去傳承和發(fā)揚瓊劇。正視瓊劇所面臨的困境，積極發(fā)揮自己所長去幫助瓊劇重拾輝煌，并將這種地域文化更好的傳承下去。