洪綺羚（ 中國美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310024）

在全國大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的背景下，不是所有的鄉(xiāng)村都具有令人驚艷的地理風(fēng)光，但是每個鄉(xiāng)村經(jīng)過沉積都具有豐富的鄉(xiāng)村文化。從市場需求來看，賦予旅游產(chǎn)品獨特的文化，才能避開同質(zhì)化競爭，提升辨識度。新媒體藝術(shù)具有交互性、敘事性、沉浸性以及多變性的特征，新媒體藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)合，有助于提升旅游產(chǎn)品的體驗性，營造鄉(xiāng)村獨有氛圍，增強游客在鄉(xiāng)村中的參與度。新媒體藝術(shù)應(yīng)基于不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的原則下，合理利用新媒體技術(shù)，凸顯地域文化價值，滿足游客的體驗需求，達到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品提高辨識度，加強競爭力的目的。

一、新媒體藝術(shù)淺析

新媒體藝術(shù)是20世紀科技與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是當代藝術(shù)中的一種重要表現(xiàn)形態(tài)，新媒體藝術(shù)是隨著科技的發(fā)展而發(fā)展的，技術(shù)的發(fā)展能給藝術(shù)帶來新的形式語言，新的展現(xiàn)介質(zhì)與新的題材。新媒體藝術(shù)具有交互性、敘事性、沉浸性以及多變性的特征，在科技發(fā)展的推動下，新媒體藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)合可以說是必然的。新媒體藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)合打破了傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品形式單一、單向輸出的局限，游客與鄉(xiāng)村之間將不再有界限，鄉(xiāng)村中的一磚一瓦一木都將通過新媒體技術(shù)變得靈活多樣，增強與游客的聯(lián)系，讓游客置身其中，不再是局外人。

①交互性：新媒體藝術(shù)的交互性在于建立作品與受眾之間的雙向交流關(guān)系，作品不僅僅體現(xiàn)了設(shè)計師想要傳達的內(nèi)容，同時還具有一定的開放性，改變了受眾單項輸入的觀看方式，不同的受眾將會有不同的體驗與感悟。

②敘事性：新媒體藝術(shù)具有多元敘事結(jié)構(gòu)，不受傳統(tǒng)線性敘事結(jié)構(gòu)的約束。設(shè)計師們可以結(jié)合多種媒體技術(shù)混合使用，打破空間與時間的界限，運用聲音、影像與文字等來敘述內(nèi)容。

③沉浸性：新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，使新媒體藝術(shù)在場景氛圍的營造上將越來越完善，提升體驗感，讓受眾沉浸其中。

④多變性：新媒體藝術(shù)的多變性體現(xiàn)在技術(shù)更新上的形式多變，以及內(nèi)容上的多變。內(nèi)容上隨著不同的主題，新媒體藝術(shù)可以作出不同的演繹，即興、偶發(fā)藝術(shù)也促成了新媒體藝術(shù)的多變性。

新媒體藝術(shù)與旅游產(chǎn)品結(jié)合的不斷創(chuàng)新，向游客們展現(xiàn)更多元化的鄉(xiāng)村文旅體驗方式。

二、地域文化的挖掘與梳理

地域文化一般是指一定區(qū)域內(nèi)獨具的文化，是該區(qū)域內(nèi)生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)。各地利用豐厚的地域文化資源，發(fā)展旅游事業(yè)，有助于提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的辨識度，把文化資源轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟的發(fā)展動力。在進行旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)之前，應(yīng)該先對鄉(xiāng)村有形及無形的地域文化資源進行梳理，充分了解與掌握地域文化資源，有助于對旅游產(chǎn)品設(shè)計準確性及可行性的把控，合理地將地域文化融入到旅游產(chǎn)品設(shè)計當中。

地域文化中事物可依據(jù)“人”“事”“物”“場”“境”五個維度來進行梳理。

在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中，“人”主要有村民、游客、政府以及投資商，這四種角色之間的關(guān)系是相互的，在設(shè)計前應(yīng)當做好充分的用戶調(diào)研，了解各方所需。“事”可以分為過去、當下及未來可能發(fā)生的事，事件的收集能反映出當時的生活狀態(tài)?！拔铩庇写?、小以及非物之分，物與物之間可以拆分重組，是旅游產(chǎn)品設(shè)計的重要元素。“場”在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中可以理解為場所，場所有大有小，是承載事件發(fā)生的空間，不同的場所應(yīng)該營造不同的氛圍。“境”建立在前四個維度之上，可以理解為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品給人帶來的總體印象。對于鄉(xiāng)村文化的感知。做好以上五個維度的梳理，有助于清晰梳理地域文化資源，設(shè)計出準確可行的旅游產(chǎn)品。

融入了地域文化的旅游產(chǎn)品除了能宏揚地域文化，給游客帶來更深度的體驗之外，也能增加本地村民的幸福感與文化認同感，讓更多的村民投入到旅游產(chǎn)業(yè)中，有效促進旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

三、新媒體藝術(shù)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中的適用性

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主要分為觀光與休閑體驗兩種類型，本節(jié)將結(jié)合旅游產(chǎn)品的設(shè)計案例，具體分析新媒體藝術(shù)在生態(tài)觀光、民俗節(jié)慶活動體驗以及鄉(xiāng)村旅游綜合體中的作用。

1.生態(tài)觀光

生態(tài)觀光主要依靠優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引游客，滿足游客回歸自然的需求。當自然風(fēng)光不夠具有特色的時候，可以根據(jù)不同季節(jié)與節(jié)慶，適當加入新媒體藝術(shù)裝置，滿足游客在不同時節(jié)的觀光體驗。

teamLab團隊在2017年設(shè)計的Sea of Rocks of Oblivion新媒體燈光互動裝置，在保持原有生態(tài)景觀的同時，增添了夜間生態(tài)景觀旅游產(chǎn)品，運用新媒體技術(shù)賦予巖石以“呼吸”，每個巖石的光芒都以自律的方式變化，宛如在呼吸似地不斷明滅閃爍。而且當人們靠近巖石時，巖石的光芒會變得更強并且發(fā)出聲音，仿佛在回應(yīng)游客。強弱有度的光源沒有破壞鄉(xiāng)村夜晚該有的寧靜，還增加了一絲神秘。

2.民俗節(jié)慶活動

民俗節(jié)慶活動以民俗文化為主題，開發(fā)具有文化性、互動性、趣味性、娛樂性的活動，以此宏揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。民俗節(jié)慶活動往往都是具有時間限定的，因此在設(shè)計旅游產(chǎn)品時需要重點考慮成本、安裝、安全等因素，選擇體量輕便、易于安裝的材料進行新媒體藝術(shù)裝置的設(shè)計。由清華美院副教授王之綱帶領(lǐng)魚果團隊，打造的2020年上海豫園新春民俗藝術(shù)燈會，將新媒體藝術(shù)運用到傳統(tǒng)燈會中，打造大型光影藝術(shù)裝置“魚旎如意”和燈彩投影秀“一帶一路興創(chuàng)未來”，燈會以“全面奔小康·煥彩中國年”為主題，卡通鼠的形象貫穿了整個燈會。這次的新春民俗藝術(shù)的燈會度“魚旎如意”燈光裝置采用的是清華大學(xué)黃蔚欣教授團隊的研發(fā)技術(shù)——編織結(jié)構(gòu)曲面空間網(wǎng)殼建造系統(tǒng)（Weaving Structure），充分發(fā)揮了該系統(tǒng)自重輕、適應(yīng)多種形態(tài)、建造快速、低成本、材料可多次拆裝重復(fù)利用，以及易于預(yù)制拼接的優(yōu)勢。其它燈光裝置也運用了光影、光纖、LED玉屏、AI等新技術(shù)、3D Mapping等新媒體技術(shù)手段，成功吸引了大量游客前來體驗觀看，感受傳統(tǒng)民俗文化。傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，給參觀燈會的游客帶來了更深入的體驗，不僅從中了解到傳統(tǒng)民俗故事，也加深了對民俗文化的認同感。

3.鄉(xiāng)村旅游綜合體

鄉(xiāng)村旅游綜合體具有復(fù)合性、綜合性、系統(tǒng)性、規(guī)模性與融合性，服務(wù)對象是村民與游客。蔓塘里自然村轄屬安吉縣靈峰街道劍山村，村域面積1.6平方公里，轄村民小組3個、112戶、400人，村中古戲臺、古建筑、老街、園林等傳統(tǒng)文化元素還留存至今。蔓塘里堅持“綠水青山就是金山銀山”理念，是全國一村一品示范村，中國人居環(huán)境范例獎、省級美麗宜居示范村等稱號，也是安吉縣首批省A級景區(qū)村莊。其實，國內(nèi)不乏與蔓塘里旅游資源相似的村莊，蔓塘里之所以能成為網(wǎng)紅鄉(xiāng)村，吸引大量游客，主要依托于蔓塘里“大地之光”藝術(shù)公社項目，該項目是集文創(chuàng)燈光秀、竹藤文化展示、鄉(xiāng)村集市等業(yè)態(tài)為一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體，大量地運用了新媒體藝術(shù)的展現(xiàn)形式，例如：光影水幕裝置，墻體Mapping等新媒體燈光裝置。在這些新媒體藝術(shù)裝置中運用的是當?shù)靥赜械牡赜蛭幕兀喊撞?、竹子、黃花梨等來描繪鄉(xiāng)村的空間。墻體Mapping的題材有舊時的生活態(tài)的重現(xiàn)，以及虛擬的山間生態(tài)風(fēng)光，展現(xiàn)了安吉蔓塘里獨特的地域文化，以及景觀生態(tài)，凸顯了蔓塘里的獨特性與差異性，提高了蔓塘里的辨識度。用新媒體藝術(shù)的手段設(shè)計詮釋鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，吸引了眾多游客前來旅游，實現(xiàn)蔓塘里從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)向美麗鄉(xiāng)村經(jīng)營的轉(zhuǎn)變，是一次新媒體藝術(shù)與旅游產(chǎn)品深度結(jié)合的實驗，新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)地域文化的方式創(chuàng)新。

結(jié)語

新媒體藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)合將逐步成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的趨勢，通過“人”“事”“物”“場”“境”五個維度對地域文化進行挖掘與梳理，用新媒體藝術(shù)的手段進行演繹，有助于各村找到各自的特色定位，提升辨識度，避免同質(zhì)化競爭，促成“千村千面”的盛況。對此，設(shè)計師與相關(guān)部門應(yīng)該遵循不破壞生態(tài)環(huán)境的原則，結(jié)合實際情況，合理運用新媒體技術(shù)，打造可持續(xù)性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。