李沐金（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110004）

城市雕塑是城市中的重要元素，城市雕塑能夠反映出一個城市的文化內(nèi)涵，在當(dāng)代城市建設(shè)中，雕塑在城市建設(shè)當(dāng)中廣泛應(yīng)用，是一個城市文化和精神的結(jié)晶。當(dāng)前的社會是一個倡導(dǎo)文明與文化齊驅(qū)并進(jìn)的時代，是一個大力倡導(dǎo)精神文明與生態(tài)文明共同發(fā)展的時代。人們越來越注重精神層面的生活。首要考慮的就是身邊的生活環(huán)境，公共生活空間也變的越來越重要，而雕塑存在于整個城市的生活空間中，美化城市的同時也在訴說著一種文化的歷程。城市雕塑在空間中屬于非常重要的角色，如何把握城市雕塑的審美意義和與多元化的城市相存與共成為當(dāng)今的時尚熱題。因此，本文的研究具有重要的實(shí)踐價值。

一、公共藝術(shù)中城市雕塑設(shè)計(jì)發(fā)展概述

1.城市公共空間

城市和公共空間是兩個不同的概念，在《管子度地》中這樣記載“內(nèi)為之城，內(nèi)為之闊”，而現(xiàn)在意義上的城市是指人口較多且人口稠密的區(qū)域，包括居民區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)等且具備行政管轄區(qū)。公共空間是指那些居民日常生活中共同使用共同參與的區(qū)域，公共空間包括廣場、街道、綠地等組成要素。

古希臘的廣場上建有遍布廣場的古羅馬雕像，文藝復(fù)興時期的羅馬市政廣場中有銅馬雕像，在巴洛克時期廣場上出現(xiàn)了雕像與噴泉的組合，如今在巴黎的拉德芳斯廣場又駐立著現(xiàn)代的雕塑群。通過時代的變遷一直可以發(fā)現(xiàn)雕塑與廣場有著不可分割的關(guān)系，一直保持著友好的結(jié)合。廣場的大小、廣場的文化氛圍都代表著一座城市的環(huán)境面貌和文化素質(zhì)，同時也是人民群眾活動的主要場所，在廣場放置大型雕塑是最合適的公共區(qū)域首選。

2.城市空間雕塑的發(fā)展

隨著時間的發(fā)展，城市空間里的雕塑景觀從未間斷過，這些雕塑講述著不同時代的故事。雕塑的存在也不分國界，在不同的國家講述著不同國家的故事，所以，這些雕塑的存在是一種公共藝術(shù)，是一段歷史故事的見證。

追溯到最早的城市空間雕塑景觀，可以發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在古埃及、古希臘、古羅馬以及兩河流域地區(qū)，這些雕塑都有一個共同特點(diǎn)，都表現(xiàn)著階級的劃分，這些雕塑莊嚴(yán)肅穆，具有崇高感的特征。在不同的國家雕塑的駐立是有其存在的意義的，在古羅馬的城市雕塑處理表現(xiàn)藝術(shù)性還主要體現(xiàn)在紀(jì)念性人物，這些具有紀(jì)念性的人物都是為國家作出杰出貢獻(xiàn)的人物；在古代希臘，常見的就是梁柱結(jié)構(gòu)的神廟，同樣代表古希臘具備特殊意義而建立。在古埃及和兩河流域與古希臘的雕塑具有同樣的意義，但是差異就在于這些城市雕塑所運(yùn)用的石材不一樣，所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵不一樣，所駐立的場所和環(huán)境不一樣。根據(jù)雕塑與建筑的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，無論在古老的東方或是古老的西方，雕塑的內(nèi)容需要都是建筑的核心，同時是建筑的一種需求。從這一點(diǎn)上來說，古羅馬城市空間里的雕塑最能作為早期意義上的城市雕塑雛形。

從現(xiàn)代的城市空間內(nèi)的雕塑造型上來看，不僅僅是追求寫實(shí)的雕塑，而是具有一定的抽象意義和更獨(dú)特的造型，使得與周圍的環(huán)境更相匹配和映襯。先從現(xiàn)代雕塑的建造位置來看，不僅僅是出現(xiàn)在廣場中央，而是出現(xiàn)在校園、商圈、公園等，走下廣場的高臺與更多的生活人群去接觸?，F(xiàn)代的雕塑師不再是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，而是與環(huán)境管理者、美術(shù)藝術(shù)者、景觀設(shè)計(jì)者等共同合作創(chuàng)建，使得雕塑更走近生活。

二、公共藝術(shù)中城市雕塑設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.文化性

一個國家一個民族如果沒有文化就等同于失去了靈魂，文化被引入各個領(lǐng)域表現(xiàn)著一個國家和民族的靈魂所在。當(dāng)然，文化同樣被引入了雕塑領(lǐng)域，使得雕塑成為一種具有靈魂意義的創(chuàng)造性藝術(shù)。文化不是憑空捏造的，而是由人類共同踐行和實(shí)踐的成果，因?yàn)槿藗兊膶?shí)踐結(jié)果在不斷發(fā)生變化，所以文化在不斷地變化和發(fā)展，當(dāng)一段時期內(nèi)社會發(fā)生變革，那么相應(yīng)的文化也可能發(fā)生調(diào)整。城市雕塑屬于文化傳播的一種載體，傳達(dá)著座城市的精神文明和文化特色。在城市建設(shè)中一個優(yōu)秀的雕塑是城市建筑中不可缺少的重要組成部分，這些雕塑不僅僅是城市美化的代表，還具有一定的紀(jì)念意義，讓觀看到它們的人們時刻銘記歷史，啟迪人們的思想，從而達(dá)到帶動整個城市文明、引領(lǐng)城市積極精神的效果。

（1）公共城市雕塑作為一種文化符號

文化符號就是具有特殊含義和特殊意義的一種標(biāo)志，具有寫實(shí)性、抽象性，其內(nèi)涵豐富，是文化內(nèi)涵和內(nèi)容的重要載體。公共城市雕塑能夠成為一種文化符號與雕塑的外表有一定的關(guān)系。通常城市雕塑都是一種小型建筑，僅用來觀賞和反映一定的意義，其外形在眾多文化符號中屬于龐大且引人注目的，在觀賞者目光停留在雕塑的身上勢必會多多少少的傳達(dá)出一些信息，從這一點(diǎn)上來說用城市雕塑來作為一種文化符號再適合不過了?，F(xiàn)代意義上的環(huán)境工程同樣離不開城市雕塑的裝飾，與其放置一個毫無觀賞價值的物品不如創(chuàng)建一個具有文化傳播意義的城市雕塑，所以雕塑作為一種文化符號不僅具有美化環(huán)境的作用，還具備文化傳播的作用。

（2）公共城市雕塑傳遞文化觀念

當(dāng)今社會是一個倡導(dǎo)和諧發(fā)展和講究生態(tài)文明的社會，目前正在大力倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的主題，所以當(dāng)今的雕塑更多的是反映時代主題，成為城市創(chuàng)作的新主流。城市雕塑越來越具備現(xiàn)實(shí)意義，符合時代主題同時大力倡導(dǎo)社會和諧，這樣的具有價值的文化傳播載體對于一個國家的安定和城市居民生活的精神顯然彰顯著重要意義和理論價值。當(dāng)城市雕塑承載著這樣的價值意義時，雕塑的文化傳播功能就得以體現(xiàn)了。

城市雕塑文化也是一座城市的民土風(fēng)情的體現(xiàn)，同樣是人類文明進(jìn)步的重要組成部分，對于傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承具有一定的作用，時刻提醒后人勿忘傳統(tǒng)習(xí)俗，在接受大千世界的各種新鮮事物的同時，繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，努力將中國的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

2.公共性

城市雕塑在公共性的角度來看，中西方有著不同的發(fā)展形態(tài)。在西方的國家中城市雕塑屬于城市建設(shè)和審美藝術(shù)學(xué)的一種表現(xiàn)形式。而在我國的雕塑中主要包括一些陵墓雕塑、宗教雕塑、玩賞雕塑中，人民對于雕塑的欣賞也僅僅局限于雕塑本身和驚嘆于雕塑的壯觀?？梢娺@些雕塑的文化空間都處于封筆狀態(tài)，不具有公開性。隨著時代的發(fā)展，城市雕塑的公共性越來越被重視，其社會價值的體現(xiàn)也越來越受到重視。公共性不僅僅是其表面意義上的公共性，更是人民相互之間的公開討論和意見表達(dá)的權(quán)利體現(xiàn)。城市雕塑的公共性更在于其公共區(qū)域價值的體現(xiàn)和觀念的傳達(dá)，雕塑進(jìn)入公共生活空間完善了社會公共文化，也不僅僅是放置于城市空間的裝點(diǎn)物，而是與環(huán)境的一種協(xié)調(diào)工作。所以城市雕塑的公共性與城市文化、城市空間、市民生活共生共發(fā)展。

（1）雕塑與城市環(huán)境共生

雕塑的存在意義就在于它可以與城市環(huán)境共生，從城市雕塑的外形神態(tài)和審美視覺上來講，雕塑作品的所處方位、形體形態(tài)、順光逆光、所用材料、尺寸大小、顏色運(yùn)用等各個方面都與城市客觀環(huán)境形成相互協(xié)調(diào)的表現(xiàn)特點(diǎn)。城市雕塑同樣是一種藝術(shù)品的體現(xiàn)，但是城市雕塑又區(qū)別于其他藝術(shù)品，它存在于城市環(huán)境中的能夠?qū)Τ鞘形幕瘞砀志玫挠绊懶?。在不同的環(huán)境中不同的雕塑功能性也不同，這樣雕塑對文化傳播的多樣性就得以體現(xiàn)，這些多樣性體現(xiàn)了不同的文化價值，不同的城市雕塑形式要在不同的環(huán)境中適當(dāng)應(yīng)用。

（2）雕塑與城市空間共生

城市空間的形成是多元化的，不僅僅是城市環(huán)境的物質(zhì)組成，還包括物質(zhì)的、社會的、歷史的、政治的等等多方面。城市雕塑存在于城市空間與城市空間共存，是因?yàn)樗膶?shí)體性、持久性、公眾性恰恰能夠表現(xiàn)這些屬于空間內(nèi)的多元化。城市雕塑不僅僅是城市的點(diǎn)綴，更展現(xiàn)著一個地域文化，同時也是城市居民審美的體現(xiàn)。城市雕塑藝術(shù)的三維特征使其對比于二維平面藝術(shù)更具有加明確的空間意義。城市雕塑在城市空間中充當(dāng)極其醒目的文化標(biāo)志，更像是一座城市的標(biāo)志物。比如紐約的《自由女神》、丹麥的《海的女兒》都是充分代表著一個城市，提及起雕塑必然會想到這座城。

（3）雕塑與市民生活共生

現(xiàn)代雕塑不具備那么多的教化功能，更多的是尊重公眾的主體審美和需求，更傾向于使城市的居民生活更具備娛樂文化。這也是當(dāng)代城市雕塑逐漸轉(zhuǎn)型的主要特征之一，其目的就是與市民共生，更接近于人們的生活。在以前，平凡的人士會認(rèn)為藝術(shù)是一種觸不可及的東西，而現(xiàn)在的目的就是將藝術(shù)的高雅與生活結(jié)合在一起，讓眾多的人都能欣賞藝術(shù)，融入藝術(shù)，介入人們的日常生活中。城市雕塑與市民共生還有一部分原因就在于雕塑的存在正是人們生活的象征，雕塑傳達(dá)的文化，傳達(dá)的精神其最原始的根就在于市民的生活。雕塑與市民共生正成為城市時代文化的鮮明特征。

3.藝術(shù)性

藝術(shù)之始，雕塑為先。雕塑是一座城市的藝術(shù)特征，而雕塑的形成都是源于勞動人民之手，人們將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴熔鑄成雕塑用來訴說城市人民生活的故事，同時也是城市人們的心理所訴和美好愿望的展現(xiàn)。雕塑的類型多種多樣。涵蓋木雕、石雕、磚雕、竹雕、泥雕等多種。這些雕塑的類型無一不是藝術(shù)的體現(xiàn)，藝術(shù)本身就是源于生活，利用生活中的各種材質(zhì)創(chuàng)作成具有藝術(shù)氣息的雕塑，這個過程就是藝術(shù)品形成的過程。雕塑的藝術(shù)性又是城市的文化和人民生活的另一個雛形。雕塑的藝術(shù)性更多的展現(xiàn)了公共的藝術(shù)、環(huán)境的藝術(shù)、景觀藝術(shù)，代表著一座城市的審美和藝術(shù)欣賞。

結(jié)語

城市空間是人們生活、居住、休息、娛樂的場所，而城市雕塑的存在不僅能夠體現(xiàn)著城市的環(huán)境，也能夠體現(xiàn)城市的魅力、精神和文化。在公共空間被越來越受矚目的同時，公共藝術(shù)也因此得以飛速發(fā)展，城市雕塑作為公共空間中的重要角色，體現(xiàn)著一座城市在不同時代的發(fā)展象征。研究城市雕塑和探索城市雕塑的相關(guān)意義已經(jīng)變的越來越重要。城市雕塑傳承著文化、政治、習(xí)俗等多元化的內(nèi)容。所以我們要在探索城市雕塑的基礎(chǔ)上，珍視城市雕塑的公共性原則，并且在今后的城市雕塑創(chuàng)作上更加完善其存在意義和內(nèi)涵，為城市人們的良好生活提供更好的精神保障。