郭思彤，安德魯·比林斯，尼古拉斯·布澤利

體育迷天生具有歸屬感、親切感和激情，對(duì)其喜愛的運(yùn)動(dòng)員或球隊(duì)充滿了忠誠、一致性和奉獻(xiàn)精神。很多人（尤其是那些將自己定義為鐵桿球迷的人）對(duì)體育情有獨(dú)鐘，會(huì)對(duì)其所喜愛的球隊(duì)投入大量時(shí)間和金錢，并愿意與其他志同道合者分享相關(guān)期望和感受［1］。

近十五年來，社交媒體以戲劇性的方式改變了體育世界原有的運(yùn)行模式。雖然現(xiàn)場觀賽、閱讀印刷媒體和觀看電視內(nèi)容依舊是促進(jìn)體育迷球迷程度的重要方式，但社交媒體平臺(tái)為人們提供了更多跟進(jìn)、互動(dòng)和追隨其鐘愛的球隊(duì)／球員的機(jī)會(huì)。球迷不再僅僅依靠傳統(tǒng)媒體來獲取最新的體育新聞，而是可以通過參與在線論壇或利用第二屏來豐富其觀看體驗(yàn)，并可以通過參加幻想聯(lián)盟游戲來傳達(dá)他們的體育熱情以及滿足他們的興趣需求［2］。

傳統(tǒng)意義上，學(xué)界對(duì)體育的研究一般側(cè)重于探究體育活動(dòng)對(duì)人們的健康影響，無論是在身心健康方面，還是在群體內(nèi)外的動(dòng)力效應(yīng)方面。群體動(dòng)力效應(yīng)能促使人們因一個(gè)球隊(duì)的近期成功而和這個(gè)球隊(duì)產(chǎn)生聯(lián)系，或因一個(gè)球隊(duì)的長期失敗而遠(yuǎn)離這個(gè)球隊(duì)［3］。以往研究［4-6］表明，集體自尊和孤獨(dú)感是兩個(gè)最經(jīng)常被應(yīng)用于體育語境中去幫助了解球迷或體育參與者的整體心理狀態(tài)的研究變量。集體自尊是由Crocker 和Luhtanen［7］提出的概念，其與個(gè)人自尊和個(gè)人對(duì)自己所在群體的態(tài)度間的聯(lián)系有關(guān)。孤獨(dú)感是指與孤立有關(guān)的不愉快的情緒反應(yīng)。近期一些研究，如Lee等人［8］所指出的，一個(gè)人在50 多歲時(shí)孤獨(dú)感會(huì)達(dá)到頂峰，這在很大程度上是由“空巢綜合癥”所致，即一種孩子第一次離家后家長開始獨(dú)自生活時(shí)會(huì)出現(xiàn)的癥狀［9］。

盡管以往對(duì)球迷屬性的研究顯示球隊(duì)認(rèn)同與心理健康緊密相關(guān)［4，10］，但有關(guān)社交媒體體育消費(fèi)對(duì)老年人身心健康的影響研究卻非常少。在社交媒體的體育傳播研究中，老年人的代表性往往不足，因此，聚焦這類非“數(shù)字原住民”①數(shù)字原住民是指在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長起來的一代人。才顯得十分重要［11］。盡管千禧一代用戶仍主導(dǎo)著在線網(wǎng)絡(luò)，但數(shù)據(jù)顯示已有超過64%的50-64 歲的成年人至少活躍在一個(gè)社交媒體網(wǎng)站上［12］。因此，本次研究的目的是探究55 歲及以上體育迷的社交媒體使用與（a）球隊(duì)認(rèn)同、（b）孤獨(dú)感和（c）集體自尊之間的關(guān)系。

與以往只分析了互聯(lián)網(wǎng)使用與老年人情緒健康關(guān)系的研究［13-14］不同的是，本次研究試圖探究社交媒體的使用（關(guān)于體育內(nèi)容）是如何預(yù)測老年體育迷的孤獨(dú)感和集體自尊的。以往研究表明，球隊(duì)認(rèn)同與一個(gè)人的身心健康呈正相關(guān)關(guān)系［15］，因此，進(jìn)一步分析球隊(duì)認(rèn)同與集體自尊和孤獨(dú)感的關(guān)系則顯得十分必要。通過研究55 歲及以上人群，可以幫助人們更好地了解社交媒體使用（關(guān)于體育內(nèi)容）對(duì)老年體育迷的影響。

1 相關(guān)概念與研究

1.1 球隊(duì)認(rèn)同

社會(huì)認(rèn)同理論（Social Identity Theory）［16］為球隊(duì)認(rèn)同提供了一個(gè)理論基礎(chǔ)，在一定背景下確定一個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同感可以解釋他／她為什么會(huì)以某種方式思考或行為。當(dāng)人們覺得自己屬于一個(gè)社會(huì)群體時(shí)，個(gè)人的身份在某些時(shí)間點(diǎn)上就是由他／她在群里的身份來定義的［17］；當(dāng)群體內(nèi)聯(lián)系與積極的自我價(jià)值感相關(guān)聯(lián)時(shí)，個(gè)人就會(huì)對(duì)所在群體產(chǎn)生一種歸屬感［18］。體育就是這樣一個(gè)可以讓人們產(chǎn)生身份認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境［19］。Sutton、McDonald、Milne和Cimperman［20］將體育中的球隊(duì)認(rèn)同定義為“消費(fèi)者對(duì)體育組織的個(gè)人承諾和情感投入”。

認(rèn)同也會(huì)影響體育迷在日常生活中的心理、情感態(tài)度和行為［4，10，21］。與認(rèn)同度相對(duì)較低的球迷相比，對(duì)本地球隊(duì)認(rèn)同度高的球迷往往擁有更高的自尊感和社會(huì)幸福感［21］。因此，被所喜愛的球迷群體接受并成為其中一員可能會(huì)減少人們的抑郁感和孤獨(dú)感［4］，同時(shí)讓人更具有開放性和責(zé)任感［10］。正如Phua所假設(shè)的那樣，即使球迷對(duì)喜歡的球隊(duì)的認(rèn)同感可能會(huì)因球隊(duì)長時(shí)間的失敗而受損，他／她也可以通過使用其他增強(qiáng)自尊的策略（如為表現(xiàn)不佳找借口或貶低對(duì)手）來保持自己積極的社會(huì)身份［22］。

雖然球隊(duì)認(rèn)同在體育領(lǐng)域得到了廣泛研究，但以往大多數(shù)調(diào)查都圍繞大學(xué)生或中年人群體展開。由于體育的社會(huì)性，所有年齡段球迷的體育迷戀程度都會(huì)不停波動(dòng)，正如ESPN“體育迷的生活階段”內(nèi)部研究項(xiàng)目所示，隨著年齡增長，人們的體育消費(fèi)模式和程度也會(huì)有所變化［23］。例如，男性在接近中年時(shí)因?qū)Ｗ⒂诩彝ド詈褪聵I(yè)，會(huì)減少看體育電視直播節(jié)目時(shí)間；而如果一個(gè)女性現(xiàn)在或以前并不是運(yùn)動(dòng)員，她很可能會(huì)被其身邊的男性（如父親，丈夫）影響，并養(yǎng)成和這些男性相似的體育消費(fèi)習(xí)慣。

據(jù)ESPN的調(diào)查結(jié)果顯示，老年人通常認(rèn)為自己是“普通程度的體育迷”。然而，由于居家時(shí)間更長，他們觀看體育節(jié)目的時(shí)間實(shí)際上比其他任何年齡段的人都多。年輕體育迷（特別是青少年）由于親身參與體育活動(dòng)的程度不斷提高［23］，會(huì)具有最大的“運(yùn)動(dòng)熱情”。而最經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)／社交媒體獲取體育信息的則是12-24 歲之間的男孩／年輕人，其中19.4%認(rèn)為自己是“超級(jí)粉絲”［23］。

1.2 體育社交媒體使用

利用社交媒體，體育迷可以體驗(yàn)類似在酒吧／餐廳談?wù)擉w育或收看體育脫口秀的環(huán)境［24］。Seo和Green［24］建構(gòu)了體育在線消費(fèi)動(dòng)機(jī)量表Motivation Scale for Sport Online Consumption（MSSOC）以探究人們?cè)谏缃幻襟w上搜索體育信息的各種動(dòng)機(jī)。Stavros、Meng、Westberg 和Farrelly［25］在分析體育迷社交媒體使用情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)最常見的動(dòng)機(jī)是熱情、希望、尊重和友情，這在很大程度上印證了Seo 和Green［24］的研究結(jié)果。

盡管之前的研究［26］闡明了人們?cè)谌粘Ｉ钪谐撩陨缃幻襟w的原因，但很少有研究關(guān)注老年體育迷在這類平臺(tái)上的行為動(dòng)機(jī)。如，每個(gè)年齡組在使用社交網(wǎng)站時(shí)都是為了滿足他們特定的需求。Pfeil、Arjan 和Zaphiris［27］指出，老年人由于心理和生理上對(duì)從事數(shù)字任務(wù)感到困難，導(dǎo)致他們急需一些相對(duì)簡單的數(shù)字媒體平臺(tái)。而缺乏基本的計(jì)算機(jī)知識(shí)、對(duì)記憶力和能力缺乏信心［28］是老年人在嘗試訪問互聯(lián)網(wǎng)或使用任何基于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用程序時(shí)面臨的主要困難。不過，老年人使用互聯(lián)網(wǎng)還是可以獲得一定益處，如可以在虛擬環(huán)境中加強(qiáng)與親友之間的聯(lián)系。

研究發(fā)現(xiàn)，具有較高球隊(duì)認(rèn)同度的大學(xué)生體育迷主要使用社交媒體來了解最新消息［22］。然而，由于老年人訪問社交網(wǎng)站的動(dòng)機(jī)可能會(huì)和青年不同，因此本研究旨在將先前關(guān)于球隊(duì)認(rèn)同和社交媒體使用關(guān)系的研究擴(kuò)展到老年群體。為此，提出本次研究的第一個(gè)假設(shè)：

H1：球隊(duì)認(rèn)同水平越高，老年體育迷社交媒體使用的程度就越高。

1.3 老年人的孤獨(dú)感

老年人更容易感到孤獨(dú)，Young［29］將孤獨(dú)定義為“缺乏令人滿意的社會(huì)關(guān)系”。此外，他們還會(huì)因?yàn)橥诵?、伴侶／朋友去世或離開以前的社區(qū)［30］而失去與特定社交圈中其他成員的聯(lián)系。

研究表明，對(duì)于大多數(shù)人群來說，互聯(lián)網(wǎng)使用與孤獨(dú)感存在聯(lián)系。如Ceyhan and Ceyhan［31］指出，孤獨(dú)和抑郁是大學(xué)生長期使用互聯(lián)網(wǎng)的預(yù)測因素；Child和Lawton［32］指出，在有限的關(guān)于使用社交網(wǎng)站的中年人的感知性孤獨(dú)研究中，研究者發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們不經(jīng)常參加社會(huì)活動(dòng)或在現(xiàn)實(shí)生活中沒有密切的人際關(guān)系時(shí)，他們很可能就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。

此外，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)使用與老年人孤獨(dú)感關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)老年人的幸福感有積極的影響作用［13-14］。如Sum等人［14］注意到頻繁使用互聯(lián)網(wǎng)會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)感降低。Cotten 等人［13］認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使用可以豐富處于孤獨(dú)狀態(tài)的老年人的生活。

體育作為個(gè)人生活的重要組成部分，也和孤獨(dú)感相關(guān)聯(lián)。然而，人們對(duì)于什么因素會(huì)影響體育迷的孤獨(dú)感卻知之甚少?；谏缃幻襟w使用為人們提供了更多與他人聯(lián)系的機(jī)會(huì)，作者提出了以下假設(shè)：

H2：對(duì)所認(rèn)同球隊(duì)的社交媒體使用越多，老年體育迷的孤獨(dú)感就越少。

1.4 集體自尊心

集體自尊源于Crocker 和Luhtanen［7］的群內(nèi)偏見研究，它與個(gè)人在特定社會(huì)群體中的身份（或缺乏）有關(guān)。兩位學(xué)者研究了個(gè)人自尊與他／她對(duì)所在群體感受的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)那些有高度集體自尊的人在其身份受到威脅時(shí)很可能會(huì)進(jìn)一步偏離外群體。與球隊(duì)認(rèn)同類似，集體自尊也與社會(huì)認(rèn)同理論有關(guān)，社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為人們同時(shí)具有個(gè)人和群體兩種身份。

關(guān)于老年體育迷的球隊(duì)認(rèn)同和集體自尊，Wann等［15］發(fā)現(xiàn)球隊(duì)認(rèn)同對(duì)老年體育迷的集體自尊有正向預(yù)測作用。此外，Phua［22］以大學(xué)生為例，分析了社交媒體在球迷認(rèn)同和集體自尊方面的作用，研究結(jié)果表明，球迷認(rèn)同度越高，社交媒體使用頻率越高。在球迷認(rèn)同與集體自尊以及社交媒體使用均呈現(xiàn)正相關(guān)的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，本次研究提出以下假設(shè)：

H3：與所認(rèn)同球隊(duì)相關(guān)的社交媒體使用率越高，老年體育迷的集體自尊就越高。

2 研究方法與研究設(shè)計(jì)

2.1 問卷調(diào)查法

本研究采用混合調(diào)查法來檢驗(yàn)這三個(gè)假設(shè)，受訪者回答一系列封閉式問題。受訪者的最低年齡為55 歲（M ＝62；SD ＝5.04），只有在1-7 分制（M＝5.81，SD ＝0.81）中至少得4 分者才被認(rèn)定為球迷并參與調(diào)查。最終共有148 人參與了亞馬遜眾包平臺(tái)上（MTurk）的調(diào)查，為避免機(jī)器人作答或其他無效數(shù)據(jù)，本次研究使用了專業(yè)工作者（Master Workers），受訪者在問卷網(wǎng)Qualtrics上參與調(diào)查，每人有1 美元酬金。

問卷中有五個(gè)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)問題被用于了解每個(gè)受訪者背景。具體情況如下：性別，男性82 人（占比55.4%），女性66 人（占比44.6%）；白人占比77.0%，亞洲／太平洋島民占比13.5%，非裔美國人占比4.7%，西班牙裔／拉丁裔占比2.0%，美洲原住民占比2.0%，多種族占比0.8%；教育程度，本科占比50.0%，大學(xué)肄業(yè)占比17.0%，碩士占比15.5%，沒上過大學(xué)占比12.8%，博士占比4.7%；就業(yè)狀況，全職占比48.0%，退休占比25.0%，兼職占比18.2%，失業(yè)占比5.4%，自雇占比3.4%；婚姻狀況，已婚占比50.0%，離婚占比19.6%，單身占比14.2%，同居占比7.4%，喪偶占比4.7%，戀愛占比4.1%。

關(guān)于受訪者最常使用的社交媒體類型，依次為：YouTube（M ＝5.09，SD ＝1.69）、Facebook（M ＝4.55，SD ＝1.67）、Twitter（M ＝4.02，SD ＝2.10）、Instagram（M ＝3.18，SD ＝1.94）和Snapchat（M ＝2.33，SD ＝1.72）。受訪者每天平均花43 min 在社交網(wǎng)站上觀看體育相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)7 分語義差異量表（1 ＝完全不，7 ＝非常頻繁）測量，在社交媒體上與他人就體育話題進(jìn)行互動(dòng)的頻率，最經(jīng)常是發(fā)生在親密朋友（M ＝4.68，SD ＝1.68）和家人（M ＝4.63，SD ＝1.78）之間，其次是同事（M ＝3.55，SD ＝1.97），再次是陌生人（M ＝3.22，SD ＝1.78）。

2.2 變量測量

體育社交媒體使用。本研究采用了Phua［22］所提出的量表，并對(duì)其進(jìn)行了一定的修改，該項(xiàng)測量考察了球迷對(duì)他們所認(rèn)同球隊(duì)的社交媒體的使用情況。共有6 個(gè)7 分李克特式條目（1 ＝非常不同意；7 ＝非常同意，下同），其中包括“對(duì)我來說，登錄互聯(lián)網(wǎng)了解我最喜歡球隊(duì)的信息很重要”和“我經(jīng)常用手機(jī)關(guān)注我最喜歡球隊(duì)的最新新聞、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和得分”等。得分越高，表示社交媒體使用越多。量表效度良好［22］克隆巴赫信度良好（Cronbach’s α＝0.90）。

球隊(duì)認(rèn)同。采用Wann 和Branscombe［33］的體育觀眾認(rèn)同量表，共7 個(gè)7 分李克特式條目，其中包括“我最喜歡球隊(duì)獲勝對(duì)我來說非常重要”和“我討厭我最喜愛球隊(duì)的最強(qiáng)對(duì)手”等。得分越高代表球隊(duì)認(rèn)同度越高。量表效度良好［33］克隆巴赫信度可以接受（Cronbach＇s α ＝0.78）。

孤獨(dú)感。用8 個(gè)7 分李克特式條目來測量，這些條目改編自Russell、Peplau 和Cutrona［34］的量表，其中包括“沒有人真正了解我”和“我沒有任何人可以去求助”等。分?jǐn)?shù)越高表示越孤獨(dú)。量表效度良好［34］克隆巴赫信度非常好（Cronbach’s α ＝0.97）。

集體自尊。Luhtanen 和Crocker［35］編制了一個(gè)集體自尊量表，包括四個(gè)維度：（a）成員身份集體自尊（如，“我是我所屬群體中很有價(jià)值的一員”），（b）私人性集體自尊（如，“總的來說，我很高興成為我所在群體的一員”），（c）公共性集體自尊（如，“總的來說，我所在群體被其他人認(rèn)為是好的”）和（d）身份認(rèn)同的重要性（如，“我所屬的社會(huì)群體對(duì)于反映我是誰來說非常重要”）。本研究對(duì)該量表進(jìn)行了修訂，用8 個(gè)7 分李克特式條目評(píng)估了人們與他們所認(rèn)同球隊(duì)的集體自尊，包括“我是我最喜歡球隊(duì)中一個(gè)很有價(jià)值的球迷”和“總的來說，我很高興成為我最喜歡球隊(duì)的球迷”等。得分越高代表集體自尊越高。量表效度良好［35］克隆巴赫信度可接受（Cronbach’s α ＝0.86）。

2.3 數(shù)據(jù)分析

這三個(gè)假設(shè)都檢驗(yàn)了兩個(gè)連續(xù)變量間的關(guān)系。因此，一元線性回歸分析是最合適每種假設(shè)的研究方法。

3 研究結(jié)果

3.1 社交媒體使用與球隊(duì)認(rèn)同

第一個(gè)假設(shè)是，球隊(duì)認(rèn)同會(huì)對(duì)老年體育迷社交媒體使用有正向預(yù)測作用。一元線性回歸分析顯示，二者呈顯著正相關(guān)關(guān)系（F（1146）＝76.36，P ＜0.001，R2＝0.34），意味著老年體育迷的球隊(duì)認(rèn)同程度可以解釋他們社交媒體使用34%的變化原因。假設(shè)1 成立。

3.2 社交媒體使用與孤獨(dú)感

第二個(gè)假設(shè)是，對(duì)所認(rèn)同球隊(duì)的社交媒體使用越多，老年體育迷的孤獨(dú)感越少，一元線性回歸分析顯示二者關(guān)系并不顯著（F（1146）＝2.89，P ＝0.091，R2＝0.02）。假設(shè)2 不成立。

3.3 社交媒體使用與集體自尊

第三個(gè)假設(shè)是，社交媒體使用會(huì)對(duì)老年體育迷的集體自尊有正向預(yù)測作用。一元線性回歸分析顯示二者呈顯著正相關(guān)關(guān)系（F（1146）＝41.30，P ＜0.001，R2＝0.22），表明老年體育迷社交媒體使用程度可以解釋他們集體自尊22%的變化原因。假設(shè)3 成立。

除了以上三個(gè)假設(shè)外，作者還在四個(gè)測量表每個(gè)條目的得分中發(fā)現(xiàn)了一些有趣的結(jié)果。調(diào)查中，148 名受訪者回答了四個(gè)變量共29 個(gè)條目的相關(guān)問題。四個(gè)變量分別為：（a）體育社交媒體的使用量；（b）球隊(duì)身份認(rèn)同；（c）孤獨(dú)感；（a）集體自尊，均值和標(biāo)準(zhǔn)差分別展現(xiàn)在表1-表4 中。

表1 6 項(xiàng)關(guān)于社交媒體使用條目的均值和標(biāo)準(zhǔn)差Table 1 Mean and standard deviation of 6 items of social media use

表1 中的條目可分為兩類：互聯(lián)網(wǎng)使用和手機(jī)使用，前者使用量更高，表明老年體育迷在搜索體育相關(guān)新聞時(shí)會(huì)更多選擇互聯(lián)網(wǎng)。

表2 7 項(xiàng)關(guān)于球隊(duì)身份認(rèn)同條目的均值和標(biāo)準(zhǔn)差Table 2 Mean and standard deviation of 7 items of team identification

表2 展示了球隊(duì)身份認(rèn)同各條目的均值。最高分是“我把自己看作是我最喜歡球隊(duì)的球迷”，最低分是“我討厭我最喜歡球隊(duì)的最大對(duì)手”。前者直接詢問了人們對(duì)其球迷身份的看法，而后者則間接表明了一個(gè)人的球迷身份。這些均值揭示的趨勢是，問題越直接，人們的分?jǐn)?shù)就會(huì)越高。

表3 提供了與感知孤獨(dú)感有關(guān)的信息，采用7分李克特量表，得分越高表示越孤獨(dú)。“我周圍有人，但仍會(huì)感到孤獨(dú)”均值最高，均值最低的是“我沒有任何人可以去求助”，8 個(gè)條目均值都低于4分，即1-7 的中位數(shù)。研究表明，大多數(shù)受訪者未曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的孤獨(dú)感。與其他三個(gè)量表相比，孤獨(dú)感的均值變化范圍最小，前文Cronbach’s Alpha系數(shù)值最高，也證明了這一點(diǎn)。

表3 8 項(xiàng)關(guān)于孤獨(dú)感條目的均值和標(biāo)準(zhǔn)差Table 3 Mean and standard deviation of 8 items of loneliness

表4 8 項(xiàng)關(guān)于集體自尊條目的均值和標(biāo)準(zhǔn)差Table 4 Mean and standard deviation of 8 items of collective self-esteem

最后，如表4 所示，最高均值和最低標(biāo)準(zhǔn)差均出現(xiàn)在“總的來說，我很高興成為我最喜歡球隊(duì)的球迷”這項(xiàng)中，而最低均值和最高標(biāo)準(zhǔn)差都出現(xiàn)在“總的來說，成為我最喜歡球隊(duì)的球迷是我自我形象的重要組成部分”一項(xiàng)中，前者強(qiáng)調(diào)球迷對(duì)球隊(duì)的情感聯(lián)系，后者則側(cè)重于表現(xiàn)體育是否可以反映自身形象?？偟膩碚f，當(dāng)問題越涉及到體育和自身形象的關(guān)系時(shí)，人們的得分會(huì)越低。

4 討論

本研究提出了一個(gè)關(guān)于老年體育迷和社交媒體使用關(guān)系的獨(dú)特而有說服力的命題：使用社交媒體有助于球迷感覺自己是集體的一分子，進(jìn)而會(huì)增強(qiáng)自我概念感（在本文中體現(xiàn)為集體自尊感），但并不會(huì)減少孤獨(dú)感。因此，當(dāng)個(gè)體成為群體的一分子時(shí)，會(huì)產(chǎn)生親切感，這表明認(rèn)同感非常重要。然而，對(duì)于這種認(rèn)同感的期望最好被描述為增強(qiáng)在集體中的自尊感，而不是為了緩解孤獨(dú)。下文將進(jìn)一步闡述本次研究在理論與實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)。

首先，從理論上看，本研究揭示了球隊(duì)認(rèn)同的作用，以及老年球迷如何利用社交媒體加強(qiáng)在內(nèi)群體中的地位，并讓他們感覺到自己選擇跟隨的球隊(duì)／運(yùn)動(dòng)員是值得他們花費(fèi)時(shí)間的。考慮到球隊(duì)長期的失敗趨勢不是集體自尊下降的前因［22］，社交媒體似乎成為了一個(gè)可以鞏固人們?nèi)プ冯S一個(gè)球隊(duì)的決心并融入一個(gè)群體的新平臺(tái)。社會(huì)認(rèn)同理論的核心觀點(diǎn)涉及到感知?dú)w屬感，這種歸屬感源于內(nèi)群體狀態(tài)［18］；而本研究表明，老年體育迷的歸屬感似乎與集體自尊有著更為密切的關(guān)系，這種集體自尊讓他們感到在一個(gè)群體里，個(gè)人與其他人是在一起的，而不是獨(dú)立的。未來，研究者有必要更細(xì)致地解構(gòu)和解讀內(nèi)群體成員間的“個(gè)人承諾和情感投入”［20］。本文在理論上假設(shè)社交媒體使用會(huì)增強(qiáng)集體自尊，同時(shí)減輕孤獨(dú)感；而研究結(jié)果顯示，當(dāng)研究對(duì)象為老年體育迷時(shí)，僅前一部分（集體自尊）得到了證實(shí)。

作者在各變量之間的均值對(duì)比中也發(fā)現(xiàn)了一些有趣的元素。如表4 和假設(shè)3 的驗(yàn)證結(jié)果所示，集體自尊與體育社交媒體使用有關(guān)。然而，當(dāng)回答量表中涉及自我形象更多的問題時(shí)（如，體育迷身份是否可以在很大程度上反映自我形象），人們所得的分?jǐn)?shù)會(huì)較低；而當(dāng)回答量表中涉及自我形象更少的問題時(shí)（如，是否愿意成為某支球隊(duì)的球迷），人們的分?jǐn)?shù)會(huì)上升。這樣的發(fā)現(xiàn)為后續(xù)研究提供了一個(gè)有趣的切入點(diǎn)。

而對(duì)于球迷在“希望自己喜歡的球隊(duì)贏球”和“討厭自己喜歡球隊(duì)的對(duì)手”的回答中給予前一項(xiàng)更高分?jǐn)?shù)的結(jié)果也并不讓人感到驚奇。雖然有研究［36-37］顯示，在觀看自己最鐘愛的球隊(duì)勝利（榮譽(yù)效應(yīng)）和觀看對(duì)手輸球（從失敗中獲得榮耀）中，人們獲得的愉悅感的差距非常小，但在本次研究中，這一差距非常顯著。另外，關(guān)于“討厭對(duì)手”這一條目，其標(biāo)準(zhǔn)差和量表中其他問題的標(biāo)準(zhǔn)差相比幾乎多了一番，這意味著，參與者在對(duì)作為一支球隊(duì)的球迷是否會(huì)討厭該隊(duì)對(duì)手這一問題的回答上，一致性并不高。

最后，本次研究發(fā)現(xiàn)，就體育消費(fèi)來說，老年人使用智能手機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)的程度有所不同。雖然關(guān)于美國老年人的數(shù)字鴻溝問題已有很多研究，但卻很少有強(qiáng)調(diào)這種鴻溝是如何因設(shè)備的不同而發(fā)揮不同功能的調(diào)查，而本研究為此類課題提供了一定的啟示。

當(dāng)然，本次研究也存在一定的局限性。如，雖然樣本量對(duì)研究變量的線性回歸來說是足夠的，但是更多的樣本量可以加強(qiáng)效應(yīng)值的測定能力。此外，該研究僅涉及體育球隊(duì)認(rèn)同，而其他認(rèn)同形式已經(jīng)被證明會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果［38］。未來的研究應(yīng)該探索球隊(duì)、運(yùn)動(dòng)員、體育和國家認(rèn)同之間的關(guān)系，雖然這些“認(rèn)同”相互關(guān)聯(lián)，但其結(jié)構(gòu)并不完全相同。最后，本研究并不只是針對(duì)團(tuán)隊(duì)體育項(xiàng)目，事實(shí)上，像橄欖球和籃球這種在美國非常流行的項(xiàng)目在社交媒體環(huán)境中的觀看頻率也會(huì)有所不同，如與籃球相比，橄欖球賽的比賽場次更少。因此，未來學(xué)者們可以更多探索老年體育迷和社交媒體使用趨勢是否與體育項(xiàng)目有關(guān)，如果有，相關(guān)程度有多大。

5 研究結(jié)論

在社會(huì)文化中，沒有哪一種文化像體育那樣在社會(huì)中占有如此重要的地位，誠如Schultz 和Sheffer［39］所言，“如果體育和宗教是一種共生關(guān)系，那么前者幾乎完全壓倒了后者”。體育代表著這樣一種公共空間——是大量居民決定是否愿意花時(shí)間和情感去和一個(gè)對(duì)象建立親密關(guān)系、從屬關(guān)系并追隨的一個(gè)最終觸點(diǎn)。隨著21 世紀(jì)以來科技的發(fā)展以及新媒體的大量使用，體育領(lǐng)域也逐步呈現(xiàn)全球化趨勢，這使得國內(nèi)外學(xué)者更多著眼于全球體育市場，對(duì)本國和跨國體育迷進(jìn)行宏觀以及微觀的分析與比較，并以心理學(xué)為依托，對(duì)球迷的情感、行為以及體育動(dòng)機(jī)等進(jìn)行了廣泛而深入地研究。本文即以美國老年球迷作為研究對(duì)象，以社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)認(rèn)同理論作為研究基礎(chǔ)，探究了在新媒體時(shí)代，球迷身份認(rèn)同與體育媒體使用對(duì)老年人心理健康的影響。與以往國內(nèi)對(duì)于球迷情感的研究相比，本文提出了一個(gè)較新的研究變量：集體自尊。不同于個(gè)人自尊，集體自尊是將自我認(rèn)知置于其所在的球迷集體中進(jìn)行衡量，通過內(nèi)外群體的聯(lián)動(dòng)性來解析球迷的情感變化。由于集體自尊和球迷身份認(rèn)同都與社會(huì)認(rèn)同理論所提出的“社會(huì)身份”而非“個(gè)人身份”相關(guān)，本文更多地是在社會(huì)學(xué)層面上加強(qiáng)了對(duì)體育迷的認(rèn)識(shí)。這也給國內(nèi)研究學(xué)者帶來一定的啟示，即研究當(dāng)代球迷情感及行為變化時(shí)，應(yīng)更多地考慮其所在的社會(huì)群體對(duì)個(gè)人的影響，在以新媒體消費(fèi)為主的今天，球迷身份的形成更多地受到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，虛擬空間上的球迷社區(qū)已經(jīng)成為了較為常見的球迷組織，因而，在研究球迷的媒體使用時(shí)，也應(yīng)考量網(wǎng)絡(luò)社區(qū)環(huán)境對(duì)球迷身份認(rèn)同的影響。

最后，本文以之前較少被研究的老年球迷群體作為研究對(duì)象，擴(kuò)展了學(xué)界對(duì)于不同年齡段的體育迷的認(rèn)知，展示了體育、媒體、以及個(gè)人之間的密切關(guān)系，并重新審視了體育作為社會(huì)娛樂生活的一部分對(duì)于人們（尤其是老年人群）心理健康狀態(tài)的影響，體現(xiàn)了一定程度的人文關(guān)懷。未來，國內(nèi)體育迷研究應(yīng)被鼓勵(lì)去更多地關(guān)注之前較少被研究的球迷群體（如老年群體，女性群體，殘疾人群體），并通過定量或定性研究法進(jìn)一步探究體育對(duì)社會(huì)中不同人群的影響，以此構(gòu)建出更為全面、和諧、健康的體育文化。