張小林

體育作為一種特殊的社會文化現(xiàn)象，以其強(qiáng)大的號召力，吸引著眾多愛好者，形成了特有的“體育迷”亞文化群體。國內(nèi)關(guān)于體育迷的學(xué)術(shù)研究，自徐群、雷宏［1］發(fā)表《體育迷暴力行為之心理初探》肇始，其后中斷近10 年。郭晴［2］翻譯了勞倫斯·文內(nèi)爾的《媒介體育、性別、體育迷與消費(fèi)者文化：主要議題與策略》，使之回歸國內(nèi)學(xué)者的視野，隨后有了體育賽事消費(fèi)［3］、身份認(rèn)同［4］、觀賽動(dòng)機(jī)［5］、女性體育迷［6］、體育迷網(wǎng)絡(luò)媒介使用［7］等研究。不過，國內(nèi)現(xiàn)有成果寥若晨星，且研究的深度和廣度有待提升。國外早在20 世紀(jì)70 年代，就有學(xué)者撰文探討體育迷現(xiàn)象，經(jīng)過近50 年的發(fā)展，業(yè)已產(chǎn)生了一些在國際上有影響力的學(xué)者，累積了一批經(jīng)典文獻(xiàn)，形成了一套成熟的研究范式，對我國的體育迷研究具有重要參考價(jià)值。

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 研究方法

本研究采用Citespace軟件，以圖形的方式直觀顯示學(xué)科知識群之間的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、交叉互動(dòng)、衍生變化等復(fù)雜關(guān)系，幫助科研人員發(fā)現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)以及研究前沿［8］。

1.2 數(shù)據(jù)獲取

本研究選用權(quán)威引文索引數(shù)據(jù)庫Web of Science核心合集，該庫收錄文獻(xiàn)范圍廣、數(shù)量多、歷時(shí)長、影響大，能夠全面反映各學(xué)科的研究概況與最新動(dòng)態(tài)。為保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確、完整，正式檢索前進(jìn)行了試驗(yàn)性檢索，首先把“sports fan”作為主題進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)查準(zhǔn)率很低；又將其在關(guān)鍵詞中檢索，發(fā)現(xiàn)査全率很低。通過比較發(fā)現(xiàn)，將“sports fan”放置于標(biāo)題字段進(jìn)行檢索，效果最佳。同時(shí)，鑒于文獻(xiàn)中探討體育迷的相關(guān)英文詞匯還有fandom、fanship、fanaticism、fanatics等詞語，遂將“sport* fan*”作為檢索詞，其中的“*”為通配符，不限定檢索時(shí)間范圍。檢索結(jié)果為452 篇文獻(xiàn)，經(jīng)篩查，剔除含有fantasy、Fanny、Fandi 等詞的不相關(guān)文獻(xiàn)，余352 篇文獻(xiàn)。另外，本研究將所選文獻(xiàn)限定在學(xué)術(shù)論文（article）、會議論文（proceedings paper）和綜述（review）三種學(xué)術(shù)價(jià)值相對較高的類型，最終得到257 篇相關(guān)文獻(xiàn)，時(shí)間跨度為1975 年至2019 年。

2 國外體育迷研究進(jìn)展

2.1 國外體育迷研究發(fā)文量年度分析及趨勢

根據(jù)WOS核心集合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（見圖1），國外體育迷研究早期的年均發(fā)文量較低。在2008 年以前，每年的發(fā)文量都沒有超過10 篇，甚至有11 年時(shí)間，每年僅1 篇文章。自2009 年始，發(fā)文量開始上升，突破了10 篇。之后，除2010 年外，基本保持逐年增長的態(tài)勢。這與社交媒體及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時(shí)間節(jié)點(diǎn)比較吻合。社交媒體使分散于不同地方和文化場景的體育迷在虛擬空間中因?yàn)楣蚕淼挠^念而彼此連接，形成不斷壯大的群體，對體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響日益增大。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)促成了體育迷群體從消費(fèi)者向生產(chǎn)性消費(fèi)者的身份轉(zhuǎn)換，打破了俱樂部和體育迷之間的話語權(quán)分配格局，隨之而來的各種文化、社會問題自然引起了更多學(xué)界的關(guān)注。

圖1 國外體育迷研究各年度發(fā)文數(shù)量變化趨勢統(tǒng)計(jì)Figure 1 Statistics of annual publications of sports fan literature

圖2 國外體育迷研究文獻(xiàn)共被引時(shí)間線圖譜Figure 2 Timeline view of the co-citation networks of sports fan literature

利用Citespace繪制文獻(xiàn)共被引知識圖譜（見圖2），該圖以時(shí)間線視圖方式呈現(xiàn)，展示了國外體育迷研究的總體趨勢。結(jié)果顯示，體育迷研究自21 世紀(jì)起開始聚焦，共被引文獻(xiàn)主題有五個(gè)較大聚類，分別是社交媒體（social media）、粉絲融入（fan engagement）、女性體育迷（female sport fan）、休閑參與（leisure involvement）和體育迷身份認(rèn)同（fan identification）。從時(shí)間分布來看，體育迷身份認(rèn)同研究是學(xué)者們較早關(guān)注的聚類主題，從2001 始共持續(xù)了10 余年時(shí)間；女性體育迷研究是學(xué)者們比較關(guān)注的另一個(gè)聚類主題，持續(xù)時(shí)間亦有10 余年之久，但這些聚類近年來開始趨冷，關(guān)注度降低。近年來的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，各大社交媒體強(qiáng)勢崛起，Twitter等社交媒體成為體育迷亞文化群體球場外的聚集地，社交媒體成為了體育迷研究最新的熱門聚類主題。

2.2 國外體育迷研究熱點(diǎn)

學(xué)科發(fā)展動(dòng)向和研究熱點(diǎn)在一定程度上可通過分析文獻(xiàn)關(guān)鍵詞獲得。圖3 是利用Citespace 繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，圖中每一個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)關(guān)鍵詞，而關(guān)鍵詞在數(shù)據(jù)庫中出現(xiàn)的頻次則通過節(jié)點(diǎn)大小反映；關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系通過節(jié)點(diǎn)間的連線表示，連線越粗表明其共現(xiàn)頻次越高。為清晰呈現(xiàn)國外體育迷研究的熱點(diǎn)聚類，表1 列出了數(shù)據(jù)庫中體育迷研究的高頻關(guān)鍵詞（詞頻≥10）以及它們的重要共現(xiàn)關(guān)鍵詞。結(jié)合圖3 中關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)大小以及表1 中關(guān)鍵詞頻率可以發(fā)現(xiàn)，國外體育迷研究主要集中在身份認(rèn)同（identification）、情感與動(dòng)機(jī)（emotion ＆ intention）、行為（behavior）三個(gè)方面，分別從文化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)三個(gè)維度展開。

表1 國外體育迷研究高頻關(guān)鍵詞（詞頻≥10）Table 1 High frequency keywords of sports fan literature（frequency≥10）

續(xù)表1

圖3 國外體育迷研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜Figure 3 Keyword networks of sports fan literature

2.2.1 文化層面：性別、身份與媒介使用

文化層面的體育迷研究，由社會身份（social identity）、球隊(duì)身份認(rèn)同（team identification）、忠誠（loyalty）、性別（gender）、女性（women）、社交媒體（social media）等關(guān)鍵詞聚類而成；聚焦體育迷的球隊(duì)身份認(rèn)同、男權(quán)社會中女性體育迷的抗?fàn)?、體育迷社交媒體使用等話題。

Branscombe和Wann［9］將體育迷的球隊(duì)身份認(rèn)同定義為體育迷所感知到的自己與喜愛的球隊(duì)之間的心理聯(lián)系，這種心理聯(lián)系緩解了人們因地理上的流動(dòng)性、工業(yè)化加劇等原因帶來的沮喪和疏離感，甚至在某種程度上取代了傳統(tǒng)的基于家庭和社區(qū)的認(rèn)同感。早期體育迷的球隊(duì)身份認(rèn)同研究集中于體育迷消費(fèi)行為和認(rèn)同度的測量［10］。隨著研究的深入，社會認(rèn)同理論（social identity theory）和身份理論（identity theory）逐漸成為研究的重要理論框架。身份理論關(guān)注體育迷身份如何影響其行為，社會認(rèn)同理論則探索體育迷群體成員身份對粉絲個(gè)體行為的同質(zhì)影響［11］。Hirt 等［12］發(fā)現(xiàn)，身份認(rèn)同讓體育迷把球隊(duì)看作自我的延伸，當(dāng)球隊(duì)獲勝時(shí)，他們對球隊(duì)及自己的未來更有信心，個(gè)人自尊也顯著增強(qiáng)；身份認(rèn)同決定了體育迷對球隊(duì)的忠誠度，影響他們的觀賽頻次、購買球隊(duì)商品數(shù)量、關(guān)注媒體報(bào)道時(shí)長等行為［13］。這種認(rèn)同一方面能促進(jìn)體育迷的親社會行為（pro-social activity），如親密人際關(guān)系，降低孤獨(dú)感和疏遠(yuǎn)感，提高生活滿意度等［14］；另一方面也會引發(fā)不良行為，如敵視對方球隊(duì)和球迷，甚至采取犯罪行為［15］。

體育迷研究一直將女性邊緣化，認(rèn)為女性不具備相關(guān)體育知識，算不上真正的體育迷，僅僅是體育消費(fèi)者［16］。她們要么是受家庭影響，要么是被性感球星吸引才觀看體育比賽［17］。在男性主宰的體育迷世界，女性需要男性的引領(lǐng)和認(rèn)可，才能成為真正的體育迷［18］。Esmonde 等［19］的研究挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)男性霸權(quán)的體育迷定義，認(rèn)為男女體育迷二元對立劃分導(dǎo)致了女性價(jià)值被弱化，成為“他者”。事實(shí)上根本沒有所謂的女性特色的體育迷，女性也并沒有形成一個(gè)具有共同興趣、行為和欲望的特殊體育迷群體。女性體育迷對男性運(yùn)動(dòng)員的性欲化是對男權(quán)主宰的體育迷社群的抗?fàn)幣c挑戰(zhàn)［20］。女性的抗?fàn)?，尤其是通過電視媒體展示女性的參與、知識與貢獻(xiàn)，使女性體育迷獲得了賦權(quán)［21］。不過，Toffoletti［22］認(rèn)為對女性體育迷的賦權(quán)，鼓勵(lì)她們展示自己的性感與魅力，實(shí)際上掩蓋了維持男性體育霸權(quán)地位的主導(dǎo)關(guān)系，是一種新的性別歧視。邊緣化和賦權(quán)的同時(shí)存在，讓女性體育迷享受贊譽(yù)，但其身份也變得更復(fù)雜和矛盾［18］。

社交媒體的即時(shí)性與體育賽事的短暫性高度匹配，體育迷既可以利用社交媒體關(guān)注賽事動(dòng)態(tài)，也可與其他體育迷即時(shí)互動(dòng)［23］。社交媒體賦予了體育迷內(nèi)容生產(chǎn)者的角色，使之能夠表達(dá)自己的聲音，這種媒體賦權(quán)再造了體育迷與俱樂部之間的關(guān)系［24］，俱樂部十分重視體育迷在社交媒體上的影響力，并充分利用社交媒體與體育迷建立長期聯(lián)系［25］。也有學(xué)者擔(dān)心這會讓重度體育迷陷入社交媒體成癮癥，Clark 等［26］通過問卷調(diào)查和多元回歸分析，發(fā)現(xiàn)對社交媒體的依賴與體育迷身份認(rèn)同程度之間沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著關(guān)系。

2.2.2 心理層面：動(dòng)機(jī)、情感與滿足

心理學(xué)層面的體育迷研究，由意圖（intention）、動(dòng)機(jī)（motivation）、滿足（satisfaction）、情感（emotion）、自尊（self esteem）等關(guān)鍵詞聚類而成；關(guān)注體育迷的情感、滿意度、行為動(dòng)機(jī)等內(nèi)容。

體育迷的情緒狀態(tài)受球隊(duì)成績的影響，球隊(duì)獲勝后，體育迷情緒高漲，表現(xiàn)出“沾光效應(yīng)”（basking in reflected glory），如穿上球隊(duì)隊(duì)服，并用“我們”指稱自己喜歡的球隊(duì)［11］［27］。Sumino 和Harada［28］用消費(fèi)情感測量法（CES）考察了現(xiàn)場觀賽球迷的情感體驗(yàn)、忠誠度以及未來觀賽意愿之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)球迷在體育場的情感體驗(yàn)直接影響了他們的球隊(duì)忠誠度及未來意愿。但CES 并非專為體育情景設(shè)計(jì)，效度有待檢驗(yàn)。Lazarus［29］強(qiáng)調(diào)情感研究應(yīng)基于情境分析，研究體育迷的情感體驗(yàn)需要考慮體育環(huán)境中的情緒構(gòu)念。Jones等［30］開發(fā)了專門的體育情感調(diào)查表（SEQ），確定了憤怒、焦慮、沮喪、快樂和興奮五個(gè)情感類別。SEQ 被證明是測量體育迷情緒的有效工具，有助于體育營銷人員更好地利用組織優(yōu)勢，最大限度地提高觀眾的積極情感體驗(yàn)。

情感體驗(yàn)是體育迷行為的重要?jiǎng)訖C(jī)基礎(chǔ)，這類動(dòng)機(jī)稱作心理動(dòng)機(jī)，主要包括美學(xué)（aesthetics）、娛樂（entertainment）、逃避（escape）、自尊（self-esteem）以及尋求刺激（eustress）五類［31］。除此以外，群體榮譽(yù)（community pride）、選手愛慕（player attachment）、球隊(duì)依戀（team attachment）、家庭關(guān)系（family bonding）和團(tuán)體歸屬（group affiliation）是體育迷行為最重要的社會動(dòng)機(jī)［32］。社會動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)體育迷與社區(qū)、家庭等團(tuán)體的關(guān)系；心理動(dòng)機(jī)更傾向于個(gè)人主義，旨在為個(gè)人提供愉悅體驗(yàn)。從人口統(tǒng)計(jì)視角來看，不同群體偏向不同的動(dòng)機(jī)，Armstrong 發(fā)現(xiàn)團(tuán)體歸屬是非裔美國人體育消費(fèi)的主要?jiǎng)訖C(jī)［33］。Munoz等［34］對西班牙1 188 名兒童的調(diào)查表明女孩喜歡體育大多出于社交和家庭原因，而男孩更多展現(xiàn)出反社會、觀看偶像和競爭的動(dòng)機(jī)。不同國籍的體育迷也存在動(dòng)機(jī)差異，如韓國球迷受家庭、球員和戲劇性事件的影響較大，而日本球迷更偏向運(yùn)動(dòng)技術(shù)、娛樂、替代成就和團(tuán)隊(duì)認(rèn)同動(dòng)機(jī)。［35］中國體育迷的主要?jiǎng)訖C(jī)是美學(xué)和團(tuán)體歸屬，而美國體育迷則傾向于將重點(diǎn)放在自己喜歡的運(yùn)動(dòng)員上。［36］

無論出于何種動(dòng)機(jī)，體育迷的最終目的是獲得滿足。現(xiàn)有相關(guān)研究主要集中在體育迷的觀賽滿意度對后續(xù)行為的影響。體育迷的觀賽滿意度源自支持的球隊(duì)在比賽中擊敗對手時(shí)，所享受的愉悅或興奮［37］。Madrigal［38］借鑒消費(fèi)者滿意度研究成果，提出了體育迷觀賽滿意度結(jié)構(gòu)模型。該模型包含三個(gè)認(rèn)知前提（期望不一致、體育迷球隊(duì)身份認(rèn)同、對手水平）和兩個(gè)情感狀態(tài)（享樂和沾光效應(yīng)），情感狀態(tài)直接影響模型中的滿意度判斷。滿意度也受體育迷所感受的服務(wù)體驗(yàn)影響，包括門票價(jià)格、營銷、參賽球隊(duì)、場館設(shè)施等因素。服務(wù)體驗(yàn)還直接影響體育迷的賽事參與度，是滿意度和賽事參與度的中介因素［39］。

2.2.3 社會層面：暴力、道德與消費(fèi)

社會學(xué)層面的體育迷研究，由行為（behavior）、參與（involvement）、體育迷融入（sport fan engagement）、消費(fèi)（consumption）等關(guān)鍵詞聚類而成；側(cè)重體育迷觀賽行為，尤其是酗酒、暴力和攻擊性行為研究、倫理道德研究、迷信行為研究、消費(fèi)研究等。

Vallerand等［40］認(rèn)為對體育理智的熱愛能幫助體育迷獲得積極情感和較高的生活滿意度，但癡迷的熱愛容易導(dǎo)致不良適應(yīng)行為，如嘲笑其他球隊(duì)的球迷，因看比賽耽誤工作學(xué)習(xí)等。這種不良適應(yīng)行為會妨礙體育迷們享受生活，甚至引起人際沖突、言語攻擊和暴力行為。此類現(xiàn)象已成為許多國家的主要社會問題［41］，Eric Dunning 在《爭斗的球迷：足球流氓是一個(gè)全球現(xiàn)象》中全面記錄了世界國家的體育迷暴力行為。有學(xué)者［42］認(rèn)為體育迷的這些不良適應(yīng)行為與酗酒有關(guān)。但End［43］的研究均證明體育迷過激行為與酒精消費(fèi)沒有必然關(guān)系。

破壞比賽、嘲笑運(yùn)動(dòng)員、暴力攻擊等行為是不道德的，許多體育聯(lián)盟通過制定體育迷行為守則來加以制止。但為什么體育迷們在觀賽時(shí)會做出這些行為呢？Forsyth［44］認(rèn)為個(gè)人擁有理想主義或相對主義兩種不同的道德評判體系，道德理想主義者贊同在所有情況下都要求公平、尊重他人、無害等原則，相對主義者會根據(jù)具體情況采用更靈活的或內(nèi)隱的價(jià)值判斷。人們以體育迷身份出現(xiàn)時(shí)，隱去了他們社會生活中的身份，可能會表現(xiàn)出“內(nèi)隱道德”，使他們認(rèn)同或做出在體育情境之外，日常生活中不可接受或令人震驚的行為，自由地釋放激情和興奮、表達(dá)自己的忠誠、言語攻擊、偏執(zhí)暴力［5］。

癡迷的熱愛不僅會讓體育迷做出不道德的行為，還有不理智行為，如迷信活動(dòng)。體育迷對比賽本身沒有控制權(quán)，他們認(rèn)為迷信活動(dòng)能賦予他們控制權(quán)，甚至把迷信活動(dòng)視為收看實(shí)況比賽的重要內(nèi)容［6］。這些迷信活動(dòng)包括吃某種食物、穿某種衣服、干某事或念咒語。有些體育迷甚至故意回避觀看比賽，他們認(rèn)為自己“有能力影響比賽的結(jié)果，他們的存在可能會傷害球隊(duì)”。因此，他們相信自己的回避能幫助球隊(duì)獲得更好的結(jié)果［47］。Dwyer等［48］建立了一種測量體育迷迷信行為的多維方法，通過分析發(fā)現(xiàn)迷信活動(dòng)與比賽結(jié)果無關(guān)，但會對體育迷的體驗(yàn)產(chǎn)生積極影響，進(jìn)而為體育迷帶來福祉。

體育迷們支持自己喜歡的俱樂部或運(yùn)動(dòng)員，最直接的方式就是購票觀賽、購買相關(guān)產(chǎn)品、訂閱媒體內(nèi)容等消費(fèi)行為。體育迷的消費(fèi)行為與體育迷的情感、動(dòng)機(jī)、身份認(rèn)同有著緊密的聯(lián)系，通過“體育迷融入”概念相互作用。“體育迷融入”源自市場營銷學(xué)術(shù)語“客戶融入”［49］，指體育迷與其鐘愛的俱樂部，球隊(duì)或體育運(yùn)動(dòng)本身之間的穩(wěn)固的心理聯(lián)結(jié)性，表現(xiàn)為體育迷愿意為鐘愛的體育俱樂部做出建設(shè)性貢獻(xiàn)。無論俱樂部是否獲勝，均保持忠誠，努力維護(hù)俱樂部的利益［50］。體育迷的融入度反映了他們的身份認(rèn)同度和忠誠度，又通過體育消費(fèi)予以展現(xiàn)，這是職業(yè)體育俱樂部發(fā)展的關(guān)鍵，全球體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障［51］。

2.3 國外體育迷研究機(jī)構(gòu)、作者及合作網(wǎng)絡(luò)

2.3.1 國外體育迷研究機(jī)構(gòu)及合作網(wǎng)絡(luò)

圖4 體育迷研究者國別及區(qū)域統(tǒng)計(jì)（發(fā)文量≥5 篇）Figure 4 Countries and regions of sports fan researchers

圖4 顯示了不同國家和地區(qū)體育迷研究的發(fā)文量，美國科研院所成果最多。一方面因?yàn)槊绹求w育大國，另一方面也說明美國體育學(xué)科發(fā)展勢頭良好，吸引了大量學(xué)者的參與。圖5 是使用Citespace繪制的不同國家和地區(qū)間體育迷研究機(jī)構(gòu)分布的知識圖譜，圖中中心部分節(jié)點(diǎn)間彼此相連，錯(cuò)綜復(fù)雜，表明機(jī)構(gòu)間具有不同的合作關(guān)系，而分散四周孤立存在的節(jié)點(diǎn)表明部分機(jī)構(gòu)間的合作關(guān)系較弱?？偟膩碚f，國外體育迷研究機(jī)構(gòu)之間的合作密度較大，尤其是以莫瑞州立大學(xué)為核心的團(tuán)隊(duì)。

圖5 國外體育迷研究者機(jī)構(gòu)分布知識圖譜Figure 5 Institution networks of sports fan researchers

詳細(xì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)一步揭示，國外體育迷研究成果主要出自全球36 個(gè)國家的273 所科研機(jī)構(gòu)，各機(jī)構(gòu)平均發(fā)文量約1.4 篇。其中莫瑞州立大學(xué)（21篇）、印第安納大學(xué)（8 篇）和佛羅里達(dá)大學(xué)（7 篇）是發(fā)文量前三的機(jī)構(gòu)，共發(fā)表論文36 篇，占總發(fā)文量的14%。說明這幾所大學(xué)匯集了體育迷研究的領(lǐng)軍學(xué)者，成為體育迷研究的重要陣地，對體育迷研究起到了引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

圖6 國外體育迷研究者團(tuán)隊(duì)合作知識圖譜Figure 6 Author networks of sports fan literature

2.3.2 作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析

Citespace可以幫助發(fā)現(xiàn)研究群體及核心作者。圖6 是國外體育迷研究學(xué)者及其合作網(wǎng)絡(luò)的知識圖譜。圖中節(jié)點(diǎn)代表不同研究者，節(jié)點(diǎn)之間的連線揭示了研究者之間的合作關(guān)系。由圖6 可知，國外研究者之間既存在強(qiáng)的共現(xiàn)關(guān)系，也有弱的共現(xiàn)關(guān)系，但總體注重團(tuán)隊(duì)合作。最突出的是以Daniel L.Wann為中心的研究團(tuán)體。Wann 是美國莫瑞州立大學(xué)心理學(xué)系教授，體育迷研究專家，是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中最重要的作者。

圖7 國外體育迷研究共被引分析知識圖譜Figure 7 Co-citation networks of sports fan literature

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，Daniel L.Wann在WOS中共被收錄論文21 篇，美國印第安納大學(xué)傳播系的Gantz Walter、阿拉巴馬大學(xué)新聞與創(chuàng)意媒體系的Andrew C.Billings以及加拿大雷吉納大學(xué)運(yùn)動(dòng)生物與健康學(xué)院的Larena Hoeber 各4 篇，另有9 位研究者3篇，52 位研究者2 篇，其余均為1 篇，這一數(shù)據(jù)表明國外體育迷研究作者的分布比較廣，但穩(wěn)定的研究群體不多。

2.4 基于文獻(xiàn)共被引的國外經(jīng)典文獻(xiàn)分析

文獻(xiàn)共被引（Co-Citation）概念是由美國情報(bào)學(xué)家Henry Small于1973 年提出［49］，它是指如果兩篇文獻(xiàn)共同出現(xiàn)在第三篇施引文獻(xiàn)的參考目錄中，則這兩篇文獻(xiàn)形成共被引關(guān)系。文獻(xiàn)間的共被引次數(shù)越多，說明這兩篇文獻(xiàn)相似度越大，關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。通過文獻(xiàn)共被引分析，研究人員可以在海量的參考文獻(xiàn)中迅速定位出某一研究領(lǐng)域重要的核心經(jīng)典文獻(xiàn)以及該領(lǐng)域的重要知識基礎(chǔ)。圖7 是利用Citespace繪制的國外體育迷研究文獻(xiàn)的共被引知識圖譜。圖中節(jié)點(diǎn)大小代表文獻(xiàn)共被引頻次的高低，節(jié)點(diǎn)越大，共被引頻次越高，是該領(lǐng)域的重要知識基礎(chǔ)。節(jié)點(diǎn)之間的連線反映文獻(xiàn)之間存在共被引關(guān)系。一個(gè)結(jié)點(diǎn)擔(dān)任其它兩個(gè)結(jié)點(diǎn)之間最短路的橋梁的次數(shù)被稱作中介中心性，一個(gè)結(jié)點(diǎn)充當(dāng)“中介”的次數(shù)越高，它的中介中心度就越大，高中介中心性節(jié)點(diǎn)表示與多篇文獻(xiàn)形成共被引關(guān)系的文獻(xiàn)，與多篇文獻(xiàn)均有關(guān)系，起到“交通樞紐”的作用，是本領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是這段時(shí)期內(nèi)的關(guān)鍵文獻(xiàn)，在一定程度上代表著該時(shí)期的研究熱點(diǎn)主題。

在這些高共被引文獻(xiàn)中，Wann 的Sports fans：Measuring degree of identification with their team是年代較早的論文，該文也是體育迷研究中引用率最高的文獻(xiàn)。Wann另有2 篇論文也在榜中，這3 篇論文均和體育迷的身份認(rèn)同相關(guān)，奠定了其在體育迷身份認(rèn)同研究方面的重要地位。另一位學(xué)者Pope 的研究核心為女性體育迷，也有3 篇文章入榜，奠定了其在該方向的核心地位。另外，Williams、Clavio 等人的論文構(gòu)成了體育迷“社交媒體”研究的重要文獻(xiàn)；Yoshida 和Van Doorn的論文則是“融入度”研究的重要文獻(xiàn)。

3 研究結(jié)論與啟示

綜上，知識圖譜分析說明2008 年以來，體育迷研究已成顯學(xué)，其中體育迷的身份認(rèn)同、情感、動(dòng)機(jī)、行為等是研究的重點(diǎn)；國外研究機(jī)構(gòu)及研究者已形成緊密的合作網(wǎng)絡(luò)，研究基礎(chǔ)扎實(shí)，產(chǎn)生了一些在國際上較有影響力的學(xué)者，積淀了一批經(jīng)典文獻(xiàn)，形成了一套較成熟的研究范式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，國外體育迷研究體現(xiàn)了宏觀微觀并重、理論聯(lián)系實(shí)踐的特點(diǎn)，既有對體育迷身份認(rèn)同的宏觀研究，又有對情感、動(dòng)機(jī)和行為的微觀研究；既有從道德、女性主義視角對體育迷現(xiàn)象的理論探討，又有對消費(fèi)、暴力行為的實(shí)證研究，積累了一批經(jīng)典的文獻(xiàn)和成熟的范式。其次，國外體育迷研究的依托學(xué)科以心理學(xué)為主，但傳播學(xué)、體育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷、計(jì)算機(jī)科學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域也都在開展相關(guān)研究，具有顯著的跨學(xué)科特點(diǎn)。第三，國外體育迷研究的選題范圍廣泛而深入，體育迷的認(rèn)知和行為研究是其核心，經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技等選題也無不涉及，且選題貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了國外體育迷研究者視野的開闊性和問題意識。第四，國外體育迷研究機(jī)構(gòu)主要集中在大學(xué)，跨機(jī)構(gòu)合作現(xiàn)象較為普遍。體育迷研究的高產(chǎn)作者不多，但普遍團(tuán)隊(duì)意識很強(qiáng)，學(xué)術(shù)合作較密切，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)合作與優(yōu)勢互補(bǔ)，這有利于理論創(chuàng)新和資源共享。國外體育迷研究也存在明顯的不足，當(dāng)前研究大多以問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)化訪談為主，主要是針對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行的描述性研究及解釋性研究，旨在為體育俱樂部提供行政參考，這類研究符合市場利益，但卻少有批判，降低了人文關(guān)懷。

國外體育迷研究為國內(nèi)學(xué)者提供了重要的啟示。一方面，可以直接借鑒國外已有理論和范式開展本土體育迷研究，如圍繞體育迷身份認(rèn)同、情感、動(dòng)機(jī)和行為等微觀視角開展實(shí)證量化研究；樹立合作意識，加強(qiáng)跨學(xué)科交流與合作，注重吸收其他相關(guān)學(xué)科的理論精華，豐富體育迷研究的選題。另一方面，注重本土研究的現(xiàn)實(shí)性和獨(dú)特性。與國外體育迷普遍支持家鄉(xiāng)或母校球隊(duì)不同，國內(nèi)體育迷大多喜愛和關(guān)注海外的球隊(duì)或運(yùn)動(dòng)員。由于時(shí)間、地理和經(jīng)濟(jì)原因，國內(nèi)體育迷通常只能借助媒介關(guān)注喜歡的球隊(duì)或運(yùn)動(dòng)員的最新動(dòng)態(tài)。他們更像是生活在媒介化社會中的“電子體育迷”或“數(shù)字粉絲”，利用虛擬空間與偶像及其他體育迷互動(dòng)交流。在數(shù)字時(shí)代，媒介早已超越了信息交流的基本功能，正深刻地影響著人們的行為和價(jià)值觀，重構(gòu)人們的生活，甚至情感世界和意識形態(tài)。因此，“電子體育迷”或“數(shù)字粉絲”的身份認(rèn)同、情感、動(dòng)機(jī)、行為有別于傳統(tǒng)意義上的體育迷，這給國內(nèi)體育迷研究打開了一片新的空間。例如，媒介化社會中體育迷三重身份（真實(shí)身份、媒介身份、體育迷身份）的建構(gòu)與解構(gòu)，民族主義與體育迷球隊(duì)身份認(rèn)同，體育迷的網(wǎng)絡(luò)匿名傳播行為、網(wǎng)絡(luò)攻擊和暴力行為，體育迷身份虛擬化的泛性別現(xiàn)象，電子體育迷對現(xiàn)場體育迷的影響等問題。最后，學(xué)界不僅要看到體育迷現(xiàn)象帶來的經(jīng)濟(jì)和社會效益，還應(yīng)該關(guān)注人的美好存在，為現(xiàn)實(shí)提供人文關(guān)照，借助批判研究的理論與范式，重新審視體育與人的關(guān)系，對體育領(lǐng)域的異化現(xiàn)象和消費(fèi)主義進(jìn)行剖析，幫助體育迷樹立正確的體育消費(fèi)觀，建構(gòu)和諧美好的體育文化。