郭三龍，黃 珊

（甘肅林業(yè)職業(yè)技術學院，甘肅 天水 741020）

中國傳統(tǒng)家書承載了重要的教育思想，即個人修養(yǎng)、愛國情懷和家庭感情等，這些重要的教育思想已經(jīng)成為高校開展思政教育重要資源和理論依據(jù)。為了落實“立德樹人”的根本任務，培養(yǎng)更多具有擔當民族復興大任的時代新人，“重溫家書”等系列活動已在各大高校乃至整個社會有序開展，旨在提升人們的共識度?；诖耍咝鹘y(tǒng)家書中的教育思想融入高校思政課堂中，能夠為思政教育提供新的發(fā)展思路和動力。

一、中國傳統(tǒng)家書教育思想闡述

書信是一個人真實想法的表達，記錄了我國文化發(fā)展的進程。傳統(tǒng)家書主要是以書信的方式，承載著對家鄉(xiāng)、對友情、對親情、對理想、對抱負等的情感表達。特別是傳統(tǒng)家書已經(jīng)成為我國重要的傳統(tǒng)文化，高校將家書中所包含的教育思想應用至思政教育中，能夠達到事半功倍的效果。

1.個人修養(yǎng)方面

傳統(tǒng)家書中的教育思想不但具有修身、齊家的深刻內(nèi)涵，還具有治國、平天下的含義。而修身則是做人和做事的根本，個人修養(yǎng)的養(yǎng)成和與人和睦相處、戒除惡習、躬耕自立有著直接的關聯(lián)。個人在做人和做事之前要注重自我修身，只有先學會做人，才能成就大事。因此，個人修養(yǎng)在思想道德建設中占據(jù)著首要位置。大學生將自我修養(yǎng)放在第一位，能夠得到更多同學的信任，進而發(fā)揮“帶頭”作用，傳播更多的正能量。

2.家庭教育方面

在原始社會中，生產(chǎn)力水平相對較低，人們主要采取聚居的方式維持正常的生活。而封建社會對家庭教育較為重視，以加強統(tǒng)治。因此，這一時期的思想家和教育家在家庭教育上論述較多，如誡子類家書主要是對晚輩的諄諄訓誡和殷殷勸勉等內(nèi)容。

3.愛國教育方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含許多關于愛國主義精神的內(nèi)容，其作為中華民族的核心精神，是中國傳統(tǒng)家書中最為重要的核心精神。因此，家書在傳承過程中更多體現(xiàn)了中華文明的傳承軌跡，其與人們的生存和發(fā)展息息相關。例如，諸葛亮《與兄瑾書》表達的為國鞠躬盡瘁，死而后已的擔當和責任，《鄭板橋家書》表現(xiàn)的清正廉潔、一心為公的高貴品質(zhì)。

二、中國傳統(tǒng)家書教育思想融入高校思政課教學的路徑

1.修身齊家，培育大學生正確的價值觀念

傳統(tǒng)家書教育的內(nèi)容包含很多方面，這些內(nèi)容對培養(yǎng)大學生的思想品德發(fā)揮著重要作用。當前，個別大學生存在信仰缺失的現(xiàn)象，這時中國傳統(tǒng)家書中的“品德訓誡”等會有助于大學生對品德進行重新認知和判斷，從而不斷完善自身的品德修養(yǎng)。個人品德建設不僅僅表現(xiàn)在個體的需求，還表現(xiàn)在整個社會對于道德素質(zhì)的要求。傳統(tǒng)家書包含很多豐富的內(nèi)容，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，能夠讓大學生更好地了解到善惡，提升自身明辨是非的能力，樹立正確的價值觀念，齊家治國方面強調(diào)讓大學生養(yǎng)成誠信、謙虛、敦厚、忠義的良好品質(zhì)。

由此可見，傳統(tǒng)家書文化中的每一項內(nèi)容，都能夠?qū)Υ髮W生的心理產(chǎn)生影響，讓大學生重視自身的言行舉止和價值取向，進一步提升大學生的道德品質(zhì)。在開展思想品德教育時，對于一些理想信念模糊、出現(xiàn)價值觀錯位和人生取向有問題的大學生，高校教師要高度重視，讓他們熟知一些道德規(guī)范，并能夠?qū)ζ返逻M行判斷和明確，從而承擔起傳承中華傳統(tǒng)文化的責任，發(fā)揮“榜樣”的力量，傳播更多的“正能量”。這樣，能提高大學生的心理健康水平，讓他們明白西方的享樂主義和利己主義等都是錯誤的思想，進而形成正確的價值觀念。

2.立德為先，優(yōu)化大學生的戀愛婚姻家庭觀念

中國傳統(tǒng)家書中，很多情感的抒發(fā)都與親人、朋友等相關。這就可以看出戀愛婚姻和家庭教育等是傳統(tǒng)家書中最為重要的組成部分。其一，封建社會對于人丁的興旺和人口的繁衍等都是比較重視的，“重男輕女”思想在當時的社會比較普遍，家族的長輩在對晚輩進行教誨時說的都是自己的人生經(jīng)驗，晚輩們要虛心學習。其二，“父母之命，媒妁之言”主要指的是戀愛和婚姻，晚輩要高度重視。例如，《與吳司錄議王逢原姻事書》中，王安石指出，只要其人在文學、性情、品行、智慧等方面較為優(yōu)秀，就可以不考慮錢財?shù)冗@些與人品無關的內(nèi)容。這代表了王安石對于婚姻的理解，與封建社會提出的“父母之命，媒妁之言”相沖突。

（1）戀愛觀。當前的大學生在戀愛上更崇尚自由，但是他們中的一些人卻在擇偶上出現(xiàn)較大的問題。這些人對于物質(zhì)較為崇尚，也比較現(xiàn)實。這就要求大學生應樹立正確的擇偶觀，在保持自己主見的基礎上，對對方的人品或共同的理想等進行判斷，考慮對方是否有上進心和正確的價值取向等。

（2）婚姻家庭觀。成家立業(yè)是大學生畢業(yè)以后要面臨的重要問題，也是社會和諧穩(wěn)定的必要要素。中國的傳統(tǒng)就有“家本位”的思想，即主要以家庭為中心。“家是最小國，國是千萬家”，國家都是由一個個小小的家庭組成的，家庭的和諧有助于社會的和諧。這就可以看出家庭在整個社會中的位置。因此，培育大學生的家庭觀念必不可少。在開展大學生思政教育時，為了培育大學生正確的婚姻家庭觀，教師應該根據(jù)當前大學生的實際情況，對大學生出現(xiàn)的問題進行靈活處理，進而幫助他們解決問題。例如，面對較高的離婚率，教師可讓大學生分析其中存在的問題，進而對選擇什么樣的配偶等進行分析研究。教師在開展思政教育時還要對現(xiàn)實生活中存在的素材進行分析，這樣能全面滲透思政教育，培育大學生正確的婚姻家庭觀。

3.思德滲透，培育大學生愛國主義情懷

伴隨著全球化的發(fā)展，各種思潮不斷涌入，各種學說的潮起潮落，使大學生的思維受到多元思想的影響。這就需要教師對大學生的思維進行凈化，構建共同的精神依托和精神家園。而中華傳統(tǒng)家書包含很多優(yōu)秀的文化，這些文化能給予大學生更多的精神指引，使大學生形成社會主義核心價值觀念，樹立文化傳承的使命感。為了幫助大學生形成正確的價值觀念，教師應以中國傳統(tǒng)家書文化為思想依托，進一步培育大學生的愛國主義情懷。

愛國主義教育作為一種信仰教育，對培養(yǎng)大學生的成長成才發(fā)揮著重要作用。為了培育大學生的愛國主義精神，凝聚起大學生的愛國信念，讓大學生將愛國情懷轉(zhuǎn)化為當前應對突發(fā)事件的必勝信心，教師需要在開展思政教育時，借助傳統(tǒng)家書中的一些事件或者為國獻身的一些烈士的事跡等進行講述，再結合當前的時事政治全面滲透愛國主義教育。

三、結語

總之，要全面提升大學生的個人修養(yǎng)，培育大學生正確的家庭觀念和愛國情懷，就需要高校教師依托傳統(tǒng)家書對大學生進行思想品德教育。在思政課教學中，高校教師要找到傳統(tǒng)家書所體現(xiàn)的價值觀和思想觀念等，對大學生進行滲透，從而將大學生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。