張 維

一、引言

隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，人們渴望了解他國(guó)文化的欲望愈加強(qiáng)烈，而影視劇作為一種具有廣泛影響力的文化商品，在文化交流方面起著舉足輕重的作用。信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，也為影視劇的進(jìn)出口提供了便利。打開(kāi)搜狐、騰訊、愛(ài)奇藝視頻，幾乎能同步觀看西方熱門影視劇，了解西方人的生活方式和文化。由于國(guó)人的受教育程度以及外語(yǔ)水平逐漸提高，越來(lái)越多的觀眾青睞于觀看原汁原味的影視作品。所以影視翻譯在幫助傳播各國(guó)文化方面起著重要的作用。然而，網(wǎng)絡(luò)上影視劇的字幕翻譯主要是由英語(yǔ)愛(ài)好者組成的字幕翻譯團(tuán)隊(duì)翻譯的，沒(méi)有官方的翻譯版本。字幕組翻譯團(tuán)隊(duì)的水平良莠不齊，自然翻譯質(zhì)量高低不平。再加上幽默翻譯是翻譯中的一大難題，需要譯者精通中英雙語(yǔ)的水平，既要能聽(tīng)出影片中的幽默話語(yǔ)，又要能用最貼切的譯入語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這是有相當(dāng)大的難度的。電影《國(guó)王的演講》是一部勵(lì)志片，講述了喬治國(guó)王在克服口吃上的心路歷程。該劇于2012年獲得奧斯卡多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其豆瓣評(píng)分高達(dá)8.4，可見(jiàn)中國(guó)觀眾對(duì)它的喜愛(ài)程度。影片除了真實(shí)再現(xiàn)了歷史人物的勵(lì)志精神外，隨處可見(jiàn)的影視幽默也是吸引觀眾的一方面。這些幽默語(yǔ)言或使人會(huì)心一笑，緩解緊張氣氛，突顯人物隨和的個(gè)性；或以自嘲的方式，顯示人物自卑而又固執(zhí)的性格特征；或是以反諷的方式，表現(xiàn)人物面對(duì)權(quán)威不卑不亢的精神特點(diǎn)。然而，在分析幽默語(yǔ)的字幕翻譯時(shí)，筆者并未感受到英式幽默所傳達(dá)的幽默效果。因此，本文以奈達(dá)的功能對(duì)等理論為背景，分析影片中英式幽默的翻譯方法和策略，希望為字幕翻譯貢獻(xiàn)微薄之力。

二、影視字幕的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯原則

錢紹昌認(rèn)為：“影視語(yǔ)言的特點(diǎn)在于其聆聽(tīng)性、綜合性、瞬時(shí)性、通俗性和無(wú)注性。由于以上五個(gè)個(gè)性的存在，從而產(chǎn)生了影視翻譯的特殊要求。”肖維青提出：“影視劇語(yǔ)言具有生活化和口語(yǔ)化、形象化和性格化、文學(xué)化和哲理化、聲畫(huà)配合的特點(diǎn)。”不管是哪種說(shuō)法，都說(shuō)明了影視語(yǔ)言不同于一般的文學(xué)語(yǔ)言，它有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。首先，影視劇語(yǔ)言以人物對(duì)白為主，語(yǔ)言必須滿足大眾的口吻，這就要求字幕語(yǔ)言既要通俗易懂，具有聆聽(tīng)性和通俗性，又要符合一定的社會(huì)規(guī)范，體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)。其次，影視劇語(yǔ)言的形象化和性格化是指語(yǔ)言貼近人物的性格特征、身份地位，也就是用語(yǔ)言給人物貼標(biāo)簽，讓每個(gè)人物(特別是主要角色)都有自己的“語(yǔ)言身份”，使觀眾“聞其聲，知其人”。錢紹昌指出：“不同的人物性格和語(yǔ)言風(fēng)格正是影視劇出彩的地方，也是其最值得觀看的地方。如果影視劇翻譯僅僅以準(zhǔn)確傳達(dá)信息、敘述情節(jié)為目的，而不注重語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性，就會(huì)將影視劇的魅力大打折扣?！痹俅危耙晞≌Z(yǔ)言是文學(xué)化和哲理化的語(yǔ)言，影視劇語(yǔ)言來(lái)源于生活，但是高于生活。優(yōu)秀的影視劇是凝練、濃縮、升華的生活。所以，影視劇的語(yǔ)言是最接近生活的藝術(shù)語(yǔ)言，甚至具有文學(xué)語(yǔ)言的種種特質(zhì)，有的講究修辭，典雅雋永，有的還深藏哲理，啟迪人生。最后，聲畫(huà)配合的特點(diǎn)，是指在影視劇中，人物的聲音和影片中的畫(huà)面同時(shí)影響著觀眾的觀影感受。因此在翻譯字幕時(shí)，人物的面部表情、肢體動(dòng)作、口腔的開(kāi)合大小，是譯者都需考慮的要素。所以說(shuō)，影視語(yǔ)言具有綜合性的特點(diǎn)，不論是寫(xiě)劇本，還是做影視翻譯，都要切實(shí)考慮影視劇對(duì)白語(yǔ)言的這一綜合性特點(diǎn)。麻爭(zhēng)旗根據(jù)影視劇的語(yǔ)言特點(diǎn)，也提出了影視劇本翻譯所必須遵循的五個(gè)基本原則，即口語(yǔ)會(huì)話原則、聲畫(huà)對(duì)位原則、雅俗共賞原則、人物性格化原則和情感化原則，這五項(xiàng)原則得到了譯界廣泛的認(rèn)同。筆者在對(duì)幽默語(yǔ)進(jìn)行改譯時(shí)，也是遵循的這些原則。

三、功能對(duì)等理論

“功能對(duì)等”理論是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家及翻譯理論家尤金·奈達(dá)結(jié)合了語(yǔ)言學(xué)和翻譯的特點(diǎn)于20世紀(jì)70年代提出的。奈達(dá)認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言的信息的活動(dòng)，也就是把一種代碼編碼的信息轉(zhuǎn)換成另一種代碼的信息，翻譯的目的就是通過(guò)傳遞信息，起到交際的作用。只有譯文讀者獲得與原文讀者相同的信息量，才能使“譯語(yǔ)接受者和譯語(yǔ)信息之間的關(guān)系，與原語(yǔ)接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同”。奈達(dá)早期提出的是“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論，動(dòng)態(tài)對(duì)等強(qiáng)調(diào)譯文的閱讀者對(duì)譯文的理解和反饋與原文的讀者對(duì)原文的理解和反應(yīng)大體上一樣。為了突顯翻譯的交際功能，奈達(dá)用功能對(duì)等理論替換了動(dòng)態(tài)對(duì)等理論。但這種替換并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，都強(qiáng)調(diào)讀者反映的一致。奈達(dá)認(rèn)為，功能對(duì)等強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言之間、文化之間能通過(guò)尋找翻譯對(duì)等語(yǔ)，以恰當(dāng)?shù)姆绞街匦陆M織信息的形式和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)而進(jìn)行交際。按照功能對(duì)等理論的原則進(jìn)行翻譯，譯者注重將原文的內(nèi)容再現(xiàn)給讀者，在準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息的基礎(chǔ)上使得譯文觀眾對(duì)譯文所做出的反應(yīng)與原文觀眾的反應(yīng)基本一致。

這一理論的提出打破了國(guó)內(nèi)譯者遵循的“信、達(dá)、雅”或“通順、忠實(shí)”等傳統(tǒng)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)譯界注入了新鮮血液，為譯者靈活變通翻譯提供了理論支持。首先，“雅”的標(biāo)準(zhǔn)本身就很難實(shí)現(xiàn)；其次，很多不同文體的翻譯，尤其是影視劇中的對(duì)話或幽默用語(yǔ)，即使達(dá)到了“信、達(dá)”或“通順、忠實(shí)”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但沒(méi)有譯出人物的性格特點(diǎn)或者源語(yǔ)中的幽默效果，在觀眾本該笑時(shí)，卻沒(méi)有發(fā)笑或延遲發(fā)笑，這樣的翻譯顯然是不理想的。所以在翻譯幽默用語(yǔ)時(shí)，功能對(duì)等理論能極大幫助譯者不拘泥于語(yǔ)言形式，靈活地翻譯出幽默語(yǔ)的制笑點(diǎn)，以達(dá)到幽默語(yǔ)要傳達(dá)的幽默效果，突顯人物的機(jī)智風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)。正如錢紹昌所說(shuō)的：“如果影視劇翻譯僅僅以準(zhǔn)確傳達(dá)信息、敘述情節(jié)為目的，而不注重語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性，就會(huì)將影視劇的魅力大打折扣?！?/p>

四、功能對(duì)等理論及其在幽默語(yǔ)中的應(yīng)用

(一)幽默語(yǔ)

毛榮貴認(rèn)為，“語(yǔ)言之美，往往在于其幽默。幽默能夠消融緊張、驅(qū)散尷尬、打破僵局、消除誤解、表現(xiàn)智慧、營(yíng)造氣氛、展示靈感、帶來(lái)快樂(lè)等等。”幽默語(yǔ)從廣義上說(shuō)，是指在人類交際的過(guò)程中，能引人發(fā)笑或使人感到有趣的話語(yǔ)。方夢(mèng)之認(rèn)為，“幽默指有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言(包括肢體語(yǔ)言)，是一種行為特性，它激發(fā)喜悅，引起歡樂(lè)，松弛神經(jīng)，以輕松愉快的方式使人獲得精神上的快感，常用雙關(guān)、反語(yǔ)、夸張等修辭手法來(lái)產(chǎn)生語(yǔ)言幽默感?！庇?guó)人以性格內(nèi)斂而著稱，這就造成英式幽默通常會(huì)以委婉含蓄的方式表達(dá)出來(lái)，或自嘲、或自負(fù)、或夸張、或諷刺，讓人不經(jīng)意間莞爾一笑，立刻體會(huì)到用語(yǔ)的高超、作者的智慧。

(二)功能對(duì)等理論對(duì)《國(guó)王的演講》中的幽默語(yǔ)翻譯的指導(dǎo)

影片《國(guó)王的演講》中的幽默語(yǔ)主要以反語(yǔ)、諷刺、夸張、自嘲的方式表達(dá)，體現(xiàn)了人物語(yǔ)言性格化和情感化的特點(diǎn)。幽默翻譯的好壞取決于幽默效果的傳達(dá)，而幽默效果直接體現(xiàn)在譯入語(yǔ)觀眾的觀影感受上。然而，在觀看字幕翻譯時(shí)，觀眾并沒(méi)有體會(huì)到人物語(yǔ)言的幽默效果。在下文的例子中，筆者對(duì)原譯文進(jìn)行了分析，并在功能對(duì)等理論的指導(dǎo)下進(jìn)行了相應(yīng)的改譯，同時(shí)也提出了相應(yīng)的翻譯策略。

1.反語(yǔ)

通常反語(yǔ)指的是使用和本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意的一種修辭手段，有時(shí)是正話反說(shuō)，有時(shí)是反話正說(shuō)，以達(dá)到一種幽默效果。

例1：Elizabeth：Johnson was used during the Great War.When the Navy didn't want the enemy to know he was aboard.

Logue：Am I...considered the enemy?

Elizabeth：You will be，if you remain unobliging.

伊麗莎白：大戰(zhàn)時(shí)他用這個(gè)姓?；始液＼姴幌胱寯橙酥浪诖?。

羅格：我被當(dāng)成敵人嗎?

伊麗莎白：是的，如果您不合作。

約克郡夫人伊麗莎白以約翰遜夫人的名字第一次會(huì)見(jiàn)羅格醫(yī)生時(shí)，要求羅格按自己的意愿在自己家里為丈夫治病，在遭到拒絕后，被迫告知真相說(shuō)丈夫是約克郡公爵，約翰遜這個(gè)名字是在有敵人威脅的情況下才使用的。羅格得知即將接受的病人是王子——未來(lái)的王位繼承人時(shí)，心里不免緊張，便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)“Am I...considered the enemy?”為了緩和氣氛，約克郡夫人回答“You will be，if you remain unobliging.”這一句正是反話正說(shuō)，原譯文翻譯成“是的，如果您不合作”，顯得有些正式、拘謹(jǐn)，沒(méi)有表現(xiàn)出約克郡夫人為了緩和氣氛、舒緩羅格緊張情緒而說(shuō)的一句幽默話語(yǔ)。若把此句改譯成“是的，如果您依然不答應(yīng)的話”，翻譯成中文，依然是反話正說(shuō)，但語(yǔ)氣要隨和得多，結(jié)合人物臉上微笑的面部表情，改譯后的語(yǔ)言突出了人物俏皮、風(fēng)趣、幽默、平易近人的性格特點(diǎn)，既符合影視劇人物語(yǔ)言口語(yǔ)化的特點(diǎn)，又能使譯入語(yǔ)觀眾擁有和原語(yǔ)觀眾同樣的觀影感受，使觀眾頓時(shí)也對(duì)約克郡夫人產(chǎn)生了好感。

2.夸張

夸張是通過(guò)使用豐富想象力，用鋪飾張大的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小表達(dá)的一種修辭方法，通常是為了啟發(fā)聽(tīng)者的想象力或加強(qiáng)說(shuō)話的力量而使用的語(yǔ)言手段。中英文都有夸張的表達(dá)手法，因此翻譯此類句子時(shí)，大多會(huì)采用直譯的方式。

例2：Prince：One usually...wagers money.

Logue：A bob each to keep it sweet.

...

Logue：Pop this on.There's a bob in this，mate.You can go home rich.

王子：一般人都賭錢。

羅格：每人一先令作為開(kāi)始。

羅格：把它戴上?；镉?jì)，這能賺一先令，您可以滿載而歸。

王子與羅格第一次見(jiàn)面時(shí)，一直處于抗拒狀態(tài)，為了鼓勵(lì)王子參與治療，羅格采用打賭的方式來(lái)激發(fā)王子的求勝欲望。“A bob each to keep it sweet.”譯文譯成“每人一先令作為開(kāi)始。”顯然是沒(méi)有翻出“sweet”的含義，也沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)言大師說(shuō)話幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，不妨通過(guò)換譯的方式，改譯為“每人一先令，玩起來(lái)更帶勁!”“You can go home rich.”也改譯為“我保您滿載而歸?！备淖g后的語(yǔ)言體現(xiàn)了影視劇語(yǔ)言口語(yǔ)生活化特點(diǎn)，突出了人物活潑風(fēng)趣的情感特點(diǎn)。

3.嘲笑

嘲笑，是一種有意識(shí)地用言辭或行為來(lái)嘲諷的手法。幽默一直被認(rèn)為是只有聰明人才能駕馭的語(yǔ)言藝術(shù)，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。自嘲式語(yǔ)言，幽默風(fēng)趣，富于感染力。影片中的王子由于從小受人輕視和虐待，一直有一種自卑的心理，所以與人對(duì)話時(shí)，很多時(shí)候采用的是自嘲的方式，這既是一種自我保護(hù)，也體現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)智性。

例3：Logue：Well，I believe when speaking with a prince，one waits for the prince to choose a topic.

Prince：Waiting for me to...commence a conversation，one can wait a rather long wait.

羅格：我認(rèn)為和王子說(shuō)話時(shí)，要等王子選話題。

王子：讓我開(kāi)始談話，那得等很久。

當(dāng)羅格和王子第一次見(jiàn)面聊天時(shí)，兩人面對(duì)面坐著，很是尷尬。羅格提議有王子來(lái)選擇談話的話題，以緩解尷尬的場(chǎng)面。而王子深知自己在他人面前無(wú)法正常說(shuō)話，便以自嘲的方式表達(dá)自己是口吃，不擅長(zhǎng)說(shuō)話。“a rather long wait”不僅緩解了初次見(jiàn)面的緊張氣氛，而且顯得王子用詞的風(fēng)趣幽默，而譯文“那得等很久”顯得平淡無(wú)奇，沒(méi)有傳達(dá)出讓人莞爾一笑的幽默效果。我們不妨采用意譯的方式，也用漢語(yǔ)中夸張的修辭手法傳達(dá)出同樣的幽默效果，所以，可譯成“等我開(kāi)始說(shuō)話，那要等到地老天荒了”。中國(guó)觀眾在看到這樣的譯文時(shí)，同樣會(huì)發(fā)出會(huì)心的一笑。

例4：當(dāng)王子成為國(guó)王，即將接受加冕禮時(shí)，在是否讓羅格參加典禮一事上，大主教與王子意見(jiàn)不一致，其對(duì)話如下：

Archbishop：My concern is for the head upon which I must place the crown.

King：I appreciate that Archbishop，but it's my head!

主教：我是為加冕國(guó)王的安危著想。

國(guó)王：我很感激，主教大人，但這是我自己的事情。

喬治六世由于從小沒(méi)有繼承王位的可能性，被保姆虐待，不受父母待見(jiàn)，加上有嚴(yán)重的口吃，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的想法，一直生活在受人歡迎又極其聰明的哥哥愛(ài)德華八世的光環(huán)之下，所以從小就膽小自卑。而大主教一直都是親信愛(ài)德華八世的，大主教給人一種高高在上、有一種凌駕于國(guó)王權(quán)力之上的氣勢(shì)。而譯文過(guò)于歸化，傳達(dá)是大主教對(duì)王子諄諄教誨的謙卑之情，顯然中英文觀眾在觀影過(guò)程中的感受截然不同。在此情況下，我們也不妨采用直譯的方式翻譯為：“我擔(dān)心的是我要加冕國(guó)王的腦袋?！薄胺浅８兄x大主教，但這是我的腦袋?！眹?guó)王以自嘲的方式顯示了自己不卑不亢、不受任何人擺布的氣場(chǎng)。直譯干凈利落，表達(dá)了立場(chǎng)，讓人無(wú)反駁的余地。

4.文化幽默

不同的文化，采用的幽默方式會(huì)有不同。有些幽默用語(yǔ)，表面上看似一句很平淡的句子，但只有懂該國(guó)文化的人才能真正體會(huì)到語(yǔ)言的幽默之處。通常這種翻譯是很難的，不僅要求譯者能讀懂幽默語(yǔ)背后隱藏的文化含義，還要求譯者精通中英雙語(yǔ)，用譯入語(yǔ)展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。這種幽默一般不能直譯，需要改譯或換譯。

例5：Logue：Do you know any jokes?

Prince：Timing isn't my strong suit.

羅格：您知道什么笑話嗎?

王子：計(jì)時(shí)不是我的強(qiáng)項(xiàng)。

這是羅格讓王子在緩解緊張氣氛時(shí)說(shuō)的一句笑話。了解西方文化的人，在聽(tīng)到這句話時(shí)，腦海中呈現(xiàn)一幅“倒霉熊”的畫(huà)面，非常滑稽可笑，而譯文“計(jì)時(shí)不是我的強(qiáng)項(xiàng)”，不僅錯(cuò)誤地理解了“timing”一字的含義，而且沒(méi)有任何引人發(fā)笑的笑點(diǎn)。遇到類似涉及文化幽默的句子，我們不妨采用換譯的方式，整體翻譯出句子的內(nèi)涵，所以建議改為“挑錯(cuò)時(shí)機(jī)是我的強(qiáng)項(xiàng)”。中國(guó)觀眾在看到這句話時(shí)，腦海中同樣也會(huì)呈現(xiàn)出一副在正確的時(shí)間總是做錯(cuò)誤的事情的滑稽形象，同樣會(huì)報(bào)以莞爾一笑。所以只有完全翻譯出了文化幽默背后隱藏的文化內(nèi)涵，才能使中國(guó)觀眾獲得同等的觀影感受。

五、結(jié)語(yǔ)

幽默是語(yǔ)言運(yùn)用的最高級(jí)形式，是人類展示智慧的手段。影片中除了以上列舉的用于表現(xiàn)幽默效果的手段外，還有其他的幽默表現(xiàn)方法，這里不一一贅述了。檢驗(yàn)幽默翻譯的效果，就是看譯入語(yǔ)是否與源語(yǔ)有同樣的引人發(fā)笑的幽默效果。毛榮貴認(rèn)為，“因?yàn)椴煌幕拿褡逵哪绞胶懿灰恢拢g幽默文本時(shí)不能拘泥于原文，譯者首先考慮的不應(yīng)是原文本身的忠實(shí)，而應(yīng)該是對(duì)原作意圖的忠實(shí)，體現(xiàn)作者意欲表達(dá)的幽默效果?！痹诜g幽默語(yǔ)時(shí)，需要譯者在充分讀懂原文的幽默含義基礎(chǔ)上，或采用直譯、意譯、改譯、換譯等策略，讓譯入語(yǔ)觀眾與源語(yǔ)觀眾有同樣的觀影感受。