摘要：自李克強(qiáng)總理提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的雙創(chuàng)概念，對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的整體環(huán)境增加了很多機(jī)遇。所以，現(xiàn)今有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的大學(xué)生或者已經(jīng)在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生越來越多。本文研究在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)下與旗袍的傳承與創(chuàng)新的一些研究，意在討論如何將富有活力和創(chuàng)造力的大學(xué)生資源和具有歷史沉淀的服裝結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；旗袍；傳承與創(chuàng)新

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)簡(jiǎn)介

高校中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育在我國發(fā)展多年，已形成一門涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的復(fù)雜學(xué)科。各高校都開設(shè)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，并組建創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，設(shè)立校外實(shí)習(xí)基地，創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)，例如廣東工業(yè)大學(xué)建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，暨南大學(xué)建立“眾創(chuàng)”平臺(tái)，廣東理工職業(yè)學(xué)院有物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地等。

學(xué)校系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育讓目前大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)都有一定認(rèn)識(shí)，大部分都有相對(duì)清晰的職業(yè)規(guī)劃。對(duì)于創(chuàng)業(yè)所需要具備的素質(zhì)通過專業(yè)系統(tǒng)也有一定基礎(chǔ)，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生可以從中獲取創(chuàng)業(yè)信息和學(xué)習(xí)資料、也能通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的運(yùn)作，擁有無時(shí)間、地點(diǎn)等限制的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，因此目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有以下特點(diǎn)：第一，大學(xué)生屬于具有很高科學(xué)理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)知識(shí)的年輕人，具有活力和激情，有創(chuàng)造力和想象力，對(duì)創(chuàng)業(yè)具有很大的興趣。第二，大學(xué)生一直在學(xué)校相對(duì)單純的環(huán)境成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)缺乏，且部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者缺乏資金和自我獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，缺乏資金、成本運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)。

二、旗袍相關(guān)簡(jiǎn)介

旗袍是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝之一，形成于20世紀(jì)20年代，是民族文化和時(shí)代感完美結(jié)合的服裝樣式。1984年國務(wù)院將其定為女性外交人員禮服，所以時(shí)至今日在各大外交場(chǎng)合均可看到高層領(lǐng)導(dǎo)人員著旗袍的身影。1990年北京亞運(yùn)會(huì)之后多用于禮儀服裝，更增加其運(yùn)用范圍。

旗袍傳統(tǒng)市場(chǎng)有高級(jí)定制、小批量定制，其中高級(jí)定制和小批量定制還保留原有旗袍制作技藝，比如鑲嵌滾宕、鏤雕繡繪等，基本都采用手工完成，發(fā)展的成熟的地區(qū)是蘇杭一帶、京津地區(qū)，多數(shù)都以單件定制為主。主要的運(yùn)用范圍在于婚慶場(chǎng)合、年會(huì)、表演或者某些聚會(huì)，各地成立的旗袍協(xié)會(huì)是旗袍銷售的主力軍，消費(fèi)年齡集中在35-68之間較多。但目前隨著電子商務(wù)的興起和旗袍的成衣化設(shè)計(jì)，由此也誕生一批以旗袍和旗袍改款成衣銷售為主的電商品牌。

三、旗袍的傳承與創(chuàng)新

旗袍的傳承與創(chuàng)新與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，是將二者的優(yōu)勢(shì)集中，既能促進(jìn)旗袍文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也能為市場(chǎng)帶入富有文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品。

目前旗袍的多樣化經(jīng)營普遍，很多旗袍工藝師傅都在接受訂單的情況下進(jìn)行旗袍的制作課程開設(shè)、或者結(jié)合政府支持傳統(tǒng)手工藝的項(xiàng)目進(jìn)行旗袍的文化宣傳講座等進(jìn)行，以此為契機(jī)，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的前提下可以選擇三種方式與旗袍的商業(yè)化經(jīng)營結(jié)合。第一是選擇與旗袍傳統(tǒng)工藝制作人群進(jìn)行合作。目前制作旗袍的工藝師傅多數(shù)都有自己的工作坊和工廠，師徒制的工藝傳承成熟，但在開發(fā)其他延伸項(xiàng)目無運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，將大學(xué)生系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)與其發(fā)展項(xiàng)目結(jié)合，契合度很高。例如龍鳳旗袍就與上海幾所職業(yè)學(xué)校進(jìn)行合作設(shè)立課程，將課程中表現(xiàn)優(yōu)異者吸納到自己公司進(jìn)行培養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)在市場(chǎng)派遣進(jìn)行旗袍課程的普及和培訓(xùn)。

第二是很多旗袍的某些制作和技藝主要保存在少數(shù)人手里，因此可采用以其命名和代表作、代表工藝的展示和銷售為基礎(chǔ)去推動(dòng)市場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)營，大學(xué)生可以通過和這些工藝師傅合作，通過命名、聯(lián)合命名形式去進(jìn)行創(chuàng)業(yè)發(fā)展。

第三是采用衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品的形式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)發(fā)展。大學(xué)生的系統(tǒng)教育和專業(yè)教育可以促進(jìn)其產(chǎn)生豐富的創(chuàng)造能力，在保留傳統(tǒng)項(xiàng)目的精華部分對(duì)其進(jìn)行選擇性開發(fā)，能將非遺項(xiàng)目進(jìn)行多層次、多領(lǐng)域的運(yùn)用并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。例如以民間文學(xué)類的非遺項(xiàng)目為基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)，可以進(jìn)行影視、旅游品、藝術(shù)品、服飾品等方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

總而言之，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)選擇以旗袍為基礎(chǔ)需做到以下幾點(diǎn)：第一，選擇符合市場(chǎng)的項(xiàng)目類別。旗袍本身具有市場(chǎng)價(jià)值，作為創(chuàng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)也更容易進(jìn)入市場(chǎng)并產(chǎn)生價(jià)值，同時(shí)也能更廣泛的延伸其他行業(yè)，例如手工藝教育、攝影體驗(yàn)等。第二，保持旗袍傳統(tǒng)工藝的嚴(yán)肅性和純真性。這要求大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)宣傳和發(fā)展過程中，不可過度商業(yè)炒作，也不可能過度商業(yè)包裝，夸大其功能性，例如旗袍文化的過于夸張化和某些工藝的稀缺性，比如盤扣的制作。第三，在對(duì)旗袍進(jìn)行產(chǎn)品深度開發(fā)和創(chuàng)新過程中，要有去粗取精的能力和創(chuàng)新的能力，能真正設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美且能發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特藝術(shù)魅力的產(chǎn)品。

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作者簡(jiǎn)介：羅甘（1987—），女，土家族，湖南人，講師，研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。