袁小花

【摘要】民族舞蹈是我國(guó)少數(shù)民族的藝術(shù)瑰寶，當(dāng)前國(guó)家大力倡導(dǎo)文化自信理念的今天，發(fā)展民族舞蹈文化具有重要意義，其體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)民族文化發(fā)展的重視，也是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。不過(guò)目前看來(lái)對(duì)民族舞蹈文化的保護(hù)還存在關(guān)注程度不足和人才缺失等問(wèn)題，需要對(duì)民族舞蹈?jìng)鞒幸?guī)律進(jìn)行分析，找到保護(hù)民族民間舞蹈的方法，進(jìn)而讓少數(shù)民族舞蹈文化繼續(xù)綻放出燦爛的光芒。本文從民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀入手，討論民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律，并分析民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)，希望對(duì)民族文化研究具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞蹈;文化傳承;規(guī)律;發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)是有著五千年歷史的文化大國(guó)，在漫長(zhǎng)的歲月時(shí)光里，不同民族的文化形式也逐漸豐富多彩。民族民間舞蹈是一種寶貴的文化形態(tài)，其中詳細(xì)的記錄著我國(guó)群眾的智慧，通過(guò)這些舞蹈也可以反映出群眾的生活和精神面貌，同時(shí)也是不同民族文化的真實(shí)寫照。在文化多元化發(fā)展的今天，對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行研究有利于對(duì)民族文化進(jìn)行傳承，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

一、民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在不同民族的發(fā)展和民族融合過(guò)程中出現(xiàn)了諸多的舞蹈形式，這些舞蹈都可以展示出一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，并且這些舞蹈形式極大的豐富著群眾的文化生活，成為我國(guó)文化的重要組成內(nèi)容。但是從當(dāng)前我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，在多種文化和思想發(fā)展的今天，文化之間也展示出強(qiáng)大的滲透力，比如當(dāng)前青少年的舞蹈教學(xué)中街舞?，F(xiàn)代舞居多，民族舞蹈班學(xué)習(xí)人數(shù)相對(duì)較少，使得民族民間舞蹈文化發(fā)展和傳承受到很大的影響，在新時(shí)代的文化沖擊下部分民族舞蹈甚至逐漸走向邊緣化和消亡與的境地，這一問(wèn)題也為文化保護(hù)者敲響了警鐘。因此，需要通過(guò)有效的措施對(duì)民族民間舞蹈文化做好保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)其更好的傳承。

二、民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律

（一）早期的民族舞蹈發(fā)展情況

民族民間舞蹈文化傳承至今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，這是一種靈動(dòng)的、活躍的文化，并且與群眾的關(guān)系十分密切，所以其傳承也有著一定的優(yōu)勢(shì)，很多的舞蹈也可以完整的傳承下來(lái)。在上世紀(jì)的60、70年代，在文化思潮的影響下我國(guó)民族舞蹈的發(fā)展受到了破壞。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放大門的敞開(kāi)，文化之間加快了融合進(jìn)程，爵士舞、芭蕾舞、街舞等傳人中國(guó)，一些傳統(tǒng)舞蹈文化也受到了影響，導(dǎo)致一些民族民間舞蹈的發(fā)展空間越來(lái)越小，很少有人去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

（二）近年來(lái)的民族舞蹈發(fā)展情況

目前，一些國(guó)內(nèi)民間舞蹈文化發(fā)展的方向較為單一，內(nèi)涵也在逐漸缺失。為此，我國(guó)在近年來(lái)大力發(fā)展和保護(hù)民族文化，對(duì)民族民間舞蹈文化也更加重視。在近年來(lái)的民族舞蹈的發(fā)展中，楊麗萍通過(guò)演出《云南映象》起到了很好的宣傳示范作用，也開(kāi)始有越來(lái)越多的舞蹈家為我國(guó)民族舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)出力量，讓少數(shù)民族的文化得到發(fā)展。同時(shí)當(dāng)前的諸多藝術(shù)類高校也在積極開(kāi)展民族舞教學(xué)，不過(guò)也存在課程體系不健全、過(guò)于關(guān)注技能訓(xùn)練、舞蹈理論相對(duì)缺乏等問(wèn)題。所以當(dāng)前的民族舞蹈?jìng)鞒幸琅f面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

三、民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)

在國(guó)家大家倡導(dǎo)“文化自信”的背景下，我國(guó)的文化事業(yè)迎來(lái)了飛速發(fā)展時(shí)期，其中民族舞蹈的發(fā)展巨大。各民族的文化可以通過(guò)舞蹈的形式傳達(dá)，比如蒙古舞蹈展現(xiàn)出的豪放、新疆舞蹈?jìng)鬟f出的靈動(dòng)、彝族舞蹈透露出的熱烈，各個(gè)民族都能通過(guò)載歌載舞的形式表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，展示對(duì)祖國(guó)的歌頌。今后的民族舞蹈發(fā)展趨勢(shì)將在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，加強(qiáng)與現(xiàn)代文化的融合，并且會(huì)逐漸完善對(duì)民族舞蹈的教育體系。

（一）古代與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合

我國(guó)各地區(qū)的民族舞蹈形式豐富多彩，其展示出本民族獨(dú)具特色的舞蹈文化，為我國(guó)和世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，所以對(duì)民族舞蹈文化發(fā)展趨勢(shì)的研究具有歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。我國(guó)的文化的各自發(fā)展過(guò)程中可以不相沖突，也可以在歷史的發(fā)展中賦予時(shí)代特色，對(duì)優(yōu)秀的舞蹈元素進(jìn)行融合，這也成為了我國(guó)民族文化健康發(fā)展的重要因素。在不同的時(shí)期，民族舞蹈文化都展示出自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并且一些民族舞蹈展示出其顯著的地域特色，比如彝族民間舞蹈的跳弦、打歌就是在時(shí)代的發(fā)展下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。在不同時(shí)期，一些地域性的民族舞蹈長(zhǎng)期保持其最原始的舞蹈元素，但是也在隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了一些變化，比如筷子舞、孔雀舞、腰鼓、秧歌等，在保留藝術(shù)形式靈魂的同時(shí)，不論是舞姿還是一些背景音樂(lè)上都不斷加強(qiáng)與時(shí)代文化的融合。

（二）與當(dāng)前社會(huì)教育融合發(fā)展

從當(dāng)前的民族舞蹈發(fā)展情況來(lái)看，越來(lái)越多的傳統(tǒng)舞蹈形式再現(xiàn)出來(lái)，在表現(xiàn)力上經(jīng)常將傳統(tǒng)的舞蹈與現(xiàn)在的藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)。從人才培養(yǎng)方面來(lái)看，現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)讓孩子進(jìn)行民族舞蹈的學(xué)習(xí)，這也是培養(yǎng)民族舞蹈人才的一種重要方法。從高校開(kāi)展傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)來(lái)看，學(xué)校也在不斷完善教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生舞蹈理論與技能的有效結(jié)合。今后高校需要在開(kāi)展民族舞教學(xué)的過(guò)程中，要逐漸完善師資配置，并且制定相關(guān)的民族舞蹈教材，以此滿足人才培養(yǎng)需要，同時(shí)教師在開(kāi)展民族舞教學(xué)的過(guò)程中，還要向?qū)W生傳播更多的民族舞蹈知識(shí)，其中包括蒙古族、維吾爾族等民族舞蹈，還要比學(xué)生了解安徽花鼓燈、膠州秧歌等具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此外，還要讓學(xué)生了解舞蹈的起源以及風(fēng)格特點(diǎn)，在趣味性的教學(xué)方法下，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行舞蹈實(shí)踐，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的形態(tài)美感、氣質(zhì)美感，進(jìn)而全面提斤學(xué)生的舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，民族民間舞蹈是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，也是諸多少數(shù)民族留下的寶貴財(cái)富，在傳承民族舞蹈的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。面對(duì)我國(guó)民族舞蹈文化人才缺失、重視程度不足的發(fā)展現(xiàn)狀，需要在人才培養(yǎng)、思想宣傳等方面加大力度，讓人們對(duì)民族舞蹈的發(fā)展重視起來(lái)，今后需要把握民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)原生態(tài)舞蹈重視，并且在新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能讓這一非物質(zhì)文化得到有效傳承與發(fā)展。

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