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“天王”源自古印度神話中的戰(zhàn)將，后被佛教引入佛教領(lǐng)域做為佛教護(hù)法神，常見為東南西北四位天王，其形象被廣泛地塑造于石窟寺及佛寺中，天王威嚴(yán)勇武，氣勢魁偉，身穿鎧甲，手持兵器。我國古代寓為“視死如生”，隋唐以后，天王形象做為鎮(zhèn)墓俑出現(xiàn)在古代墓葬中，起到鎮(zhèn)守墓葬的作用。鎮(zhèn)墓武士俑出現(xiàn)較早，著名的秦始皇陵兵馬俑全面展示了秦代軍容軍陣。

吐魯番做為絲綢之路要塞，歷史悠久，漢代車師前王庭曾置于此，漢元帝在此駐兵屯墾并設(shè)戊己校尉，南北朝時(shí)吐魯番為高昌國，唐代設(shè)安西都護(hù)府。吐魯番阿斯塔那墓葬群位于吐魯番市東南約40km處，是西晉至唐代高昌城居民的公共墓地。文物工作者先后在此進(jìn)行了13次考古發(fā)掘，出土了一批晉至唐代的紡織品、文書、俑塑、陶瓷器、木器類等文物，為研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的發(fā)展、演變，提供了重要的實(shí)物資料。阿斯塔那墓葬出土的天王俑表情威嚴(yán)，身材魁梧，裝容精細(xì)，氣宇軒昂，或腳踩小鬼，儼然一位守護(hù)神。武士俑正襟直立，威儀莊嚴(yán)，身著長甲，雙手環(huán)抱于腹部，似持兵器，常被做為儀仗俑。

一、天王俑

新疆維吾爾自治區(qū)博物館現(xiàn)藏阿斯塔那出土彩繪天王俑七件，分別出土于60TAM336、72TAM187、72TAM215、73TAM191、73TAM206號(hào)墓。

天王踏鬼俑（木雕），通高86厘米，1973年出土于吐魯番阿斯塔那206號(hào)張雄夫婦合葬墓。該木雕天王踏鬼俑由三十余塊不同尺寸木材分別雕刻后加以粘合，再通體施彩繪制成。天王頭梳高髻并以橙色發(fā)帶束發(fā)，五官威猛富有感染力，雙眉簇縮，眉峰上揚(yáng)，雙目暴突，雙耳呈翅羽狀，嘴巴獰張，朱唇白齒，寸須環(huán)繞，面部剛毅威猛，孔武有力。天王右臂高舉，左臂前伸，右手呈半握狀似握有兵器，右腿半弓足下踩小鬼，造型正氣凜然。天王身著唐代典型的明光鎧，前胸為兩片白底綠彩飾有云氣紋的護(hù)胸鏡甲，雙肩為雙層護(hù)膊，外層為金彩虎首，虎首雙目生動(dòng)，虎口吐出下層菱格紋護(hù)膊，護(hù)膊下方為綠底內(nèi)袍。全身鎧甲由帶狀締結(jié)固定，上端與胸甲相連，自前胸而下至腰間與橫帶相交，腹部為編制狀腰帶。腰腹間抱肚及護(hù)臍均為橙底牡丹花卉紋及流云紋，鶻尾兩側(cè)各有一片齊膝甲裙，胸甲及其他鎧甲邊緣均以金彩勾勒出邊緣。小腿縛扎褐色白底花卉吊腿，腳蹬咖色戰(zhàn)靴。天王足下小鬼身材矮胖臃腫，僅穿一條橙色短褲，雙手背撐，仰面半臥，面容詼諧，胡須邋遢。該天王踏鬼俑保存完好，色彩絢麗，造型生動(dòng)，紋飾豐富，富有裝飾性和藝術(shù)感染力，具有極高的歷史及藝術(shù)價(jià)值。

60TAM33號(hào)墓出土的天王俑，高98厘米，彩繪已脫落，雙臂缺失，但造型生動(dòng)。天王頭戴圓頂兜鍪，兜鍪下擺為披肩護(hù)頸，肩披厚實(shí)披覆，前胸為兩片圓形凸起的護(hù)胸甲片，帶狀締結(jié)上端與背甲扣聯(lián)，由頜下至腰間，并與腰腹部的腰帶打結(jié)，腰間前檔為鶻尾，鶻尾兩側(cè)為下身甲裙，甲裙下為底袍；小腿部位縛扎吊腿，足蹬戰(zhàn)靴，天王雙腿微曲直立，體態(tài)為內(nèi)馳外張之勢。盡管由于受潮該天王俑色彩盡失，但其威嚴(yán)的形象，生動(dòng)的造型，精致的紋飾依然具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

72TAM187號(hào)墓出土兩件天王俑，其造型色彩裝飾基本一致，通高約82厘米。天王黑發(fā)梳向腦后，頭頂飾物已失。面施粉彩，額眉緊鎖，雙眼暴突，上唇為翹“八”字須，口涂朱紅，面容威嚴(yán)肅穆。身穿彩繪明光鎧甲，前胸為兩片藍(lán)底寶相花胸甲，雙肩為黑橙相間條紋披覆，上臂為褐底白彩梅花紋護(hù)膊，下臂為粉底褐彩雪花紋底袍。胸腹部為魚鱗紋護(hù)甲，金彩締結(jié)與褐彩腰帶交織于腰間，下身黑色方格紋甲裙，下擺為一圈褐底白彩半圓狀連珠紋，甲裙下漏出淺藍(lán)色內(nèi)袍，戎裝層次分明。雙手握空心拳置腹前作持物狀，所持物已失，雙腳站立呈“八”字形。該組天王俑造型威猛，戎裝精致，保存完好，是研究古代軍士軍容等問題的珍貴實(shí)物資料。

72TAM215出土的武士俑體量較大，高115.5厘米，保存完整，但頭面部位未見彩繪。武士頭戴闊耳圓形尖頂兜鍪，面容威嚴(yán)凜然。前胸為兩片寶藍(lán)底白彩幾何紋護(hù)胸甲，外圍為橙底多彩花卉紋，護(hù)頸甲領(lǐng)飾赭橙藍(lán)白等色相間的條帶紋飾，披覆為片狀鎧甲紋，白色帶狀締結(jié)由前胸身與腰間腰帶連接，前胸腹為綠色草葉紋外袍，胯部為橙白底黑點(diǎn)豹紋甲裙，鶻尾及下身甲裙為典型的鎧甲紋，外圍的兩圈裝飾彰顯出甲袍的精細(xì)的結(jié)構(gòu)及華麗的裝飾，腿部為白底花卉紋飾護(hù)腿，足穿褐色戰(zhàn)靴。天王左手握拳上舉，右手握拳彎曲置于腰部，似持長柄兵器，通身色彩艷麗，形象生動(dòng)，面貌威武端莊。天王鎧甲服飾精致華麗，色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈，其制造技法嫻熟，造型既夸張又真實(shí)自然，體現(xiàn)了武士外表和內(nèi)在的完整統(tǒng)一，將唐代藝術(shù)家豐富的藝術(shù)想象和高超的雕塑技術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，對唐代喪葬文化及雕塑藝術(shù)研究有著重要的參考價(jià)值。

73TAM191號(hào)墓出土兩件天王俑，其中一件殘高57厘米，頭、頸及下身斷裂，四肢缺失，面施粉彩，以黑彩描繪出頭發(fā)、雙眼及胡須，上身穿護(hù)胸鎧甲，胸前系結(jié)，色彩脫落嚴(yán)重。另一件殘高60厘米，頭、雙臂及腿均缺失，腰部殘斷，身穿立領(lǐng)戰(zhàn)袍，胸前系結(jié)，并戴有護(hù)胸，下擺殘存有寶相花紋，其余部位脫落嚴(yán)重。

二、武士俑

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏阿斯塔那墓葬出土武士俑六十余件，主要為60TAM336、72TAM187、72TAM201、72TAM215、72TAM230、73TAM210、73TAM214、73TAM224等墓葬出土。每座墓葬出土武士俑均不盡相同，主要體現(xiàn)在體型大小、色彩紋飾及制作手法等三個(gè)方面。

60TAM336號(hào)墓出土武士俑十余件，高約28厘米。由于墓葬受潮，該墓出土的武士俑色彩脫落嚴(yán)重，并有泥層脫落和斷裂現(xiàn)象。武士俑的姿態(tài)、尺寸均類似，一般身著長身鎧甲，頭戴風(fēng)帽式尖頂頭盔，兩側(cè)護(hù)耳長及肩部。武士面部塑出眉毛、雙眼及胡須，雙臂環(huán)抱于腹部作持物狀，所持物均已失，雙腿并攏直立，足蹬烏靴。

72TAM187號(hào)墓出土武士俑約十件，高度約28厘米，色彩豐富且保存較好。武士俑姿態(tài)及彩繪基本相似，一般頭戴方格紋風(fēng)帽式錐頂頭盔，護(hù)耳披肩。面施粉彩，以黑彩勾畫出眉毛、雙眼及胡須，紅彩飾口唇，身披白底綠線長身鎧甲，以黑色豎線和藍(lán)色粗橫線描繪出長方形鎧甲片，雙臂為橙色底袍，腹部以赭彩勾繪出鶻尾，腿穿白底圈點(diǎn)紋長褲，雙腳穿烏鞋，武士均雙臂環(huán)抱于腹部作持物狀，并足直立，足下露出用以固定武士的木榫。

72TAM230號(hào)墓出土三件武士俑，通高約30厘米，描繪精細(xì)保存完好，武士身材纖細(xì)，頭戴尖頂風(fēng)帽式頭盔，身著長身鎧甲，面部豐滿，目視前方，蓄有短須，面容威嚴(yán)。身披白底黑線長身鎧甲，雙臂露出褐色或綠色底袍，下穿橙底黑彩虎紋或白底黑色圈點(diǎn)紋褲，腳穿烏靴，雙手環(huán)抱于腹部作持物狀，雙腿并攏直立，俑的腳下有長榫，整體造型威風(fēng)凜凜。

73TAM210號(hào)墓出土約十件武士俑，通高約25厘米，色彩有部分脫落。武士造型、彩繪類似，頭戴平頂或尖頂風(fēng)帽式頭盔，面部用黑彩勾出眉毛、雙眼及“八”字胡須，口涂紅彩，身繪白地灰黑線條及點(diǎn)狀赭石色盔甲紋，足部不明顯，雙手環(huán)抱于胸前作持物狀，足底為兩根較細(xì)的木榫。

73TAM214及73TAM224號(hào)墓出土武士俑共計(jì)十余件，武士造型及彩繪風(fēng)格類似，通高為23-29厘米，背部略平。武士俑均頭戴尖頂風(fēng)帽式頭盔，用黑彩勾出眉毛、雙眼和胡須，面部輪廓線和眼圈均有赭黑色線條，口涂朱紅色，身穿白地灰黑粗線條盔甲，甲衣長及腳腕處，部分武士盔甲甲片上端施以赭色圓點(diǎn)。武士俑的上肢有兩種類型，一為雙臂環(huán)抱于腹部作持物狀，另一種為雙臂前后分持于腹與背部。

三、騎馬武士俑

新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏阿斯塔那出土騎馬武士俑四十余件，主要出土于60TAM336、64TAM29、72TAM187、72TAM216、72TAM230、73TAM214、73TAM224等墓葬。

60TAM336號(hào)墓出土的騎馬武士俑通高約36厘米、長約29厘米，彩繪脫落嚴(yán)重。騎馬武士俑一般為手工捏塑，施以繪彩，武士頭戴風(fēng)帽式尖頂頭盔，雙手前伸作持韁狀，騎坐于馬鞍上，左邊掛弓囊，右邊掛箭箙。馬俑可見黑彩勾出的雙眼、馬絡(luò)及韁繩，馬身殘存褐彩及黃彩，戰(zhàn)馬四肢直立，小翹尾。部分騎馬武士俑未掛弓囊和箭箙。

64TAM29號(hào)墓出土的騎馬武士俑通高約34厘米、長約29厘米，彩繪保存完好。武士端坐馬上，頭戴白底藍(lán)線鎧甲紋風(fēng)帽式尖頂兜鍪，護(hù)頸長及肩部，以黑彩繪眉毛、雙眼及胡須，口涂朱紅，眼圈和臉頰兩側(cè)以粉紅色暈染，類唐代女子流行的紅粉妝。武士身體未穿鎧甲，著黃色、桔紅、褐色高領(lǐng)長袍，黑色長靴，雙手略前伸作持韁狀。馬俑四肢直立，馬身為桔色或白底褐彩斑點(diǎn)紋，配飾黑色馬鞍，并以黑彩勾繪出雙眼、馬絡(luò)及韁繩等，馬尾缺失，四肢以木骨為心，用以固定。

72TAM187號(hào)墓出土騎馬武士俑十余件，通高約35厘米，長約30厘米，其造型風(fēng)格相似但彩繪豐富，保存較好。武士端坐于馬背，頭戴風(fēng)帽式尖頂頭盔，面施粉彩，黑彩描繪出眉毛、雙眼及胡須，口唇殷紅，表情自然。身穿白底黑線條長身盔甲，鎧甲下為橙色或綠色底袍，腳穿烏靴，左手作持韁狀，右手置于右側(cè)自然下垂。馬俑色彩豐富，馬身以黑彩勾畫出馬絡(luò)、鬃毛、韁繩及肚帶等，馬背墊黑色鞍毯，馬鞍后橋兩側(cè)連三至五根絳帶。馬尾有麻質(zhì)垂尾和青色、赭色、白色等彩繪小翹尾兩種。

72TAM230號(hào)墓出土的騎馬武士俑武士威嚴(yán)，戰(zhàn)馬雄壯。武士巍然正坐于馬背，頭戴尖頂風(fēng)帽式頭盔，身穿白底黑線鎧甲，內(nèi)穿橙色長袖底袍，下身著黃底黑彩斑紋褲子，腰間左挎弓囊，右掛箭箙。武士左手持韁繩，右手執(zhí)紅旗，騎白色高頭駿馬。戰(zhàn)馬線條流暢，四肢修長，通體素白，以黑彩描繪出雙眼、馬絡(luò)及馬鞍，馬絡(luò)下墜有數(shù)個(gè)紅色纓絡(luò)。該騎馬武士俑描繪精細(xì)，保存較好，特別是手持的長柄紅色旌旗也完好地保存下來，具有很高的歷史及藝術(shù)價(jià)值。

73TAM214與73TAM224號(hào)墓出土的騎馬武士俑類似，高約33厘米，長約27厘米。武士端坐馬上，頭戴風(fēng)帽式尖頂頭盔，黑彩勾畫出的眉毛、雙眼及胡須等較為粗獷，身穿白地黑線條盔甲，腳穿烏靴，騎白馬，馬身用黑彩勾出馬絡(luò)、鬃毛、韁繩、鞍毯及肚帶等，小翹尾。該批騎馬武士俑以黑白兩色為主，色彩較單調(diào)，武士及戰(zhàn)馬塑造較為粗糙。

四、結(jié)語

中國先民深信靈魂不死，為了守衛(wèi)墓葬及死者的安寧，一般會(huì)在墓葬放置鎮(zhèn)墓獸、武士天王俑等?？脊刨Y料顯示早在戰(zhàn)國時(shí)期南方墓葬中即出現(xiàn)了鎮(zhèn)墓獸，唐代鎮(zhèn)墓文化盛行。唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，文化高度發(fā)達(dá)，佛教藝術(shù)也達(dá)到高峰。我們所見的天王及武士俑，是被神化的戰(zhàn)將和被世俗化的佛教護(hù)法融合的產(chǎn)物。

“漢統(tǒng)西域開先河”，公元前60年西漢政府統(tǒng)一西域，公元460年至640年吐魯番地區(qū)建立了以漢人為主體居民的高昌國，“大唐雄威置安西”唐代中央政權(quán)加強(qiáng)對西域的管理，先后在西域地區(qū)設(shè)立了安西和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。阿斯塔那出土天王俑體型較大，裝飾精致，形象生動(dòng)雄武，面容夸張威嚴(yán)，身著明光鎧甲，戎裝精細(xì)，是典型的鎮(zhèn)墓俑；（騎馬）武士俑體型較小，面容寫實(shí)嚴(yán)肅，身著長身鎧甲，姿態(tài)類同，裝容簡約，通常被認(rèn)為是儀仗俑。吐魯番阿斯塔那墓葬出土天王俑與同時(shí)期中原地區(qū)出土的唐三彩鎮(zhèn)墓天王形制、裝飾類似，特別是精美的明光鎧具有典型的中原文化。這些鎮(zhèn)墓天王及武士俑展現(xiàn)出墓主人生前的身份地位，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及軍事文化等問題，具有極高的歷史及藝術(shù)價(jià)值。