江蘇省南通市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 貝治洲

語(yǔ)文這門(mén)課程與我們的生活息息相關(guān)，然而在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，往往都是老師為了教學(xué)而教學(xué)，學(xué)生也是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)課堂忽略了語(yǔ)文教學(xué)中的“做”，導(dǎo)致課堂與生活的聯(lián)系并沒(méi)有那么密切。“教學(xué)做合一”這一教學(xué)理念是由陶行知先生提出的，“教學(xué)做合一”要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活而教、而學(xué)，提升課堂學(xué)習(xí)效果。通俗一點(diǎn)說(shuō)也就是要將教學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，通過(guò)“教學(xué)做合一”的理念，讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)。

一、觀察身邊的生活，帶入課堂

生活本身就是教育，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活中要多注意觀察身邊的人和事物。學(xué)生觀察身邊的生活這是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做”，在課堂上通過(guò)“教”和“學(xué)”幫助學(xué)生把生活和語(yǔ)文課堂上的知識(shí)點(diǎn)連起來(lái)，就能有效地讓語(yǔ)文課堂的教學(xué)變得輕松。這也就如陶行知先生所提出的：“‘教學(xué)做’是一件事，不是三件事。我們要在‘做’上‘教’，在‘做’上‘學(xué)’?！?/p>

例如，教學(xué)《走月亮》時(shí)，課前教師讓學(xué)生去觀察一下月亮，記錄月亮在不同天氣里的變化。學(xué)生在有意識(shí)地觀察月亮之后，對(duì)月亮和月景就有了一定的了解，學(xué)生能夠根據(jù)生活對(duì)課文中描寫(xiě)的月下場(chǎng)景做出足夠形象的想象，在課堂教學(xué)上就會(huì)更加輕松。讓學(xué)生觀察生活中的月亮，也可以帶上家長(zhǎng)一同在月光下散步，這是實(shí)際生活中的“做”，課堂上教師通過(guò)講解，讓學(xué)生感受到月光下的美麗景象，也要讓學(xué)生聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷去體會(huì)文中的“我”與媽媽之間濃厚的親情。通過(guò)實(shí)際生活中的“做”，讓學(xué)生真正感受到課文中描寫(xiě)的情境，從而體會(huì)到課文中所表達(dá)的快樂(lè)和幸福。

單純的教學(xué)是空洞的，必須要結(jié)合“做”才能夠真正成就教與學(xué)。在“做”中多下功夫，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課堂更加高效。

二、體驗(yàn)生活的情感，感悟課堂

語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活是進(jìn)行創(chuàng)作的靈感源泉，讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的情感，有利于學(xué)生感悟語(yǔ)文課堂。在日常生活中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真體驗(yàn)生活中的喜怒哀樂(lè)，感受生活中的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)情感的感知能力。在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生去通過(guò)翻閱一些文本資料，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，感悟課堂教學(xué)中的知識(shí)。

例如，教學(xué)《窮人》時(shí)，教師可以讓學(xué)生提前想一下什么是窮人，自己在生活中見(jiàn)到過(guò)怎樣的窮人。在上課時(shí)，讓學(xué)生來(lái)講一下自己對(duì)窮人的理解，自己有沒(méi)有過(guò)窮的感受？窮人有怎樣的特點(diǎn)？然后讓學(xué)生先通讀課文，了解課文內(nèi)容。讓學(xué)生了解課文中主人公的生活背景，探索他們?yōu)槭裁催^(guò)得非常貧窮的原因。學(xué)生會(huì)通過(guò)自己對(duì)生活中窮人的認(rèn)知來(lái)解讀課文中主人公的形象。主人公桑娜家里雖然非常貧窮，只能靠丈夫捕魚(yú)為生，但是他們的小屋里卻非常的溫暖和舒適。在這種環(huán)境的對(duì)比下，讓學(xué)生感覺(jué)到主人公的生活雖然貧窮，但是卻充滿(mǎn)希望。他們的鄰居西蒙死了，桑娜抱回了西蒙的兩個(gè)孩子，卻害怕自己的丈夫生氣，因此忐忑不安。桑娜忐忑的原因，正是因?yàn)樗麄兲毟F，已經(jīng)有五個(gè)孩子了，再加上兩個(gè)孩子他們將會(huì)更加貧窮。然而桑娜的丈夫在知道西蒙死去后，非常主動(dòng)地想要收養(yǎng)西蒙的孩子。最后的結(jié)局也讓學(xué)生感受到了主人公貧窮但卻淳樸善良的高尚品質(zhì)。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，首先要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，根據(jù)課文內(nèi)容的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，讓價(jià)值觀的樹(shù)立也水到渠成。其次就是課文中重難點(diǎn)的問(wèn)題，先讓學(xué)生去做去想再來(lái)教學(xué)，能夠更加輕松地解決重難點(diǎn)的問(wèn)題。把“做”當(dāng)成教和學(xué)的前提，也是讓語(yǔ)文課堂更加高效的關(guān)鍵。

三、走出課堂的沉悶，解放課堂

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂比較沉悶，陶行知先生提出“六大解放”，其目的是為了打破沉悶的課堂氣氛，倡導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，自主感悟。教師應(yīng)該注重對(duì)課堂上一些動(dòng)態(tài)資源的應(yīng)用，給教與學(xué)注入生機(jī)，讓學(xué)生感受到課堂的靈動(dòng)，最終走出課堂的沉悶，達(dá)到解放課堂的目的。

例如，教學(xué)《京劇趣談》，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)京劇感興趣的并不多，但京劇作為我們的傳統(tǒng)文化之一，應(yīng)該被更多的人認(rèn)識(shí)和傳承。京劇在表演的時(shí)候經(jīng)常會(huì)用到虛擬道具，比如馬鞭。虛擬的馬鞭可以讓演員隨心所欲地進(jìn)行自由的表演，可以是高揚(yáng)的，也可以是低垂的，不同的表演表示不同的場(chǎng)景。在課堂上可以給學(xué)生播放一段比較有名的京劇片段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并進(jìn)行模仿表演，表演讓學(xué)生更加投入到其中，愿意去仔細(xì)琢磨京劇中的動(dòng)作和意義，讓學(xué)生在表演中感受到京劇的有趣之處。學(xué)生在觀看學(xué)生表演時(shí)，也更容易感受到京劇的趣味。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)表演的過(guò)程，打破課堂的沉悶，感受到課文中的有趣，讓自己真正融入到課堂中去。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”這一理念，對(duì)現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)有著非常積極的指導(dǎo)作用。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活和發(fā)展要求來(lái)制定語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式，將“教學(xué)做合一”這一理念融入到課堂教學(xué)中?！白觥笔墙膛c學(xué)的中心，教師要根據(jù)學(xué)生的生活特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教和學(xué)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中去實(shí)踐“教學(xué)做合一”，讓語(yǔ)文課堂更高效。