張 琳 劉雪朋 周朝霞

1．吉林體育學(xué)院研究生部，吉林 長春 130022；2．武警特種警察學(xué)院，北京 102211

新時代背景下，關(guān)東武術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分迎來了新的發(fā)展契機。當(dāng)代中國在新時代思想的引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受青睞，關(guān)東武術(shù)文化尤為突出。信息時代拉近了各國人民之間的距離，人類社會的命運緊緊聯(lián)系在一起，中國智慧和中國方案已被世界人民所接納。群眾對健康生活的美好追求，不僅是中國人民的迫切需要，也是世界人民的廣泛追求，追求健康這一人類命運共同體為推動關(guān)東武術(shù)國際化發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)?？傊?，隨著新時代的到來，關(guān)東武術(shù)文化國際傳播環(huán)境悄然發(fā)生了變化。對新時代關(guān)東武術(shù)文化國際傳播環(huán)境進行探討具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

1 新時代理論導(dǎo)向下關(guān)東武術(shù)文化國際傳播的方法論

1．1 繼承傳統(tǒng)、開放思維

關(guān)東武術(shù)文化國際傳播的前提和基礎(chǔ)是繼承傳統(tǒng)，其源泉和動力則來源于開拓創(chuàng)新。近年來，世界武術(shù)組織發(fā)展迅猛，在2004年首屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽以后，傳統(tǒng)武術(shù)在世界范圍內(nèi)遍地開花，特色鮮明的關(guān)東武術(shù)也應(yīng)順勢而上，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富和創(chuàng)新傳播內(nèi)容，讓關(guān)東武術(shù)文化走向世界。同時，傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷千年的發(fā)展，具有豐厚的文化底蘊，但要使關(guān)東武術(shù)文化走向世界并被世界人民所接受，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，還要適應(yīng)中外文化交流之所需。創(chuàng)新發(fā)展關(guān)東武術(shù)文化的內(nèi)容，就是要在充分了解“一帶一路”沿線國家實際情況的前提下，制定出有利于關(guān)東武術(shù)推廣的有效策略，并且有針對性、有目的地使其與他國文化相融合。[1]旨在傳遞積極向上的中華精神，并以此為引導(dǎo)力量，塑造理想的關(guān)東武術(shù)品德與文化格調(diào)，提升關(guān)東武術(shù)文化品位，不斷提高世界各國人民對關(guān)東武術(shù)文化的接受度，并使得關(guān)東武術(shù)不斷形成世界文化開放思維，充分彰顯其開放性與包容性。

1．2 政策引導(dǎo)、完善制度

關(guān)東武術(shù)文化的傳播，要加強政府引導(dǎo)與制度建設(shè)，國家武術(shù)運動管理中心、東三省教育、文化及體育管理部門要充分發(fā)揮其職能，積極探索構(gòu)建立法機制與網(wǎng)絡(luò)安全機制。當(dāng)前中國，是一個發(fā)展不均衡而有著復(fù)雜國情的大國，一個面臨著復(fù)雜國際形勢的大國。沒有好的政策支持就沒有完善的制度體系建設(shè)。在關(guān)東武術(shù)傳播中，要積極構(gòu)建并完善立法機構(gòu)，加強建立網(wǎng)絡(luò)安全立法與維護機制。加大資金投入，提供必要人力及財力支持。正確的政策引導(dǎo)和完善的制度建設(shè)，是關(guān)東武術(shù)文化傳播緊跟新時代步伐的根本保證。

1．3 創(chuàng)新技術(shù)、培訓(xùn)人才

新時代，中華民族偉大復(fù)興步入快車道。而在前行過程中，開拓創(chuàng)新是源泉和動力。關(guān)東武術(shù)文化的國際傳播，同樣離不開技術(shù)與文化的創(chuàng)新。忽視武術(shù)技術(shù)，文化將沒有載體；忽視武術(shù)文化，技術(shù)將缺乏根基。[2]唯有技術(shù)與文化并重，武術(shù)方能廣播世界各地，并能扎根、結(jié)果。我們要在全面創(chuàng)新關(guān)東武術(shù)技術(shù)動作的同時，不能忽視繼承傳統(tǒng)關(guān)東武術(shù)文化，這就要求我們在管理規(guī)則的制定、教材內(nèi)容的開發(fā)以及教育內(nèi)容選擇方面給予更多的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上不斷地促進關(guān)東武術(shù)文化傳播。掌握并利用高新網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)傳播關(guān)東武術(shù)文化，在此過程中一定要培養(yǎng)專業(yè)性的人才，加強關(guān)東武術(shù)技術(shù)人才培訓(xùn)機構(gòu)建設(shè)，注重培訓(xùn)的質(zhì)量與效果。

1．4 結(jié)合形勢、拓寬途徑

事實上，新時代、新趨勢下關(guān)東武術(shù)文化傳播途徑是相當(dāng)廣泛的，尤其是在當(dāng)今信息通達度極高的社會壞境下，人與人的聯(lián)系在時間和空間上的局限性不斷被突破。搭建交流平臺、武術(shù)文化輸出、建立獎勵機制、完善世界范圍的競賽體系等等，都是未來要探索的路徑。具體實施途徑可以通過“一帶一路”戰(zhàn)略，與國際武術(shù)聯(lián)合會以及各大洲，各國家及地區(qū)武術(shù)協(xié)會通力合作，并且在世界各國建立官方的關(guān)東武術(shù)培訓(xùn)中心和交流基地，這樣不僅有利于加強我國武術(shù)文化在國際文化交流中的影響力，而且使注入關(guān)東武術(shù)文化元素的中華武術(shù)文化于無形中得以傳播，并對外國人潛移默化的灌輸關(guān)東武術(shù)文化的魅力，激發(fā)他們對于關(guān)東武術(shù)文化的向往與追崇；此外，為了進一步深度傳播關(guān)東武術(shù)文化，我們要加強關(guān)東武術(shù)競賽體系在世界范圍內(nèi)的創(chuàng)建，將關(guān)東武術(shù)文化推向世界各族人民的視野，使得關(guān)東武術(shù)文化傳播更加深遠而持久，從而不斷地拓寬關(guān)東武術(shù)文化國際傳播途徑。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略推動關(guān)東武術(shù)文化國際環(huán)境的傳播

2．1 促進關(guān)東武術(shù)文化資源整合

縱觀歷史，回看今朝，關(guān)東武術(shù)文化作為時代交替變更而留存下來的文化軟實力，其在“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展過程中也主動貢獻出自身獨特的力量。以“一帶一路”戰(zhàn)略為機遇，建構(gòu)立體化的體育文化傳播內(nèi)容體系，創(chuàng)新多元化的體育文化傳播方式方法，培育現(xiàn)代化的體育文化傳播品牌。[3]在“一帶一路”戰(zhàn)略中關(guān)東武術(shù)文化研究得到了進一步的拓展，并突破一定的局限性，為不同派別之間交流融合提供一個更加廣闊的平臺；也正是“一帶一路”戰(zhàn)略，使關(guān)東武術(shù)文化具有了更加廣闊的國際視野，在不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程中，實現(xiàn)了有效的資源整合，由單純的崇尚格殺技擊的實用術(shù)，走向了更高的精神層面，使得關(guān)東武術(shù)文化能更好的走出去；目前，關(guān)東武術(shù)文化在武術(shù)理論方面也進行系統(tǒng)且有效的整合梳理，如：關(guān)東的武術(shù)門派、不同派別的發(fā)展歷史、每一個不同的武術(shù)招式的名稱、在比賽中從技法到儀態(tài)的評分標準等，規(guī)范了關(guān)東武術(shù)的每一個細節(jié)，只有做到嚴格要求自身更能加速關(guān)東武術(shù)文化對外傳播。

2．2 關(guān)東武術(shù)文化“走出去”的新型動力源

經(jīng)歷40年的改革開放歷程，關(guān)東武術(shù)文化積累了豐富的資源、相對成熟的管理模式和較為先進的發(fā)展理念，已經(jīng)具備“走出去”的基本條件。模式上要“雙管齊下”實施技術(shù)先行，文化跟進；內(nèi)容上要“有所取舍”取其精華，去其糟粕；方案上要“多元并用”實現(xiàn)傳播渠道多元化，為中國武術(shù)“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略提供科學(xué)、具體的理論支撐和有效借鑒。[4]在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想藍圖中，關(guān)東武術(shù)借此將自身有區(qū)別于其他武術(shù)文化的理論知識和技戰(zhàn)術(shù)及時傳播到世界各地。使得國外對關(guān)東武術(shù)的追求者能夠更加完整且全面地了解到更多的知識和文化，這也實現(xiàn)了更進一步促進關(guān)東武術(shù)走向國際的大舞臺。關(guān)東武術(shù)文化屬于地域文化，適應(yīng)不同國家文化語境和沿線國家文化環(huán)境的同時，學(xué)習(xí)和借鑒國外知名文化傳播經(jīng)驗，推動關(guān)東武術(shù)文化的發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略、傳播路徑和商業(yè)開發(fā)模式等核心環(huán)節(jié)呈現(xiàn)不同程度的革新。[5]鑒于文化交流傳播形式的多樣性，使得關(guān)東武術(shù)文化成為推動“一帶一路”戰(zhàn)略全方位部署的有機構(gòu)成，同時也為關(guān)東武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略的實施提供了不竭動力和智力支持。

2．3 促進多元一體的“命運共同體”結(jié)成

“一帶一路”戰(zhàn)略思想堅持互利共贏的基本原則促使關(guān)東武術(shù)文化在謀求自身發(fā)展的同時兼顧各方不同利益，尋求發(fā)展合作最大公約數(shù)。這一指導(dǎo)思想，促進了關(guān)東武術(shù)文化的多元化發(fā)展；“一帶一路”貫穿亞歐非大陸，覆蓋眾多國家或地區(qū)，影響范圍甚廣，這也就要求關(guān)東武術(shù)文化不斷進行創(chuàng)新并豐富其文化內(nèi)涵，提高其品質(zhì)和國際認同感。不同國家或地區(qū)受其政治、經(jīng)濟、地理、民俗等方面的影響，人們的思想文化和意識形態(tài)都各有差異，這也是長期以來歷史文化影響而形成的。這就要求關(guān)東武術(shù)文化保持自身文化特色的同時符合“一帶一路”戰(zhàn)略，同時結(jié)合不同國家的文化特色與文化思想，兼收并蓄，孕育符合時代要求的文化。新時代思想倡導(dǎo)每個國家應(yīng)根據(jù)自身條件選擇適合自己的發(fā)展道路；[6]“一帶一路”戰(zhàn)略在促進組織、溝通、結(jié)構(gòu)和規(guī)范人之間的互動，使不同的武術(shù)文化群體能夠公平、寬容地看待“他者”有助于完善關(guān)東武術(shù)文化，促進其多元化發(fā)展，也有助于不同文化群體避免沖突，增進互信，結(jié)成“命運共同體”。

2．4 關(guān)東武術(shù)文化國際傳播新的機遇和挑戰(zhàn)

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想為關(guān)東武術(shù)文化的傳播提供新機遇的同時也帶來了新挑戰(zhàn)。這一思想有促進周邊互聯(lián)互通關(guān)系、社會文化發(fā)展和人們文化需求層次改善，還有利于深化國際武術(shù)文化交流合作，促進關(guān)東武術(shù)文化繁榮發(fā)展，更有助于增添合作交流互信的成功因子，維護沿線各國多領(lǐng)域合作的安全穩(wěn)定。針對外來文化的沖擊，我們要健全關(guān)東武術(shù)文化協(xié)調(diào)發(fā)展機制，為“一帶一路”和構(gòu)建武術(shù)文化體系增添色彩，增強關(guān)東武術(shù)文化的競爭力，力爭以具有關(guān)東民族特色的武術(shù)傳授方式，引領(lǐng)武術(shù)文化的潮流，在傳播中優(yōu)先發(fā)展亞洲國家，由近及遠的發(fā)展與世界各國的交流，最終實現(xiàn)東西文化的深度融合與持續(xù)發(fā)展，不斷擴大世界各國對關(guān)東武術(shù)文化的價值認同，從而實現(xiàn)國際傳播效應(yīng)。

3 文化自信與關(guān)東武術(shù)文化國際傳播的歷史定位

3．1 關(guān)東武術(shù)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

關(guān)東武術(shù)文化在文化理念、價值取向、表現(xiàn)形式等多方面都顯示出中華文化特有的文化價值理念。關(guān)東武術(shù)文化深受傳統(tǒng)文化中“剛健有為”“天人合一”等價值思想的影響。[7]這些思想有利于強化國人的文化自信。面對文化多元化發(fā)展趨勢， 關(guān)東武術(shù)文化更應(yīng)該注重在繼承中發(fā)展關(guān)東武術(shù)文化自身的獨特性，并及時汲取外來的優(yōu)秀體育文化。文化是國家和民族的靈魂，因此，我們要以文化自信為出發(fā)點，繼承和發(fā)展關(guān)東武術(shù)文化，進一步加強民族文化的弘揚，促進民族文化的多樣化與繁榮共生。關(guān)東武術(shù)文化應(yīng)加強與國外武術(shù)活動的交流，以及廣泛開展國際武術(shù)賽事，使得關(guān)東武術(shù)的傳播進一步得到發(fā)展，關(guān)東武術(shù)文化自信也隨之提高。因此我們要不斷地創(chuàng)新發(fā)展關(guān)東武術(shù)技術(shù)，豐富關(guān)東武術(shù)文化內(nèi)涵，拓寬關(guān)東武術(shù)文化傳播道路，[8]提高關(guān)東武術(shù)文化影響。

3．2 關(guān)東武術(shù)文化特征的形成與發(fā)展是文化自信的源泉

關(guān)東武術(shù)文化在每個發(fā)展階段都具有鮮明的特點?？v觀歷史不同時期的關(guān)東武術(shù)文化，都有不同特征的關(guān)東游牧民族的騎射文化精神。隨著時間的發(fā)展，騎射文化也隨之發(fā)展演變，不再是攻城略地的軍事武器，而是關(guān)東游牧與漁獵民族賴以生存的生活工具。雖然關(guān)東武術(shù)文化在一定的歷史時期發(fā)生了一定的變化，但其注重技擊實用的核心思想保持不變。如在古代，關(guān)東少數(shù)民族以游牧漁獵為主的騎射文化精神，以崇文尚武的武術(shù)文化特征為主導(dǎo)，強調(diào)并注重實用性；近代以來，由于關(guān)東地區(qū)外來移民的大量涌入，使得關(guān)東傳統(tǒng)社會的原有秩序打破，因此，關(guān)東武術(shù)在注重技、智、德等內(nèi)涵要求的基礎(chǔ)上，更加注重實用性。加之關(guān)東“套子”武藝的興起與繁榮也使得關(guān)東武術(shù)文化得到進一步的發(fā)展。其特點越來越鮮明，并不斷地發(fā)展與流變著。關(guān)東武術(shù)文化有一定的階段性變化，但是其內(nèi)涵、思想及底蘊確在不斷地豐富與更新。隨著武術(shù)拳種的不斷傳入，習(xí)武被融入“修身、齊家、治國、平天下”的文化內(nèi)涵，使得關(guān)東武術(shù)文化特色鮮明且文化內(nèi)涵豐富，隨著中國改革開放以來，西方文化不斷的傳入中國，使得中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的國際傳播存在著許多的制約因素。關(guān)東武術(shù)文化的國際傳播同樣也存在著阻礙。因此，在向外傳播關(guān)東武術(shù)文化時要不斷加強文化自信。

3．3 文化自信視域下關(guān)東武術(shù)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

任何的文化都是產(chǎn)自于一定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟基礎(chǔ)等之上，中國的關(guān)東武術(shù)文化亦如此， 在中國的這片土地上孕育出了獨特的關(guān)東武術(shù)文化， 并形成相應(yīng)的價值觀念及思想意識形態(tài)。然而隨著時代的不斷發(fā)展， 精華被保留下來了，但也會存在一部分的糟粕妨礙關(guān)東武術(shù)文化向前發(fā)展，面對這一現(xiàn)象，我們更應(yīng)該注重關(guān)東武術(shù)文化的不斷改進完善與創(chuàng)新。在創(chuàng)新中推進發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再鑄造傳統(tǒng)，繼續(xù)堅持繼承并弘揚關(guān)東武術(shù)文化與文化自信，在創(chuàng)造中尋求穩(wěn)步發(fā)展，既要保持自身傳統(tǒng)文化的特色，又要將本土文化與不同民族、國家、地區(qū)的文化相結(jié)合，在差異中尋求共通點，并融入當(dāng)?shù)氐奈幕枷?，相互吸收共同發(fā)展。[9]結(jié)合新時代精神，通過不斷發(fā)揚關(guān)東武術(shù)的文化內(nèi)涵，提高關(guān)東武術(shù)文化的自覺性、滲透力以及國際競爭力。

4 我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀下關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)國際化趨勢

4．1 關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際環(huán)境

歐美國家體育產(chǎn)業(yè)起步早、底子厚，發(fā)展到今天已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模和實力。改革開放四十年來，我國的體育產(chǎn)業(yè)與歐美國家之間的差距在逐步縮小，然而我國的體育產(chǎn)業(yè)遠遠落后于歐美發(fā)達國家，正在快馬加鞭的迎頭趕上。當(dāng)今世界，全球化趨勢已勢不可擋，隨著我國開放的大門不斷打開，越來越多的開始重新認識中國，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨新的機遇。我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好勢頭，為關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展樹立了典范與可借鑒的模式。

4．2 關(guān)東武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀解析

當(dāng)今社會熱愛武術(shù)和習(xí)練武術(shù)的人數(shù)不斷增多，導(dǎo)致關(guān)東武術(shù)商品需求量的增大，在市場經(jīng)濟浪潮以及全球經(jīng)濟國際化發(fā)展浪潮的沖擊下，關(guān)東武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是必須適應(yīng)市場經(jīng)濟客觀發(fā)展的要求。當(dāng)今社會高速發(fā)展，人們對健康的需求也更加迫切，關(guān)東武術(shù)以自身獨特的健身、防身、修身、娛樂于一體的特點，也使得關(guān)東武術(shù)市場進一步擴大。雖然關(guān)東武術(shù)也是中國文化的響亮招牌，但發(fā)展和推廣并不順利，主要是自身一些不完善因素和外部發(fā)展環(huán)境的制約造成的。要使得關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展，僅僅依靠武術(shù)專業(yè)的人才是不夠的，還需要市場布局和宏觀管理人才。因此，制約關(guān)東武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要原因就是經(jīng)營人才的不足；其次是沒有過硬的科技技術(shù)，當(dāng)今有很多電影都有中國功夫的元素，將這一元素當(dāng)成一個大賣點，李小龍、李連杰、成龍等一批功夫傳人代表了真人電影中的功夫標簽。我們可以看到將科技和武術(shù)結(jié)合發(fā)展是未來關(guān)東武術(shù)產(chǎn)業(yè)推廣的重要途徑。它能夠以更快的傳播速度和更廣的范圍將武術(shù)推向全世界。[10]由于歷史發(fā)展原因，我國的科技技術(shù)并沒有能跟上發(fā)達國家的節(jié)奏步伐。不能占的商業(yè)先機和國外競爭，沒有過硬的科技技術(shù)也是制約關(guān)東武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大因素。

4．3 國際化發(fā)展是關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的必由之路

關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)理念落后，加之受其自身特有的歷史、社會、地理、環(huán)境等因素的影響，導(dǎo)致關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)走出國門，走向世界的道路是不平坦的。因此，關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展路徑需要不斷探索。如何實現(xiàn)關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展及規(guī)模擴大，是關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的新課題。大力發(fā)展關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，就要使供給側(cè)適應(yīng)世界人民的需求側(cè)，相關(guān)人才的匱乏也是亟待解決的問題。因此關(guān)東武術(shù)文化要想不斷地向前發(fā)展，就必須加快綜合性素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這也是當(dāng)前關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要問題。關(guān)東地區(qū)有著悠久的歷史孕育了種類繁多的關(guān)東武術(shù)，而關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因為環(huán)境條件的局限，主要集中在技法形式的創(chuàng)新和突破，在原有的歷史根基下技法形式融合在一起是非常難的。即使有新的套路，也是各種拳法的融合，并沒有改變武術(shù)動作。因此，種類繁多也是制約關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素。綜上所述，國際化發(fā)展道路是關(guān)東武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化在未來社會得以生存和發(fā)展的必由之路。

5 結(jié)語

關(guān)東武術(shù)文化源于我國關(guān)東地區(qū)，卻屬于世界。新時代背景下，體育發(fā)展理論導(dǎo)向進一步促進了關(guān)東武術(shù)文化的國際傳播，關(guān)東武術(shù)借助“一帶一路”的廣闊平臺，一方面促進世界人民通過關(guān)東武術(shù)了解中國文化；另一方面有利于推進關(guān)東武術(shù)文化的國際傳播。新時代背景下，我們要站在文化自信的立場上，通過關(guān)東武術(shù)文化國際傳播去弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以促進中外文化交流，這是關(guān)東武術(shù)文化在新時代必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾姑?/p>