彭措扎西

(西北民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院 甘肅 蘭州 730000)

1.節(jié)日概述

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，第一個(gè)藏歷新年始于吐蕃第九代贊普布第貢甲時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們雅拉香布神山腳下桃樹是否開花為分水嶺，桃樹開花便預(yù)示著藏歷新年的到來，至今，山南人們依舊將其稱作“新春桃樹”。當(dāng)然，由于各地不同的地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，藏歷時(shí)間也有所不同。例如，貢布新年、日喀則新年、康區(qū)新龍的十三節(jié)。本文就康巴稻城木拉地區(qū)的新年禮俗進(jìn)行簡要概述。

2.慶年方式

2.1 年前準(zhǔn)備。稻城木拉地區(qū)的人們非常珍視一年一度的藏歷新年，因此在藏歷新年來臨之際充分做好年前的準(zhǔn)備。首先人們前往溫泉清洗衣服、被褥、地毯等衣物，有的人家還會(huì)在溫泉附近住上幾天，清洗更多的衣物，因此新年來臨之際，許多自然溫泉變得異常熱鬧。然后，人們開始購置年貨，買年貨也是個(gè)年前準(zhǔn)備的大事，年貨主要還是吃喝穿戴的東西。早年的主要交通工具是馬匹，而今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的當(dāng)?shù)厝藗儠?huì)選擇開車。買完年貨后就開始掃塵，要把家里的灶神、爐灶、柜子、柱子、梁子及院子等里里外外都要徹頭徹尾的打掃一遍，不會(huì)落下一塊臟地。認(rèn)為會(huì)將一切晦氣、不吉利和災(zāi)難統(tǒng)統(tǒng)掃出門外。另外，不管男女老少都要在新年之前理發(fā)。一般情況下，男孩會(huì)剃成光頭，女性要辮梳新的辮子，當(dāng)?shù)厝朔Q作“年發(fā)”或“新年理發(fā)”。象征消除全身晦氣，在新的一年里健康長壽。

同樣，年前半個(gè)月左右，寺院僧人就忙著練習(xí)金剛法舞。在稻城一帶，寺院僧人會(huì)在藏歷十二月二十七至二十九號(hào)跳金剛法舞。來拜見金剛舞會(huì)的人們會(huì)身著盛裝、佩戴首飾，以示他們對(duì)神靈的敬重。藏歷二十七號(hào)，僧人跳金剛法舞不戴面具、不著舞服，相當(dāng)于彩排。而當(dāng)?shù)氐睦先藗円话愣紩?huì)在二十七號(hào)那天去觀拜金剛法舞，在寺廟里有自家僧舍的人家，會(huì)呆到金剛法舞結(jié)束為止。由于當(dāng)?shù)厝藙?wù)牧又務(wù)農(nóng)，勞務(wù)繁重不能同時(shí)前去參拜金剛法舞，因此當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)分批參拜。藏歷二十九號(hào)那天的法事活動(dòng)比較多，所以前來參拜人們顯得更多。跳完金剛法舞還會(huì)進(jìn)行火供驅(qū)邪法事，參加活動(dòng)的人們都會(huì)大聲吶喊、吼叫、放槍?，F(xiàn)在由于不能私藏槍械，改為放鞭炮?；鸸?qū)邪法事結(jié)束之后，寺院僧人還會(huì)進(jìn)行祈福法事。一個(gè)裝扮成游行僧的僧人手握貢品在前面帶路，另一個(gè)同樣裝扮的僧人緊跟其后，并向前者撒糌粑。前一個(gè)僧人還會(huì)跑到人群當(dāng)中，后面的僧人也會(huì)跟隨而來向人群撒糌粑，時(shí)常會(huì)把朝拜者嶄新的衣物和頭發(fā)弄得雪白。人們會(huì)把僧人手中的糌粑當(dāng)做神物，認(rèn)為沾撒的糌粑越多得到的加持和福氣就越多。最后法事僧人會(huì)把手中的貢品拋向空中，以此辨別新的一年吉利和災(zāi)禍，如果掉落在地上的貢品依舊頭朝上，視為豐收和大喜的祥兆，反之則視為不吉利。

藏歷二十九號(hào)晚上，每家每戶要進(jìn)行“丟替身”的宗教法事，就是全家人每人者要用冷水捏一坨糌粑，將糌粑從頭到腳貼一下并念誦：“不想痛、不想病，四百二十四種病痛都從腳趾下消失吧”，然后把自己的手指印印在糌粑上放進(jìn)松柏枝燃燒著的器皿中，再將器皿中的糌粑、煙灰等丟在黑方即不吉利的方向或三叉路口。“丟替身”畢后就要吃團(tuán)圓飯，當(dāng)?shù)厝朔Q作九寶面。因面里至少有九種以上食材而得名，如：肉、面、人參果、豆子、奶渣、青稞、大蒜、米、元根等。象征闔家歡樂，年年吉祥。當(dāng)?shù)剡€會(huì)在面食里包木炭、鹽、羊毛、辣椒、石子、銀幣等東西，吃到不同的東西有不同的說法。比如：木炭代表黑心腸；羊毛代表性格溫順；辣椒代表性格暴躁；石子代表意志堅(jiān)韌；銀幣代表著榮華富貴等。

2.2 過年。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，除夕新舊兩半開，除夕的后半天預(yù)示著新年的到來。稻城大部分地區(qū)屬于半農(nóng)半牧，因此除夕當(dāng)天要往牧區(qū)送年貨。由于農(nóng)牧兩地距離遠(yuǎn)，交通不便，因此，當(dāng)?shù)赜袆?wù)農(nóng)的在農(nóng)村過年，務(wù)牧的在牧區(qū)過年的習(xí)俗。過年的第一個(gè)儀式是“搶頭水”。在大年初一的凌晨兩三點(diǎn)左右，當(dāng)?shù)卮迕癖銜?huì)到泉眼處爭先恐后地?fù)岊^水，在眼泉處燒香，敬酒食物，敬供箭幡。在人們非?？粗叵葋砗蟮降捻樞颍谝粋€(gè)搶到水的被稱為金水，其余的稱作銀水。相傳大年初一凌晨，閻王爺會(huì)一年一次前往雪山之頂享用白色雪獅的乳汁，乳汁會(huì)隨著每一個(gè)泉眼奔流而下，誰最先搶到了頭水誰家便會(huì)在新的一年里福氣騰騰，吉祥如意。搶頭水回來的路上，忌諱與他人說話，認(rèn)為如果誰說漏了話，福氣也會(huì)跟著跑到別人那里。

大年初一，家里的每個(gè)人都會(huì)早早起床，沒吃早飯之前首先要吃上一口酥油糌粑。大年初一要待在家里，忌諱串門，忌諱借東西給別人或者向別人借東西，忌諱惡語等不吉利晦氣的事物。人們認(rèn)為初一過得怎么樣新的一年就是什么樣，因此忌諱不吉利的事物。

大年初二便可以串門，但大部分人都會(huì)呆在家里。大年初三，每家每戶都有一名男子騎馬前往山上煨桑拜山祭龍，留在家里的人也忙著給屋頂經(jīng)幡堆插上新的箭幡。前往山上煨桑的人們會(huì)身穿白色長袍，手握藏香、箭幡以及取祭龍圣水的器皿。與搶頭水一樣，煨桑返家的時(shí)候忌諱說話，否則認(rèn)為龍賜予的靈氣會(huì)跑掉。當(dāng)?shù)厝藗兪冀K相信萬物有靈，認(rèn)為祭拜龍神祈求庇佑會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人們安居樂業(yè)，否則會(huì)觸怒龍神而發(fā)生災(zāi)禍。上山祭龍完畢后的男子們回到村莊時(shí)，聚集在村口的空地上，中間生一堆火進(jìn)行煨桑，然后騎馬圍著火堆轉(zhuǎn)三圈。當(dāng)?shù)厝朔Qbsang skor，即轉(zhuǎn)煨桑之意，以祈禱接下來順利完成賽馬。賽馬可分為走馬和跑馬兩種，走馬以馬的步伐姿態(tài)為看點(diǎn)；跑馬以馬的速度為看點(diǎn)。大年初三以走馬賽為主，人們會(huì)在賽馬會(huì)上表演各種馬術(shù)以展現(xiàn)寶馬的優(yōu)美步子。大年初四便是跑馬比賽，賽程約五公里，而且參賽的選手沒有地區(qū)限制，來自四面八方的賽手都會(huì)蜂擁而至，比賽規(guī)模較大且人山人海。初四的跑馬賽還會(huì)進(jìn)行名次排列，給名列前茅的騎手給予財(cái)力或物力上的獎(jiǎng)勵(lì)。

大年初五，人們開始請(qǐng)客串門。按照當(dāng)?shù)厝说囊?guī)矩，首先要請(qǐng)遠(yuǎn)嫁或常年出門在外的稀客。由于年齡性別不同，還會(huì)形成不同的串門團(tuán)體。大年初六，人們會(huì)聚集在村級(jí)活動(dòng)室等開闊場所內(nèi)舉行大型的舞蹈表演。舞蹈表演很有將就，首先要跳圓滿祈福舞，即vdzoms bro smon bro。大年初八，再次煨桑祭龍，這與大年初三的祭龍方式大同小異，唯一不同的就是初三煨桑請(qǐng)龍到家過年，初八便是煨桑送龍回家，因此大年初八不用帶回圣水。大年初十五，人們匯聚在一起誦經(jīng)轉(zhuǎn)塔，預(yù)示著藏歷新年圓滿落幕。

結(jié)語

要概言之，康巴稻城地區(qū)的藏歷新年由年前準(zhǔn)備和新年儀式兩部分組成。年前準(zhǔn)備期間，不論僧俗都要各司其職，為迎接新年的到來做充分的準(zhǔn)備。寺院僧人們忙著跳金剛法舞祈福，人們忙著掃塵驅(qū)邪，購置年貨。而藏歷新年儀式約定俗成而井然有序，搶頭水預(yù)示新的一年伊始，便會(huì)緊鑼密鼓的進(jìn)行拜山祭龍、走馬跑、請(qǐng)客串門、請(qǐng)龍送龍、跳舞祈福、誦經(jīng)轉(zhuǎn)塔等儀式。由此可見，康巴稻城地區(qū)的藏歷新年風(fēng)俗具有很強(qiáng)地域特色，具有一定的民俗研究價(jià)值。因此，為了更好地了解和研究藏族的民風(fēng)民俗文化，我們有必要以個(gè)案研究為切入點(diǎn)，客觀公正地透視和研究其背后博大而深厚的藏文化。