盧寧寧 馬兆于

(江蘇省盱眙中等專業(yè)學(xué)校 江蘇 盱眙 211700)

哲學(xué)中一般都認(rèn)為幸福不僅是一種主觀感受，也是一種客觀存在，與人的理想、德性與實(shí)踐活動(dòng)密切相連。亞里士多德認(rèn)為，幸福就是合乎德性的靈魂的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，其它一切或者是它的必然附屬品，或者是為它本性所有的手段和運(yùn)用。幸福是通過德性，通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)得到的，那么，它也是最神圣的東西之一。因?yàn)榈滦缘募为?jiǎng)和至善的目的，人所共知，乃是神圣的東西，是至福。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)高尚人的活動(dòng)，其本身就是優(yōu)越的，從而是幸福的。

教育是教師生存的一種方式，教育的本意在于發(fā)展人的本性，為人類造福。結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，不難得出，教師職業(yè)幸福就是指教師在教育工作中，產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和體味人生價(jià)值，并獲得自我發(fā)展的精神體驗(yàn)狀態(tài)。教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，滲透著教師的精神體悟，維系著教師職業(yè)幸福的各種狀態(tài)體驗(yàn)。[1]

1.關(guān)注教師職業(yè)幸福是關(guān)懷生命的體現(xiàn)

課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命歷程，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)，然而，這一重要價(jià)值以前被人們普遍忽視，包括被一些強(qiáng)調(diào)教育與生活關(guān)系的教育家所忽視。[2]隨著基礎(chǔ)教育改革的深人，人們漸漸地開始關(guān)注人的個(gè)體生命，但更多關(guān)注的是學(xué)生的成長(zhǎng)及其生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，往往忽視了教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體之一，承擔(dān)著教學(xué)重任，備課、授課、批改作業(yè)、參與教學(xué)改革等等繁瑣的工作，使許多教師無暇顧及自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也很少體驗(yàn)到教師職業(yè)帶給他們的幸福感。而能否讓教師體驗(yàn)到職業(yè)幸福，關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的幸福成長(zhǎng)，沒有教師幸福的教，就不會(huì)有學(xué)生幸福的學(xué)。

2.辯證統(tǒng)一的教師職業(yè)幸福

在此，應(yīng)首先區(qū)分"教師幸福"與 "教師職業(yè)幸福"不能將兩者混為一談。不難看出， "教師幸福" 包含"教師職業(yè)幸福"，"教師幸福"是包括教師整個(gè)幸福體驗(yàn)的因素。如物質(zhì)幸福、精神幸福等，"教師職業(yè)幸福"而是教師在教育工作中，為實(shí)現(xiàn)自我的人生理想，獲得自身發(fā)展的一種精神愉悅狀態(tài)；是教師自由和諧發(fā)展的教師職業(yè)幸福主要來源于教師的自身體悟、學(xué)生愛的回報(bào)以及社會(huì)的認(rèn)可。教師職業(yè)幸福就是指教師在教育工作中需要獲得滿足，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、發(fā)揮自己潛能并伴隨著力量增長(zhǎng)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。同時(shí)作者是從教師交往對(duì)象的特殊性——人，這一角度，提出教師幸福的可能性。指出教師要獲得幸福的條件是首先要轉(zhuǎn)變職業(yè)意識(shí)，把教育從崇高的職業(yè)看成是幸福的職業(yè)。從精神性來看，教師職業(yè)幸福是教師實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值與教育價(jià)值的統(tǒng)一、是享受與發(fā)展的統(tǒng)一、是教師主觀努力與客觀存在的統(tǒng)一。

2.1 教師職業(yè)幸福是教師實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值與教育價(jià)值的統(tǒng)一。拋開教師的職業(yè)道德講，教師首先是一個(gè)自然人，一個(gè)有著自我生命價(jià)值追求的普通人。教育的基礎(chǔ)是培養(yǎng)人，教育的價(jià)值最重要落實(shí)在人的培養(yǎng)上，生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值" 。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。教育以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w，教育的真義是使人幸福，教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯地追求自己的人生幸福，從事自己的職業(yè)活動(dòng)。教育不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。只有幸福的教師才能帶來幸福的教育，教師幸福是學(xué)生幸福學(xué)習(xí)、生活的前提，是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的必然要求。

2.2 教師職業(yè)幸福是享受與發(fā)展的統(tǒng)一。教師職業(yè)幸福來自精神的愉悅，是經(jīng)教師自我努力與發(fā)展而獲得的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種理想超越。在以往的職業(yè)倫理道德中，強(qiáng)調(diào)更多的是教師的奉獻(xiàn)精神，正如一些學(xué)校的口號(hào)所示 "一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切"。從職業(yè)道德和責(zé)任來看，這些提法不無合理，但是，考慮到對(duì)教師的生命關(guān)懷，教師在履行義務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)享受到幸福與自我的發(fā)展。[3]享受是人存在和發(fā)展的前提與動(dòng)力，過度限制享受和欲望就是限制人的存在和發(fā)展。教師職業(yè)幸福不能遠(yuǎn)離人的生活。如果教師為了得到所謂的幸福而遠(yuǎn)離人的生活，那么這種幸福就不是人的幸福。教師職業(yè)幸福應(yīng)該是享受與發(fā)展的相互統(tǒng)一，而不是一味地獲得物質(zhì)上的滿足，輕視了自身發(fā)展的重要性。對(duì)于幸福的教師來說，教學(xué)是一種快樂的享受生活的過程，而不是犧牲，教學(xué)活動(dòng)是有豐富創(chuàng)造性的活動(dòng)，而不是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)。

2.3 教師職業(yè)幸福是主觀努力與客觀存在的統(tǒng)一。從"教"與"學(xué)"這一互動(dòng)的教學(xué)過程來看，教師職業(yè)幸福只能在教育活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，是教師主觀努力與客觀條件相輔相成的結(jié)果。教學(xué)活動(dòng)是一種雙向活動(dòng)，是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，教師的教與學(xué)生的學(xué)互為前提，相互促進(jìn)，前者以后者的幸福學(xué)習(xí)狀態(tài)為前提，后者以前者的幸福教學(xué)為基礎(chǔ)，兩者缺一不可。教學(xué)活動(dòng)為教師發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)、施展人格魅力提供了平臺(tái)，教師只有將自己的職業(yè)理想在此付諸實(shí)踐，才能體會(huì)到職業(yè)帶來的樂趣，才能獲得到職業(yè)幸福。沒有健康的價(jià)值需求與追求的人必定是遠(yuǎn)離幸福的人，提升人的人生追求本身就是提升人的幸福水平的前提，幸福存在于人生的實(shí)現(xiàn)過程。一個(gè)人的生命力在何種程度上得到健康張揚(yáng)，其創(chuàng)造力在何種程度上得到發(fā)揮，其潛能在何種程度上得到實(shí)現(xiàn)，其幸福也就在何種程度上得到實(shí)現(xiàn)。通過 "傳道、授業(yè)、解惑"，提高了學(xué)生整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成，使學(xué)生最終貢獻(xiàn)于社會(huì)，成為有用人才，教師就獲得了真正的職業(yè)幸福。由此看出，教師要有創(chuàng)造幸福的能力，才可獲得職業(yè)帶來的幸福。