尹秀梅

(吉林省四平市第十二中學(xué)校 吉林 四平 136000)

傳統(tǒng)經(jīng)典文化中，有太多為人處世之道，從中，我們能夠?qū)W會修身養(yǎng)性，正心誠意，端正人生的態(tài)度，這有利于我們處理好自己的人生問題，經(jīng)營幸福人生。

《論語》中孔子講“人而不仁如禮何”，孔子的學(xué)生有子講“禮之用，和為貴”，這兩句的意思，是講禮的根本在于“仁愛”心，在于“和諧”，而不是強迫別人去做到。如果一個人，內(nèi)心沒有對長輩的“敬愛”，即使他表面上守禮節(jié)，那也不是《弟子規(guī)》中講的孝敬。

《易經(jīng)》，一方面教我們有些人生重要的原則一定要堅持，否則人生便會走彎路走錯路；而另一方面又教會我們?nèi)绾巫兺ǖ闹腔郏热纭胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，這就是教我們堅守“為善去惡”的原則。而“潛龍勿用”“遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔”，就是講人在不受重用、遇事不順時，要懂得自在坦然的接受現(xiàn)實，安分守己的做好眼前的事情，不能為了眼前的一點得失而郁悶不已。

專心一意的把《弟子規(guī)》學(xué)明白了，落實力行好了，國學(xué)的根就扎下去了，我們的人生就不會偏離正確的方向?！兜茏右?guī)》這本小冊子，匯聚了幾千年國學(xué)教育的經(jīng)驗和智慧，不但把大道理大智慧融入其中，而且把這些智慧變成了切實可行的行為規(guī)范，更容易力行。這么好的東西，我們不用就太可惜了。

《弟子規(guī)》中講的“德行、仁愛”這些才是教育孩子的關(guān)鍵，沒有這些道德底線，孩子擁有再好的習(xí)慣也沒有用。第二，教育的關(guān)鍵在父母，父母修身做不好，父母德行、認(rèn)識觀有偏差，會直接導(dǎo)致教育的失敗，災(zāi)難的產(chǎn)生。

在《弟子規(guī)》或者國學(xué)的學(xué)習(xí)方面要注重抓住一個“誠”字。這個“誠”字是學(xué)習(xí)國學(xué)的一把金鑰匙。古人講“一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益”。抓不住這個“誠”字，學(xué)國學(xué)就不會得利益。有了誠敬心，讀國學(xué)會認(rèn)真對待經(jīng)典中的每句話，認(rèn)真落實做到，這樣才會得利益，才會有收獲。中庸中講“誠者，天之道，誠之者，人之道”，就是說“誠”是宇宙天地的根本道理，而“運用誠敬”則是人生活做人處事的根本道理。這就是講，無論我們做什么事情，都要端正起自己的誠敬心，真誠的對待工作、對待家人、對待自己?！洞髮W(xué)》中又講，“所謂誠其意者，毋自欺也”，就是不要自欺欺人。

我們學(xué)國學(xué)經(jīng)典，首先要真誠的相信其中的道理，并且要認(rèn)真去落實、做到。中庸中還講“不誠，無物”，不誠，讀再多的國學(xué)書，背得再熟都是白讀。要把“誠敬心”看成是做人處事的最基本的道理，一個人學(xué)東西要是心不“誠”，那就什么都談不上，學(xué)不明白。弟子規(guī)是拿來落實到行為上的，如果做不到，背得再熟也沒用，都是假的，騙自己玩呢。

《中庸》中有一句話很重要，“大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。人生在世，誰不希望能得到尊貴的地位、良好的名聲、富足的生活和長壽健康？要想得到這些，中庸告訴我們，把德行做好了就有了。否則，這些東西都會失去的。

曾國藩被后世稱贊為三不朽“立德、立功、立言”，是將四書五經(jīng)落實到家庭生活事業(yè)中的典范，經(jīng)世致用做的非常好，值得我們今天人學(xué)習(xí)借鑒。

為人處世，行走天地間，國學(xué)經(jīng)典給我們太多指南。

1.與人交談

【上人與于上，中人與于中，下人與于下】出自《論語》，針對于不同的對象，要依據(jù)對方的知識水平、經(jīng)歷、性別、民族、區(qū)域選擇不同的談話內(nèi)容和說話方式，這樣溝通更加有效！

【易其心而后語】出自《易經(jīng)系辭》第五章。說話的藝術(shù)，在于將內(nèi)心先純凈、穩(wěn)定，修持涵養(yǎng)，使自己的內(nèi)心強大，這樣說出來的話才有底氣，才有根據(jù)，別人才會信服。

2.與人交往

【事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！砍鲎浴墩撜Z.里仁篇》。對待上級要有對待上級的方法，提意見可以，但提多了就是自找羞辱。對朋友不要總給人家提意見，不要以為朋友關(guān)系好就口無遮攔，這樣會導(dǎo)致朋友關(guān)系疏遠(yuǎn)，以至于朋友都做不成。

【定其交而后求】出自《易經(jīng)系辭》第五章。不論是做銷售、還是做人資、或是做行政工作，不論是在工作、還是日常生活、感情等方面，只要牽涉到溝通與訴求的時候，必先與對方有所交往，然后再開始提出自己的訴求，這樣才行之有效。

【弟子入則孝出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。】出自《論語》。為人于世，首要是孝道，而后明兄弟情誼，從而推廣到朋友之交如兄弟。處事時謹(jǐn)慎而具有誠信，有博愛的胸襟，與好人為伍，做到以上這些之后，可以再考慮學(xué)點科學(xué)知識。

3.人生必然

【易窮則變、變則通、通則久?！砍鲎浴兑捉?jīng)系辭》下經(jīng)第一章。任何一件事物的發(fā)展，它都有一個窮盡的時候，到了這個時候隨著天時變化便會通達(dá)，知道如何通達(dá)了便能長久。一個人不可能永遠(yuǎn)都處于高位，也不可能永遠(yuǎn)都處于低谷，逆境之中潛藏著巨大的機會，順境之中也有著莫大的威脅。

【六親不和有孝子，國家昏亂有忠臣】出自《道德經(jīng)》。道家思想認(rèn)為事物都是對立兩面的，“孝子”的存在，是因為有“六親不和”，才有對立面的存在，如果全家所有人都和睦，便不會有出類拔萃的“孝子”出現(xiàn)了。一個人孝順，必定是因為其他人不孝順才會襯托出來的?！爸页肌币嗍侨绱恕?/p>

【積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃】出自《易經(jīng)*坤卦》。冰凍三尺非一日之寒，滿載之譽非一日之功，所有事情都是日積月累而后才有結(jié)果，才會爆發(fā)。日常生活之中，應(yīng)時時警醒，規(guī)范自己的一言一行，從而“積善”至“余慶”的結(jié)果。生活、工作、感情皆如是。

4.做好自己

【自天佑之，吉無不利】出自《易經(jīng)》火天大有一卦的上九爻。人必須要先自立自助，凡事一定要自己努力，自己發(fā)奮圖強，而后才會有朋友幫助，以至于天助，才能得到“吉無不利”的結(jié)果。

【天予不取，則咎！】時間、空間和人事的條件都滿足的情況下，要勇敢地做出決定，該向前邁一步的就要邁一步，該你所得的東西不需要拒絕，錯過了，會要后悔！國學(xué)經(jīng)典，圓潤滋養(yǎng)心靈，幸福我們的人生。