周 勇 王肖晉

陜西師范大學(xué)體育學(xué)院,陜西 西安 710119

1 前言

文化是幾千年來(lái)民族發(fā)展的血脈，是人類(lèi)的精神寄托。中華文化有數(shù)千年的歷史，是中華兒女自強(qiáng)奮斗的寫(xiě)照，民族不斷發(fā)展的內(nèi)在力量。傅山太極拳思想深邃，是中國(guó)武學(xué)文化的重要組成部分，對(duì)其思想進(jìn)行深入研究，可以進(jìn)一步豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，提升民族自豪感。從內(nèi)容方面分析，傅山武學(xué)思想是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)的充實(shí)和進(jìn)一步發(fā)展；從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，它所展示的是民族精神和時(shí)代精神。在當(dāng)前民族復(fù)興的偉大時(shí)刻，傅山太極拳展示的是愛(ài)國(guó)愛(ài)家、胸懷天下的理念，是以個(gè)人行動(dòng)感召族人團(tuán)結(jié)奮斗的思想。傅山太極拳所承載的武學(xué)思想意義深厚，對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理，不僅僅是對(duì)武學(xué)的尊重，也是提升我國(guó)文化發(fā)展層次的需要。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)對(duì)傅山拳法有關(guān)的書(shū)籍、期刊，在中國(guó)知網(wǎng)分別以“傅山拳法”“傅山太極拳”“子午太極拳”“綿山太極拳”“朝陽(yáng)拳”“傳統(tǒng)太極拳”“太極拳的源流”為主題詞進(jìn)行搜索紙質(zhì)文獻(xiàn)與數(shù)字文獻(xiàn)，閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料；

2.2 專(zhuān)家訪談法

通過(guò)對(duì)傅山拳法主要傳人張希貴、張靜等武術(shù)家進(jìn)行訪談，對(duì)傅山拳法的源流問(wèn)題與未來(lái)發(fā)展有更深層次的認(rèn)識(shí)；

2.3 實(shí)地考察法

去傅山園進(jìn)行實(shí)地考察與親身體驗(yàn)。

3 傅山太極拳的傳承及發(fā)展

3.1 傅山太極拳的傳承

傅山是我國(guó)明末清初的知名社會(huì)活動(dòng)家，出生于明萬(wàn)歷34年，卒于清康熙23年（公元1606至1684）。是我國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，書(shū)法家，思想家和武術(shù)家。傅山出生于一個(gè)文武兼?zhèn)涞墓倩氯思遥芟容呇占懊鞒奈浼鎮(zhèn)渌枷氲挠绊?，使得傅山成為一名文武全才之士。甲申之變的明王朝滅亡與清王朝的建立事件，對(duì)傅山先生的一生產(chǎn)生的影響頗大。此次事件之后，他拜壽陽(yáng)縣五峰山道士郭靜中為師，加入道教成為道教龍門(mén)派第六代弟子，出家為道后傅山先生潛心修煉，進(jìn)一步精研功法，并且有所心得。在抵抗清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)失敗后，傅山并沒(méi)有因此而沉淪，他隱居在朝陽(yáng)洞進(jìn)行修煉，并且在此期間，創(chuàng)編了傅山拳法，故而傅山拳法也被稱(chēng)為朝陽(yáng)拳。為了使精研的內(nèi)功更上一層樓，他不多吃日常飯菜，而采食自然界的野果、柏葉、蘑菇、芍藥等，傅山先生辟谷成性，為他精深的修為奠定了基礎(chǔ)。此外，他不僅專(zhuān)研道家精髓，還總結(jié)養(yǎng)生之術(shù)流傳于后世。

3.2 傅山太極拳的發(fā)展

傅拳圖出世后于北京、承德兩次展覽之時(shí)被北京鐵道兵原軍事法院院長(zhǎng)李思元同志和北京市第二清潔車(chē)輛廠程懷玉同志所注意，據(jù)本人說(shuō)，他早年在壽陽(yáng)讀書(shū)時(shí)，就非常敬重傅山太極拳。聽(tīng)它的父親李維國(guó)說(shuō)，傅山拳法在當(dāng)?shù)氐拿麣夥浅４?，五峰山的道士掌握了拳法精髓，拒不外傳。為此事李思元的父親出家當(dāng)了道士，結(jié)果此拳法竟然失傳。李思元的師兄是大寧堂的學(xué)徒，他曾說(shuō)葛蘇元也會(huì)這套拳法。葛蘇元少年時(shí)曾經(jīng)拜劉東漢為師學(xué)習(xí)太極拳，后來(lái)任閆錫山部隊(duì)的武術(shù)教官，日寇入侵我國(guó)中原地區(qū)后，葛蘇元改行從事刻字工作養(yǎng)家糊口，直到壽終正寢。葛蘇元在學(xué)習(xí)楊氏太極拳后，和大寧堂有交集，并曾經(jīng)傳授其拳法。李思元為學(xué)傅山拳，曾專(zhuān)門(mén)拜師，得到葛蘇元、郝仲奎的精心指導(dǎo)，并且學(xué)會(huì)了一些拳法。

據(jù)葛書(shū)元介紹，傅山拳最初被稱(chēng)為朝陽(yáng)拳，是傅山在朝陽(yáng)洞修行時(shí)創(chuàng)立的，朝陽(yáng)洞是晉祠后面山上的一個(gè)天然洞穴洞，前洞大約有一丈見(jiàn)方，非常寬敞；后洞比較窄小，但洞很深。相傳這里曾住過(guò)一位真人，后來(lái)他得道成仙了。傅山廣泛涉獵佛家、道家經(jīng)典和其他的養(yǎng)生方面書(shū)籍，又非常喜歡醫(yī)藥知識(shí)。他把道家的呼吸吐納之法、醫(yī)家的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，結(jié)合其他門(mén)派的經(jīng)典動(dòng)作融合而成朝陽(yáng)拳，以傳給后人。后來(lái)由于宋謙起義，傅山為此受到官方的盤(pán)問(wèn)，后來(lái)其行事尤其謹(jǐn)慎。在生活中，傅山經(jīng)常給苦百姓看病。他把氣功和醫(yī)學(xué)結(jié)合在一起，朝陽(yáng)拳也因此進(jìn)一步演化成子午太極拳。

4 傅山太極拳的技術(shù)體系

4.1 傅山太極拳技術(shù)體系的獨(dú)特魅力

北京的崔毅士、楊禹廷、侯志宣，西安太極拳家鄭悟卿，原國(guó)家體委武術(shù)處李天驥等先生認(rèn)為這是一個(gè)古老的道家拳法，后來(lái)的太極拳就是從此脫化而出的，看來(lái)此拳可推為太極拳的始祖。張希貴教練也曾說(shuō)過(guò)：“此拳是一個(gè)不可多得的好拳”。綜觀傅山拳法的套路，其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作包含起承轉(zhuǎn)折等多個(gè)環(huán)節(jié)，順應(yīng)自然之道、輕巧沉穩(wěn)。這套拳法的動(dòng)作中，亦剛亦柔，攻守兼?zhèn)?，拳法姿態(tài)有高有低，快慢交錯(cuò)、高低呼應(yīng)，快慢相間，以慢起步然后迅疾如電，文武兼收。在整套動(dòng)作中，要求拳師虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、提肛圓襠，這樣可以進(jìn)退自如，虛實(shí)相間，下盤(pán)沉穩(wěn)牢固，身隨腰轉(zhuǎn)，動(dòng)作自如。拳法運(yùn)行中，手運(yùn)腳跟，動(dòng)中如靜，靜中還有動(dòng)。其中，動(dòng)則剛，靜則柔，運(yùn)柔成剛，經(jīng)柔化剛，攻守自如，拳法的動(dòng)如江河奔涌，靜如山岳巍然。

4.2 與其他拳種的異同

4.2.1 演練風(fēng)格角度：

陳式太極拳：有快有慢，蓄發(fā)明顯、內(nèi)勁統(tǒng)領(lǐng)全身，以纏絲勁為核心，動(dòng)作以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，發(fā)勁時(shí)松活彈抖，完整一氣。

楊氏太極拳：拳架舒展優(yōu)美，身法中正、動(dòng)作和順、平正樸實(shí)、由松入柔、練法簡(jiǎn)潔、一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。

吳氏太極拳：功架緊湊、松靜自然、柔和縝密、招招連綿、環(huán)環(huán)相扣、外松內(nèi)緊、棉里裹針，內(nèi)實(shí)精神、外示安動(dòng)作連貫之風(fēng)格。

武式太極拳：動(dòng)作步法靈巧、起承開(kāi)合、虛實(shí)分明。

“中國(guó)中心觀”正式形成于柯文《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史——中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》一書(shū)，之所以說(shuō)是正式形成，是因?yàn)樵诳挛闹?，部分學(xué)者在個(gè)別問(wèn)題研究上已有“中國(guó)中心觀”方面的著作。例如，孔飛力在其代表作《帝制晚期中國(guó)的叛亂及其敵人》(1970年)中指出，“在西方大規(guī)模沖擊中國(guó)之前，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)，新的力量已經(jīng)在開(kāi)始削弱中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)”。換言之，“中國(guó)中心觀”實(shí)際是美國(guó)史家群體研究中國(guó)近代史方法論和認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)變，并不是柯文一個(gè)人的觀點(diǎn)，他只是做了系統(tǒng)的總結(jié)和概括。正如柯文所言，“中國(guó)中心觀”是“70年代初逐漸發(fā)展起來(lái)的，只是迄今為止還沒(méi)有人對(duì)該趨勢(shì)做出系統(tǒng)的明確的描述而已”。

孫氏太極拳：小巧輕靈、架高步活、進(jìn)步必跟，退步必隨，圓活緊湊，每左右轉(zhuǎn)身以開(kāi)合相接。

傅山太極拳：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富、柔中有剛、動(dòng)作獨(dú)特。

傅山太極拳與其他拳種的太極拳有許多相同之處，例如：練習(xí)風(fēng)格有陳式太極拳的蓄發(fā)明顯、纏繞屈伸的特點(diǎn)；楊氏太極拳的動(dòng)作舒展優(yōu)美、緩慢圓襠的特點(diǎn)；吳氏太極拳的招招連綿，環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)；武式太極拳的步法靈巧、起承開(kāi)合的特點(diǎn)；孫氏太極拳變化較多、圓活緊湊的特點(diǎn)；不同之處是：傅山太極拳拳勢(shì)動(dòng)靜虛實(shí)、開(kāi)合伸縮、曲直疏密、輕盈瀟灑、韻味深濃、平靜中寓奇險(xiǎn)，奇險(xiǎn)中寓平靜，比其他套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜，縱橫交織、有直有斜、有轉(zhuǎn)折有往返，內(nèi)容豐富多彩，這是其他太極拳套路所沒(méi)有的。

4.2.2 動(dòng)作名稱(chēng)角度

相同的或相似的名稱(chēng)。傅山太極拳共有81式，其中與其他太極拳種名稱(chēng)不同但動(dòng)作類(lèi)似的共有26式，6個(gè)動(dòng)作名稱(chēng)完全相同。如在其他太極拳動(dòng)作中的“左右甩手”“圣人拱手”“白鵝展翅”“摟打騰風(fēng)”“石朗反撞”“推門(mén)閉扇”“鐵門(mén)閂 ”“順手單鞭”“擋手走勢(shì)”在傅山太極拳中的動(dòng)作分別叫作“左右掤手”“捋、擠、按 ”“白鶴亮翅”“摟膝打掌+手揮琵琶”“海底針”“扇通臂 單鞭”“云手”，還有一些完全相同的動(dòng)作名稱(chēng)，如“左右蹬腳”“玉女穿梭”“金雞獨(dú)立”“雙峰貫耳”“拴馬勢(shì)”等動(dòng)作。

不同動(dòng)作。傅山太極拳又有許多和其他太極拳種不同的動(dòng)作名稱(chēng)，其打法也大不相同，如“雙掛金勾”“金龍合口”“指頭打面”“勾掛十字手”“黃龍轉(zhuǎn)身”“丁蓋炮 ”“猿猴坐殿 ”“白蛇吐信”“圣人拱手”“懷中抱月”“獅子抖毛”“魁星戲斗”“獅撞金門(mén)”“青龍?zhí)阶Α薄笆謷烀婺_”“左右甩手”“拴 馬 勢(shì)”“跺步?jīng)_天炮”“左右推移”“插花蓋頂”“秦王大立碑”等不同的動(dòng)作名稱(chēng)。

5 傅山太極拳的養(yǎng)生價(jià)值

此套拳法分為定勢(shì)和活勢(shì)。定勢(shì)是打基礎(chǔ)和練功夫的階段，主要是為了學(xué)習(xí)固定的套路，端正學(xué)習(xí)者的姿勢(shì)，錘煉身心、培養(yǎng)意志。這個(gè)階段一般需2—3年時(shí)間的勤學(xué)苦練，才能進(jìn)入活勢(shì)階段?；顒?shì)是定勢(shì)的升華，重在攻防實(shí)戰(zhàn)及其技巧的運(yùn)用，研究拳法的靈活變化、隨心所欲施展開(kāi)來(lái)。如果能達(dá)到隨心所欲的境界，是攻防練習(xí)的高級(jí)階段。

傅山拳法很重視精、氣、神的修練，把吐納導(dǎo)引、運(yùn)氣養(yǎng)精、運(yùn)動(dòng)搏擊和武術(shù)進(jìn)行綜合融匯，進(jìn)一步形成了呼吸、動(dòng)作、意念相配合的整套體系。這套拳法的主要特點(diǎn)是以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，運(yùn)氣于人體經(jīng)脈之中，行吐導(dǎo)之術(shù)，自然順暢，意守丹田。開(kāi)始學(xué)這套拳法時(shí)，一般要反復(fù)練習(xí)六個(gè)月左右，才可以達(dá)到手腳發(fā)熱、指尖有麻脹、針刺感的效果。這時(shí)往往伴隨著腹鳴、打嗝等現(xiàn)象，這是正?，F(xiàn)象，不必緊張。任其自然運(yùn)行，到了最后階段，就會(huì)讓全身順暢無(wú)比。

在拳法的基本動(dòng)作熟練后，可以配合呼吸之術(shù)，自起式后，以意領(lǐng)其氣從涌泉穴升起，順著全身經(jīng)脈不斷上行，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)穴，沿著人體的督脈上行，經(jīng)命門(mén)、大椎兩穴而到達(dá)百會(huì)穴。然后真氣在順著經(jīng)脈循環(huán)前下，經(jīng)印堂、鵲橋等進(jìn)入任脈運(yùn)行，下經(jīng)膻中、丹田兩個(gè)穴位稍微停頓，然后一路下行，經(jīng)過(guò)會(huì)陰到達(dá)長(zhǎng)強(qiáng)。然后再次向上循環(huán)，如此進(jìn)行三周，然后氣歸丹田，就開(kāi)始新的套路演練。以意領(lǐng)氣沿著人體的督、任二脈循環(huán)，是入靜之法，在運(yùn)行過(guò)程中以“開(kāi)呼合吸”為基本原則，練習(xí)者要高度關(guān)注呼吸，要呼吸細(xì)勻，和動(dòng)作相配合。

在整套動(dòng)作中，配合動(dòng)作、呼吸鍛練人體的任督二脈，進(jìn)一步加強(qiáng)人體各個(gè)系統(tǒng)和大腦的聯(lián)系，使生理機(jī)能持續(xù)旺盛、神經(jīng)傳導(dǎo)反應(yīng)靈敏、各器官功能協(xié)調(diào)，尤其是人體的神經(jīng)系統(tǒng)得到很好的調(diào)節(jié)，進(jìn)一步加強(qiáng)了思維的順暢性，提高了抗干擾能力。在練習(xí)過(guò)程中，人體對(duì)外界的刺激可以冷靜處理，天長(zhǎng)日久能具備高度的適應(yīng)力，這是傅山太極拳的最顯著特點(diǎn)。

由于這套拳法屬于內(nèi)外兼修模式，因此格外強(qiáng)調(diào)以?xún)?nèi)導(dǎo)外，外面注重身體的運(yùn)動(dòng)、內(nèi)部強(qiáng)調(diào)牽引按摩。上下齊動(dòng)，中部策應(yīng)，讓身體和自然融為一體。傅山太極拳講究中部欲動(dòng)，上下和行，內(nèi)外通達(dá)，前后呼應(yīng)，拳法動(dòng)作看似輕柔，實(shí)則連綿不絕，勢(shì)停意在、力斷神凝。人體的頭、眼、耳、足、襠等多個(gè)部位密切相關(guān)，人體的各個(gè)臟腑、筋絡(luò)密切相連，使肌肉和形體高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，長(zhǎng)期修煉益于人體身心康泰、氣定神閑。

我國(guó)的健身氣功講究修練人體的精、氣、神。在練功期間，要求練習(xí)者清心寡欲，節(jié)制飲食、少行房事；在拳法演練中，要求拳師氣定神閑、四體放松；尤其要注意情緒的平和穩(wěn)定。中醫(yī)認(rèn)為，七情六欲是人無(wú)法避免的，只是不可太過(guò)度，過(guò)了就會(huì)讓身體受到傷害。這里所說(shuō)的七情，就是人們常見(jiàn)的喜、怒、憂(yōu)、恐、思、驚、悲，不同情緒的產(chǎn)生會(huì)傷害不同的臟脾。如，過(guò)于悲傷則會(huì)傷害人體的膽肝，肝傷后體內(nèi)的火氣就會(huì)旺盛，導(dǎo)致人體腎水枯竭，血?dú)饽郎?，這時(shí)候人就容易產(chǎn)生心、腦疾病。又如，恐懼傷害人的膽部，膽傷則人體氣亂心慌。再如，過(guò)度的憂(yōu)思會(huì)傷害到人體的脾胃，造成人食欲不振。總之，人如果是七情失調(diào)，身體就會(huì)出問(wèn)題，這是養(yǎng)生的大忌。聯(lián)系傅山太極拳，只要把握其中的要領(lǐng)，按規(guī)則運(yùn)氣，就可調(diào)整人體的經(jīng)絡(luò)，維持各方平衡，有效防止不良情緒，提高身心健康水平。

6 傅山太極拳的健身作用

在練習(xí)時(shí)，要全身自然放松，集中意念，導(dǎo)引人體內(nèi)的真氣順暢運(yùn)行，牽動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)，用招式的運(yùn)行帶動(dòng)氣血暢行，這就形成動(dòng)靜協(xié)調(diào)、虛實(shí)相間的效果；在抑揚(yáng)之間實(shí)現(xiàn)人體的內(nèi)外協(xié)調(diào)，平衡發(fā)展，讓人體在這個(gè)過(guò)程中意識(shí)、呼吸和身體得到鍛煉，從而進(jìn)一步調(diào)和了大腦及各個(gè)神經(jīng)中樞，促進(jìn)人體的新陳代謝，使整個(gè)身體的神經(jīng)、消化等系統(tǒng)，都達(dá)到最佳狀態(tài)，免疫力進(jìn)一步增強(qiáng)，人體的生理功能得到進(jìn)一步提高。傅山拳強(qiáng)調(diào)以腰為軸，強(qiáng)調(diào)螺旋運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)腰部鍛煉，從而起到了強(qiáng)腎固本的效果。加之在吐納中吸入真氣，營(yíng)養(yǎng)心肌，血液將豐富的氧氣快速運(yùn)達(dá)各臟器及機(jī)體，進(jìn)一步增強(qiáng)了器官的活力。呼吸吐納之術(shù)排出人體廢氣，從而形成內(nèi)外循環(huán)的作用，達(dá)到舒筋骨、展經(jīng)絡(luò)的效果。傅山太極拳既適宜青少年學(xué)習(xí)鍛煉，也適宜中老年人學(xué)習(xí)。由于它包含著掤、擠、采、靠等搏擊之法，還有踢、摔、拿等格斗技巧，在戰(zhàn)場(chǎng)和日常防身等方面，都有非常巨大的實(shí)用價(jià)值。傅山太極拳的拳勢(shì)講究動(dòng)靜結(jié)合，開(kāi)合自如，輕盈瀟灑，它的典型動(dòng)作如同白鶴起飛、雄鷹翱翔，又如同貓捕鼠、虎躍澗，是人體形態(tài)、氣質(zhì)的綜合統(tǒng)一，是一種有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，讓人身輕體健，給人和諧的美感。

7 結(jié)語(yǔ)

傅山太極拳是于明末清初傅山先生在抵抗清朝統(tǒng)治的失敗后于晉祠朝陽(yáng)洞修煉時(shí)所創(chuàng)編的，有著曲直疏密、輕盈瀟灑、平靜中寓奇險(xiǎn)，奇險(xiǎn)中寓平靜的特點(diǎn)，并且傅山太極拳在抑揚(yáng)之間實(shí)現(xiàn)人體的內(nèi)外協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展、促進(jìn)人體新陳代謝使整個(gè)身體的神經(jīng)、消化等系統(tǒng)都達(dá)到最佳狀態(tài)，具有極強(qiáng)的養(yǎng)生價(jià)值和健身價(jià)值。