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即使內(nèi)心黝黯,也不放棄靈魂自由

2020-11-24 02:07:56劉葳漪
中國(guó)汽車界 2020年9期
關(guān)鍵詞:帕克斯蒙哥馬利種族隔離

文 / 特約撰稿人 劉葳漪

我有一個(gè)夢(mèng)想——I have a dream today!

57年前的今天,在華盛頓國(guó)家大草坪西側(cè),碧波澄澈的波托馬克河?xùn)|岸,一座用通體潔白的花崗巖和大理石建造的古希臘神殿式紀(jì)念堂前,34歲的牧師馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講。

阿靈頓紀(jì)念大橋的引道前,人山人海,金博士的聲音回蕩在林肯紀(jì)念堂四周。自此,林肯紀(jì)念堂成為一個(gè)世紀(jì)以來(lái),美國(guó)民眾爭(zhēng)取公民權(quán)利的象征性地標(biāo)。

上個(gè)世紀(jì)50年代的美國(guó),種族隔離與社會(huì)不平等成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。1955年12月1日,在亞拉巴馬州的蒙哥馬利市,一位叫做羅莎·帕克斯的非裔女裁縫,像往常一樣上了一輛公交車。當(dāng)她搭乘的公交車行駛過(guò)幾個(gè)車站后,司機(jī)命令她將座位讓給白人乘客。女裁縫認(rèn)為她應(yīng)該得到和白人同等的待遇,拒絕讓座。隨后,羅莎·帕克斯被警察逮捕。

在她被逮捕后,蒙哥馬利市的部分市民組織了一場(chǎng)公交抵制運(yùn)動(dòng),號(hào)召市內(nèi)的非裔美國(guó)人拒絕搭乘公交車,以表達(dá)對(duì)于帕克斯的被捕以及種族隔離政策的反對(duì)。這晚,馬丁·路德·金發(fā)表了一次鼓舞人心的演講——“除了抵抗我們沒(méi)有選擇”。他告誡來(lái)聽(tīng)他演講的人們,不要讓心靈被仇恨淹沒(méi),要以尊崇基督教的原則去愛(ài)那些種族主義者。

12月5日,蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),推選剛剛通過(guò)波士頓大學(xué)神學(xué)院博士論文答辯的馬丁·路德·金為主席,領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起對(duì)公交車的抵制運(yùn)動(dòng)。

11個(gè)月后,美國(guó)最高法院宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法,蒙哥馬利市公交車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運(yùn)動(dòng),是黑人在美國(guó)南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭(zhēng)。

金博士的偉大,在于他以愛(ài),以非暴力的理性,打動(dòng)了那些只在乎個(gè)人的社會(huì)得失的人,重新質(zhì)疑真正的是非,重新關(guān)注自己內(nèi)心深處真正相信和渴望的東西;同時(shí),更喚起了南方黑人的自尊和自信。

一如印度民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人甘地,把印度教的仁愛(ài)和《圣經(jīng)》的仁愛(ài)相結(jié)合,并吸收了梭倫、托爾斯泰的思想精髓,倡導(dǎo)非暴力不合作理論。他比任何其它印度領(lǐng)袖動(dòng)員了更多的民眾,他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時(shí)世界上最多人口的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成功,他以最低的代價(jià)和傷亡,以和平的方式,有效地摧垮了一個(gè)殖民帝國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治。

1963年8月28日,馬丁·路德·金與美國(guó)另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì)領(lǐng)袖在首都舉行了盛大的游行和全國(guó)大會(huì),25萬(wàn)不同膚色的美國(guó)民眾在林肯紀(jì)念堂聆聽(tīng)了金博士的演說(shuō)。

這篇演講,對(duì)美國(guó)乃至世界的影響都堪稱巨大。一次優(yōu)秀的演講可以改變一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家甚至世界的歷史進(jìn)程。同年,他成為《時(shí)代周刊》的年度人物。1964年,馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。

馬丁·路德·金的演講,與英國(guó)首相丘吉爾在1940年6月4日英國(guó)議會(huì)發(fā)表的,那段二戰(zhàn)中最鼓舞人心的演說(shuō)《我們將戰(zhàn)斗到底》,以及美國(guó)總統(tǒng)林肯在1863年11月19日葛底斯堡,提出民有、民治、民享的演講,成為史上最著名的三大演講。

坦誠(chéng)地說(shuō),馬丁·路德·金的演講之所以能影響美國(guó),影響世界,背后無(wú)非有兩個(gè)原因:一個(gè)是立憲體制和法治,這意味著他的對(duì)手接受法律,遵循可以預(yù)知的游戲規(guī)則,民眾繼而選擇理性節(jié)制也有賴于健全的法治;另一個(gè)原因就是強(qiáng)大而自由的、遵循真實(shí)和道德真理的新聞媒體。畢竟,報(bào)紙上太干凈,社會(huì)必然會(huì)很骯臟。

對(duì)于自由、平等的追求是人類千百年來(lái)共同的理想,更是人類的哲學(xué)之源。無(wú)論任何時(shí)候,即使是我們內(nèi)心感到黝黯、失望、踟躕和躊躇,也不要放棄生而為人的基本信念,以及寶貴的、自由的靈魂。

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