王娜

這是一個從陸地延伸至海洋的小小半島。這是一個懸于大陸之外的島嶼又接著向南輕輕伸出的一片小小觸角。在遼遠(yuǎn)的洪荒造化時期，這個島嶼伸出它那片觸角時的動作，是那么慎重又那么輕盈。于是，造就了這個美麗清新的半島和半島上古樸厚重的鹿回頭村。

依然是在遼遠(yuǎn)的洪荒造化時期，黎族的大力神壘山造地，形成了鹿回頭的南北二嶺和灣中平川。這是屬于黎族并且是與鹿回頭有關(guān)的創(chuàng)世神話。

還有獵人與鹿女的古老故事，是我國三大少數(shù)民族愛情神話之一。它在前面跑著，不知是逃避還是有意；他在后面追著，不知是執(zhí)著還是神啟。他們的追與逃，持續(xù)了九天九夜，翻越了九十九座山，從五指山追到了這座珊瑚崖上。前方是陸地生物無法生存的淼淼海洋，后方是一路沒有射完的弓箭。它回頭的瞬間，從小鹿變?yōu)樯倥?。愛情萌發(fā)，自此在這里開始了新的幸福生活。鹿回頭，由此而來。

日月星辰、河流山川，刀耕火種、馳騁畋獵，那些遠(yuǎn)古時代的神話里，總隱藏著人類的童年和靈魂的故鄉(xiāng)，總映照著世俗世界的曲折投影。

能流傳至今且有著廣泛影響的鹿回頭神話，蘊(yùn)含著黎族的心靈密碼，也孕育著這塊土地的原初性格。這簡單卻讓人回味的故事里，有浪漫的人生態(tài)度、萬物有靈的自然觀、用愛化解生死絕境的智慧，還有山海盡頭仍能創(chuàng)造美好生活的堅(jiān)韌……這樣的心靈密碼，在這座城的發(fā)端和延續(xù)中一直若隱若現(xiàn)，如今已和這座城的靈動氣韻深深交融。

如果說發(fā)端于鹿回頭的神話，有著這片土地萌發(fā)之始的種種浪漫隱喻，那么，一部對這片土地極重要的志書在這里的重生，則是冥冥中用寫實(shí)的方式，再一次將鹿回頭與這座城緊緊聯(lián)結(jié)到了一起。

1962年，70歲的郭沫若來到位于鹿回頭的椰莊招待所，并在此對《崖州志》進(jìn)行了搶救性的點(diǎn)校工作。

椰莊招待所就是現(xiàn)在的鹿回頭國賓館，主要接待國內(nèi)外貴賓，稱得上是海南歷史最悠久的賓館之一。1958年，廣東省委書記陶鑄在為招待所選址時，提出了依山傍海、椰林環(huán)繞、安全性高的要求。而鹿回頭靜謐卻又不離鬧市、有山有海、遍布椰樹，正是合適之地。

這仿佛是在為日后眾多貴賓來到這個神話棲息地、留下許多有關(guān)鹿回頭的珍貴文藝作品做著悄悄的鋪墊，也仿佛是在準(zhǔn)備著這部瀕臨失傳的史志與這片土地、與一代文史大家注定的邂逅。

海南地方志始于晉代，大多已散佚在歷史的煙塵中。清光緒年間《崖州志》，由張嶲、邢定綸、趙以謙以過去各志本為基礎(chǔ)篆修而成。全書22卷，疆土沿革、氣候潮汐、風(fēng)土任務(wù)、典制藝文，記錄甚詳，頗有史料價值。郭沫若評價道：“在地方志書中尚屬佳制。”

郭沫若點(diǎn)校此書時，崖縣僅存多處蠹蝕腐爛的一部，海口僅一部，又于廣州借得一部圖書館手抄本和一部印本。這已是全國所能發(fā)現(xiàn)的最為齊全的原始資料。同時，郭沫若還參閱了30余部古籍，親自去存疑之地對照勘正，用紅筆為該書點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)符號，親筆書寫了大量按語。

從此，這部在椰莊完成點(diǎn)校的“一方之全史”、本土百科全書、堪稱本土文化瑰寶的《崖州志》得以大量發(fā)行并廣為流傳。

在點(diǎn)校期間，郭沫若寫下了《鹿回頭》一詩：“別離方兩日，始解鹿回頭。酸豆參天密，椰林映日稠。地鄰小東海，莊有大方樓。隴畔相思子，迎風(fēng)待客收?！?/p>

酸豆挺拔，紅豆離離，椰林依依……從鹿回頭遠(yuǎn)古神話里吹來的風(fēng)，遇上了承載城市千年目光的史書，碰撞出了城市的厚度。而在20年后一座雕像的橫空出世，則于濃墨重彩間實(shí)現(xiàn)了城市形象的藝術(shù)升華。

祖籍樂東的著名雕塑家林毓豪，自小跟隨家人遷至三亞，那還是上個世紀(jì)40年代。那時他們住在榆林港畔，抬頭即可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見鹿嶺，也曾聽到過那里流傳的神話傳說。到了80年代，林毓豪已是卓有成就的知名雕塑家。1980年，時任海南黎族苗族自治州州長的王越豐頗有遠(yuǎn)見地提出了興建鹿回頭雕塑的提議。也是這一年，林毓豪開始了對故鄉(xiāng)三亞這座鹿回頭雕塑的創(chuàng)作。

優(yōu)秀的城市雕塑不會誕生于“文化孤島”，必然要依托于積淀良久的文史哲、建筑、藝術(shù)體系而存在。在鹿回頭系列神話傳說的熏染中，在《崖州志》里、在眾多大家的推動、在本土文化日漸崛起的這座城，在日益開放和自信的碧海青山間，建造鹿回頭主題雕塑，正是時代行至此處，呼之欲出的一個城市需求，是用大美之作展現(xiàn)城市神韻的點(diǎn)睛之筆。

林毓豪凝注七年心血，帶病軀提煉創(chuàng)意、雕琢細(xì)節(jié)、尋覓城市之魂。在政府和駐軍的全力協(xié)助下，高12米，寬4.9米，長9米的獵手、鹿女、坡鹿“三位一體”雕塑最終于1987年落成，施然挺立于山嶺之上，俯瞰著蒼茫南海和海邊這片土地。

一個神話、一部史志、一座雕塑，是這座城市歷經(jīng)時光打磨更加閃亮的精神內(nèi)核，是這座城市風(fēng)骨的一以貫之。浪漫飛揚(yáng)的神話完成了數(shù)千年來集體心理的塑造，一部史志的重生將詳實(shí)的歷史烙印在蓬勃的精神中，一座雕像將它們凝結(jié)成永恒的意象。

那鹿嶺上鹿的回眸，是趙樸初“不須逐鹿，山也回頭，海也回頭”的深情，是余秋雨兜住了“探詢宏大社會心理走向終點(diǎn)”的目光，是刀削斧鑿中紛飛石屑散去后漸漸浮現(xiàn)的這座城市的面容。

是為“鹿城”。