廖靜好

《羽人戲鹿圖》漢畫像石圖中有羽人在戲逗仙鹿，上有代表吉祥如意的鳳鳥。圖案設(shè)計(jì)合理、線條流暢、比喻恰當(dāng)、趣味叢生、造型精美，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。

羽人形象即漢代先民所信仰的仙人，古人認(rèn)為仙人均有羽翼，故曰“羽人”。漢畫中的羽人多是人鳥組合形象，極少有人鳥獸的組合。該形象表現(xiàn)為人面鳥身、鳥首人身、肩背生翼、四肢生羽，人們用這種半獸類的形象寄托自己的向往和希冀。

在古人心目中，鹿是“信而應(yīng)禮”“懇誠發(fā)乎中”的“仁獸”。它是正義、善良、吉祥的化身。在中國古代文化中，它還是權(quán)力的象征。“鹿”與“祿”諧音，意指財(cái)運(yùn)。神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時(shí)生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏等神樹在一起，出沒于仙山之間，保護(hù)仙草靈芝，向人間布福增壽，為人間預(yù)兆祥瑞。古時(shí)還將千年的鹿稱為“蒼鹿”，2000年的鹿稱“玄鹿”，南極仙翁就選擇了鹿作為坐騎。

《羽人戲鹿圖》漢畫像石反映出漢人對(duì)羽化登仙的向往。羽化登仙，向往神仙世界，是漢人解脫死亡的一種幻想。鹿是祥瑞之物，暗示了仙人在戲逗玩耍時(shí)的快樂。而鹿天性中善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，則更值得人們贊美。

這件漢畫像石從題材到技法，均體現(xiàn)了蕩然不羈、自由奔放的精神，整個(gè)造型需要匠人有對(duì)整體設(shè)計(jì)的掌控。軀體大幅度地運(yùn)動(dòng)，加上飄舉的鬣須翅羽，更顯示了戲鹿叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，置于與羽人相戲的環(huán)境氛圍中，達(dá)到了妙趣橫生的意境。其線的勾勒、鱗片的次第展布，更使傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)韻得到張揚(yáng)。

我們看“羽人戲鹿”的畫面，將運(yùn)動(dòng)性、時(shí)間性和空間性結(jié)合起來，使畫面內(nèi)容在這一特定的場景中，既動(dòng)靜結(jié)合、疏密有致、松緊適宜、變化統(tǒng)一，又體現(xiàn)出高超的藝術(shù)處理技巧，具有很高的審美價(jià)值。

《羽人戲鹿圖》漢畫像石還對(duì)陰線刻、高浮雕、弧面淺浮雕等雕刻技法進(jìn)行了靈活運(yùn)用，使簡單的線條也能勾勒出出神入化的造型;對(duì)羽人戲鹿動(dòng)態(tài)的捕捉、場景構(gòu)圖的布置，使畫面虛實(shí)相生、簡明生動(dòng);對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行寫意、夸張、變形等處理，令其形神兼?zhèn)?，既“傳神”也“寫形”，整體呈現(xiàn)出豁達(dá)宏大、毫不拘緊的大漢風(fēng)尚，彰顯著漢民族的性格和審美取向，體現(xiàn)出獨(dú)特的漢文化藝術(shù)內(nèi)涵。