周純

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)責(zé)任重大，屬于小學(xué)生思想和情感的啟蒙時(shí)期，因此在這一階段如何實(shí)現(xiàn)“授之以漁”的教學(xué)，決定了小孩子能否盡快實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。

一、分析前置性學(xué)習(xí)方法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1.樹(shù)立清晰明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

前置性學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，但又不完全等同于預(yù)習(xí)。因?yàn)槲覀冎李A(yù)習(xí)一般就是以課本為主進(jìn)行課前的學(xué)習(xí)，但是前置性學(xué)習(xí)更多涉及一個(gè)知識(shí)拓展的因素。前置性學(xué)習(xí)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置就是為了培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力，在上課之前就能自己樹(shù)立一個(gè)清晰明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且憑借自己的能力進(jìn)行知識(shí)的拓展和延伸，一切準(zhǔn)備工作都是朝著這個(gè)最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不會(huì)因?yàn)榉较蚧靵y而誤入歧途，白白付出時(shí)間和精力。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

前置性學(xué)習(xí)階段，教師幾乎是隱身的，而學(xué)生成為主角。在這一階段中，學(xué)習(xí)需要自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)自己的思考解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，可能還需要借助一些外力，比如說(shuō)查找相關(guān)的資料、實(shí)地調(diào)查，和小組學(xué)生進(jìn)行討論，等等。其實(shí)這些工作的完成能給學(xué)生帶來(lái)成就感，激勵(lì)他們不斷探索，不斷獨(dú)立學(xué)習(xí)，形成良好的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣。

二、如何授之以漁，讓前置性的學(xué)習(xí)方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1.溫故而知新，時(shí)常溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)

前置性學(xué)習(xí)要體現(xiàn)一定的層次，要做到知識(shí)點(diǎn)的難易結(jié)合，而且時(shí)常溫故而知新，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。但是小學(xué)生的自覺(jué)性又普遍比較差，如果沒(méi)有教師的監(jiān)督，他們很難嚴(yán)格要求自己，達(dá)到溫故而知新的效果。因此教師需要在這一環(huán)節(jié)中起到引導(dǎo)作用、提示作用。

我們以部編版教材為例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。從教材的編寫(xiě)來(lái)看，古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中一大重難點(diǎn)。古詩(shī)作為中華民族文化寶庫(kù)當(dāng)中的精髓，無(wú)論何時(shí)都不會(huì)過(guò)時(shí)，尤其是那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品更是歷久彌新，需要一代一代人去學(xué)習(xí)、朗誦，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。在一年級(jí)的教材中有詩(shī)人李白的詩(shī)歌《靜夜思》，而到了小學(xué)二年級(jí)的教材中又會(huì)學(xué)習(xí)到《望廬山瀑布》這首古詩(shī)。這里就體現(xiàn)了知識(shí)之間的聯(lián)系性，教師在教學(xué)《望廬山瀑布》的時(shí)候，可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生回憶一年級(jí)的內(nèi)容，同樣是李白的作品，兩首作品對(duì)比，看看有什么不一樣呢？在課前導(dǎo)入的部分，教師為了吸引學(xué)生的注意力，可以提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，并且回想過(guò)去的知識(shí)，起到復(fù)習(xí)的作用。

2.探索出新，不斷拓展新知識(shí)的邊界

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)的積累還比較有限，自身的經(jīng)歷和閱歷也是比較淺顯的，因此需要學(xué)習(xí)的東西還很多。怎么才能高效地實(shí)現(xiàn)小學(xué)這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的能力，在前置性學(xué)習(xí)的階段同樣可以融入這一能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)《狐假虎威》這一課文的時(shí)候，教師就可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生在前置性學(xué)習(xí)的階段自己獨(dú)立思考這些問(wèn)題，解答問(wèn)題。沒(méi)能完全弄明白的問(wèn)題可以留到課堂教學(xué)中，通過(guò)小組討論的形式來(lái)解決。這是一則寓言故事，我們知道寓言故事一般都是通過(guò)講述某一短小的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的。所以在學(xué)習(xí)寓言類(lèi)文章的時(shí)候，可以先從解讀表面的故事著手，進(jìn)而再領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的哲思。教師可以相應(yīng)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，“《狐假虎威》講了一個(gè)什么樣的故事呢？同學(xué)們能否用自己的語(yǔ)言來(lái)重述一遍？”“這個(gè)故事想要告訴我們什么呢？”“思考一下我們生活中有沒(méi)有類(lèi)似的現(xiàn)象呢？”

3.敢于質(zhì)疑，有能力提出問(wèn)題

敢于質(zhì)疑的精神是非?？少F的，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是科研中、工作中，質(zhì)疑的精神都是被需要的。能夠提出問(wèn)題的人說(shuō)明他的思維不是僵死的、靜止的，而是在不斷地進(jìn)行思索。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不管是什么樣的問(wèn)題，有價(jià)值的還是沒(méi)有價(jià)值的，先不要急于否定學(xué)生的想法，然后一步步進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅可以提問(wèn)題，而且能夠提出好問(wèn)題。

在部編版教材中，有一篇課文《烏鴉喝水》。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章之前可能就在家里做了一些實(shí)驗(yàn)，從中發(fā)現(xiàn)故事的真實(shí)性待考，于是提出質(zhì)疑。其實(shí)這就是一個(gè)很好的問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生會(huì)有思維惰性，認(rèn)為課本編選的課文應(yīng)該就是百分之百權(quán)威的，不可能出錯(cuò)，所以課本里講什么他們就被動(dòng)地接受了，根本不會(huì)覺(jué)得有疑問(wèn)。就從烏鴉喝水這個(gè)故事來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題就是值得商討的，烏鴉用課文中的方法能不能喝到水？能夠提出問(wèn)題，還能自己動(dòng)手去驗(yàn)證就說(shuō)明學(xué)生在思考問(wèn)題，在參與教學(xué)，是積極主動(dòng)的。至于這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有價(jià)值，我們可以一起來(lái)討論看看。

總而言之，前置性學(xué)習(xí)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的諸多方式之一，有著一定的先進(jìn)性，可以有效幫助教師提升教學(xué)效率。教師在講前置性學(xué)習(xí)方法運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中時(shí)，應(yīng)該注意結(jié)合授之以漁的教學(xué)手段，不是將知識(shí)和盤(pán)托出，全部灌輸給學(xué)生，而是起到良好的引導(dǎo)和輔助作用，剩下的工作就全交給學(xué)生。在這一過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的探索熱情和學(xué)習(xí)興趣，憑借自身力量，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。