楊 華
(山東省濰坊市高密市第四中學(xué),山東 高密 261500)
寧夏是我國五大自治區(qū)之一,處在中國三大自然區(qū)域的交匯、過渡地帶,擁有古老悠久的黃河文明、豐富的民俗文化資源和旅游資源。它是一個(gè)多民族聚居的地方,是中國最大的回族居住地。在長期的歷史、文化變遷過程中,以及特殊的自然地理環(huán)境下,寧夏在借鑒和吸收其他民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗習(xí)慣,包括經(jīng)濟(jì)民俗、社會(huì)民俗、信仰民俗和游藝民俗。近些年,為解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的增產(chǎn)增收問題,寧夏回族自治區(qū)上下大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、工業(yè)園區(qū)建設(shè),積極做好勞動(dòng)力輸出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工作,成果較為顯著。寧夏農(nóng)牧廳廳長趙永彪說,我們通過各種合作組織的功能效用,使農(nóng)民可以獲得更多的科技知識(shí)、形成學(xué)習(xí)型家庭,促進(jìn)農(nóng)民整體素質(zhì),培養(yǎng)適合新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民[1]。隨著國家、地方各級(jí)政府政策的引導(dǎo)和逐漸深入落實(shí),寧夏農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營模式呈現(xiàn)多樣化格局,傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了變化,外出務(wù)工人員不斷增加,農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生改變。這些變化也導(dǎo)致農(nóng)民體育觀念、體育組織形式與活動(dòng)內(nèi)容、參與體育鍛煉人群發(fā)生變化。近幾年,寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉之風(fēng)盛行,已成為其日常生活中的重要組成部分。
本研究從農(nóng)民體育鍛煉的現(xiàn)狀、健身的內(nèi)容和活動(dòng)形式、體育活動(dòng)的時(shí)間和場(chǎng)所、體育觀念的認(rèn)識(shí)程度等多個(gè)角度,結(jié)合寧夏農(nóng)村的自然社會(huì)環(huán)境因素,對(duì)寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉行為特征及干預(yù)措施進(jìn)行實(shí)證與規(guī)范研究,意義深遠(yuǎn)。旨在促進(jìn)寧夏地區(qū)農(nóng)民體育的長遠(yuǎn)發(fā)展,著力改善民生問題。
寧夏是一個(gè)多民族聚居的地方,也是中國最大的回族居住地。在長期的歷史、文化變遷過程中,以及特殊的自然地理環(huán)境下,寧夏形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗習(xí)慣,尤其是回族民俗文化資源極其豐富,物質(zhì)生產(chǎn)民俗是回族民俗的基礎(chǔ)?;刈逯匾曓r(nóng)業(yè)生產(chǎn),認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是獲得物質(zhì)、供給社會(huì)的重要事業(yè),這使得寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉行為具有區(qū)域和民族特色。
寧夏屬于西北干旱區(qū),農(nóng)業(yè)、特色優(yōu)勢(shì)種植業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等比較發(fā)達(dá)。在惠民政策和寧夏上下各級(jí)政府引導(dǎo)下,該地區(qū)農(nóng)民在新時(shí)期農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中向“有文化”“懂技術(shù)”“會(huì)經(jīng)營”的新型農(nóng)民轉(zhuǎn)型,閑暇時(shí)間活動(dòng)越來越豐富,具有明顯的季節(jié)性特征。農(nóng)民體育鍛煉大都集中在農(nóng)閑時(shí)間,尤其是漢族春節(jié)前后幾個(gè)月中,民俗體育活動(dòng)豐富多彩。
寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉認(rèn)知特征,需要結(jié)合該地區(qū)體育場(chǎng)地的建設(shè)、農(nóng)民體育信息的獲取、農(nóng)民文化程度等綜合分析。寧夏群眾體育呈現(xiàn)出活動(dòng)覆蓋面廣、規(guī)模大、參與人員多的趨勢(shì)。籃球目前成為寧夏回族自治區(qū)的第一運(yùn)動(dòng),已實(shí)現(xiàn)每個(gè)行政村擁有一個(gè)以上標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)的目標(biāo);隨著我國改革開放和西部大開發(fā)的進(jìn)一步深入,寧夏地區(qū)農(nóng)民體育信息來源渠道多樣化,這得益于各種媒介的傳播,同時(shí)也離不開當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府體育宣傳工作的開展和落實(shí),政府體育宣傳占24.1%;寧夏地區(qū)農(nóng)村初中以下文化程度人員比例高達(dá)84.9%,文化程度較低,近些年寧夏地區(qū)各級(jí)政府為推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,建立遠(yuǎn)程教育站點(diǎn),廣泛傳播各種農(nóng)業(yè)信息和市場(chǎng)行情,“寧夏模式”已成全國農(nóng)村遠(yuǎn)程教育樣本,農(nóng)民的觀念也在悄然發(fā)生變化;調(diào)查結(jié)果顯示,累積77.7%的人認(rèn)為體育鍛煉是必要的,僅有3.1%的人認(rèn)為沒有必要進(jìn)行體育鍛煉,這一結(jié)果表明,該地區(qū)農(nóng)民總體對(duì)體育鍛煉的認(rèn)知程度較高,對(duì)體育鍛煉從思想上是完全認(rèn)同的,文化程度對(duì)認(rèn)知程度的影響并不是絕對(duì)的,政府和媒介的作用值得肯定。
調(diào)查顯示:寧夏地區(qū)農(nóng)民參加體育鍛煉的比例達(dá)到74.92%。實(shí)地走訪調(diào)查忙于生計(jì)是當(dāng)前該地區(qū)農(nóng)民的第一要?jiǎng)?wù),體育鍛煉大都在節(jié)假日和農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行,“離開牌場(chǎng)到球場(chǎng)”已成為年青一代農(nóng)民的新時(shí)尚。自古以來,回族聚集區(qū)尚武之風(fēng)盛行,在加之其具有強(qiáng)健、勇武、好鍛煉、不畏強(qiáng)暴的民族性格,從事體育鍛煉的群體較多。
1.3.1 寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉形式選擇特征
調(diào)查結(jié)果顯示,寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉形式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn),集體活動(dòng)形式占35.4%;家庭參與形式占15.2%。實(shí)地調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)在該地區(qū)農(nóng)民體育活動(dòng)中父子、婆媳同場(chǎng)競(jìng)爭現(xiàn)象,周邊地區(qū)開展體育交往活動(dòng)等極為普遍,體育鍛煉已成為該地區(qū)農(nóng)民閑暇時(shí)間的重要活動(dòng)形式,也是回漢民族互助互融的見證。
1.3.2 寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉場(chǎng)地選擇特征
調(diào)查結(jié)果顯示,寧夏地區(qū)農(nóng)民體育活動(dòng)場(chǎng)地的選擇呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì),該地區(qū)籃球運(yùn)動(dòng)開展范圍廣,參與群體較高,鎮(zhèn)或村的體育場(chǎng)利用率較高,占44.7%?;刈逄厣?xiàng)目主要選擇當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、自家庭院和街道旁。
1.3.3 寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉項(xiàng)目特征
調(diào)查結(jié)果顯示,寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉項(xiàng)目較為豐富,籃球是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民健身的首選項(xiàng)目,其次是民族項(xiàng)目;再次是走、跑和武術(shù)項(xiàng)目。民族體育活動(dòng)都是原生態(tài)的,基礎(chǔ)牢固,少數(shù)民族農(nóng)民參與度甚高,主要是娛樂和滿足精神需求。農(nóng)民參與體育鍛煉自發(fā)性程度較高,部分項(xiàng)目由各級(jí)體育部門組織開展。
通過對(duì)上述調(diào)查結(jié)果的分析和總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉之風(fēng)盛行,但是尚存在一定的問題,需要不斷完善。
籃球是寧夏地區(qū)農(nóng)村開展最多,參與度最高的項(xiàng)目。寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉影響因素調(diào)查顯示,17.5%的人認(rèn)為場(chǎng)地、設(shè)施數(shù)量不足。當(dāng)下寧夏農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)特征,人口老齡化趨勢(shì),需要關(guān)注老年人的健身問題,需要滿足更多群體的需求。體育健身場(chǎng)地的功能應(yīng)體現(xiàn)多功能化,項(xiàng)目設(shè)置要體現(xiàn)豐富化,切實(shí)做到以人為本,講求務(wù)實(shí)性。
寧夏地區(qū)農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低,尤其是女性群體,受制于部分地區(qū)重男輕女思想的影響,這在一定程度上對(duì)新農(nóng)村文化生活和黨的先進(jìn)文化思想的傳播具有制約作用。影響寧夏地區(qū)農(nóng)民體育鍛煉的主觀因素調(diào)查顯示,26.65%的人認(rèn)為勞動(dòng)可以代替鍛煉,20.58%的人認(rèn)為身體健康不需要鍛煉;22.96%的人不知道怎么鍛煉。因此我們對(duì)體育宣傳力度還需要不斷加大,要積極發(fā)揮各級(jí)政府體育部門、高校、研究機(jī)構(gòu)和社會(huì)體育指導(dǎo)員的作用。
寧夏地區(qū)農(nóng)村體育場(chǎng)地在農(nóng)忙時(shí)節(jié),被占用現(xiàn)象比較突出,成為曬糧場(chǎng)、停車場(chǎng)等。例如華西村農(nóng)民轉(zhuǎn)型快,生活水平和生活質(zhì)量較高,體育健身場(chǎng)地一年中絕大部分時(shí)間擔(dān)當(dāng)了停車場(chǎng)的角色,缺乏監(jiān)管,妨礙了群眾健身。
農(nóng)民體育運(yùn)動(dòng)的開展,需要社會(huì)各界的關(guān)注和大力支持。政府及相關(guān)管理部門應(yīng)在政策、規(guī)劃、制度及資金方面給予支持,切實(shí)落實(shí)國家體育惠民政策。
隨著寧夏地區(qū)農(nóng)民體育健身工程的不斷深入,在體育開展較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落利用現(xiàn)有的體育場(chǎng)地,開設(shè)羽毛球、乒乓球、老年人健身操等項(xiàng)目,不斷豐富農(nóng)民體育鍛煉的內(nèi)容,增強(qiáng)農(nóng)民體育鍛煉的參與度。建議各行政村村委會(huì)專門騰出一間房,建立老年人活動(dòng)中心,內(nèi)設(shè)象棋、方棋等項(xiàng)目。
目前,農(nóng)民精神文化需求日益增加,文化消費(fèi)品位不斷提高,撒胡椒面式的送文化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿足實(shí)際需求,更加長遠(yuǎn)、根本的“種”文化勢(shì)在必行。我們要積極培植農(nóng)村文化的自生機(jī)制,讓農(nóng)民成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體,提升農(nóng)民建設(shè)文化的主動(dòng)性和積極性,激活農(nóng)村文化的自我“造血”功能;要堅(jiān)持送文化與“種”文化兩條腿走路,大力扶持和發(fā)展農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體,打造一支“永遠(yuǎn)不走”的農(nóng)村文化隊(duì)伍,使其成為農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。建議各行政村村委會(huì)建立一個(gè)文化閱覽室,包括體育報(bào)紙、雜志,供農(nóng)民閱覽;有條件的行政村文化閱覽室要配備一套影像設(shè)備,不定期舉辦體育知識(shí)講座和播放體育賽事表演節(jié)目;增加大學(xué)生“送體育下鄉(xiāng)”活動(dòng),豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活;各縣區(qū)每年至少組織一批體育先進(jìn)個(gè)人到東部體育發(fā)達(dá)省份參觀、考察;組織高校教師成立體育鍛煉講習(xí)班,分批次不定期到基層傳經(jīng)送寶,講授體育的功能、價(jià)值等。
各行政村成立體育場(chǎng)地管理機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)體育場(chǎng)地的管理;寧夏政府每年應(yīng)撥出一部分經(jīng)費(fèi),成立農(nóng)民體育場(chǎng)地建設(shè)資金,鼓勵(lì)和扶持村委會(huì)維修場(chǎng)地和組織體育競(jìng)賽活動(dòng)等。
建議該地區(qū)農(nóng)民利用自家庭院,自發(fā)組織體育活動(dòng);各級(jí)政府要給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì),多投入,多扶持。
總之,寧夏地區(qū)農(nóng)民的體育鍛煉需要社會(huì)各界的大力支持。要多關(guān)注農(nóng)民的業(yè)余文化生活和精神生活,不斷加大對(duì)農(nóng)民體育健身工程的投入和扶持力度,要多挖掘典型,多樹立典型,發(fā)揮其模范示范作用。