邵天逸，李啟迪

(1.清華大學(xué) 體育部，北京100084；2.浙江師范大學(xué) 體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華321004)

徐英超先生是我國(guó)著名的體育教育家，早年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，后考入美國(guó)春田學(xué)院，獲碩士學(xué)位。新中國(guó)成立后，曾任中華全國(guó)體育總會(huì)副主席、國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員，是北京體育學(xué)院的創(chuàng)建人之一。作為新中國(guó)體育教育事業(yè)的奠基人，徐英超為體育學(xué)科的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)達(dá)60年的體育教學(xué)、體育管理與科研經(jīng)歷中，徐英超先后就職于河南中學(xué)、北京師范大學(xué)、北京體育學(xué)院，傾注大量心血，潛心鉆研體育，在學(xué)術(shù)上創(chuàng)立了“體質(zhì)教育”，在教學(xué)上堅(jiān)持蹲點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)效果[1]；與此同時(shí)，徐英超還是一名有志氣的中國(guó)人，他雖然歷經(jīng)磨難與坎坷，但從未失去信念，始終堅(jiān)持通過(guò)體育實(shí)現(xiàn)救國(guó)和強(qiáng)國(guó)[2]?；仡櫺煊⒊挥袀髌嫔嗜松?，其艱苦樸素的作風(fēng)、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得每一位從事體育事業(yè)的后輩學(xué)習(xí)。

盡管學(xué)界當(dāng)前普遍認(rèn)同徐英超為“體質(zhì)教育思想”的首創(chuàng)者，但緊密圍繞徐英超體質(zhì)教育思想的研究較為欠缺，相關(guān)內(nèi)容僅部分出現(xiàn)在徐英超體育思想的整體研究之中，專題性研究尚待開(kāi)拓。查閱中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)和讀秀學(xué)術(shù)搜索數(shù)據(jù)庫(kù)，獲得6篇徐英超本人發(fā)表的論文，6篇研究徐英超體育思想的相關(guān)論文；搜尋獲得徐英超本人講義1 本(未出版)，徐英超回憶錄與論文集1部。梳理已有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)[3-5]，前人在徐英超“體質(zhì)教育思想”的理解與詮釋方面存在較多不足之處，概括起來(lái)包括3方面：1)思想成因方面，前期研究者所闡述的學(xué)生體質(zhì)下降問(wèn)題僅是外因，至于“體質(zhì)教育”思想的內(nèi)在動(dòng)力及其形成過(guò)程尚未得到清晰解釋；2)思想內(nèi)涵方面，已有研究對(duì)體質(zhì)教育的論述過(guò)于單薄，并未揭示出體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯；3)思想實(shí)踐層面，體質(zhì)教育的落實(shí)應(yīng)是多方位協(xié)同作用的結(jié)果，前期研究?jī)H考慮到學(xué)校體育的這一實(shí)現(xiàn)路徑，缺乏對(duì)校外保障路徑的關(guān)注。

基于前人研究存在的問(wèn)題，筆者聚焦于“體質(zhì)教育”這一核心概念，反復(fù)研讀徐英超本人發(fā)表的論文與講義，深入探索徐英超體質(zhì)教育思想的形成動(dòng)因與內(nèi)在邏輯，并挖掘其思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而為提升青少年學(xué)生體質(zhì)健康水平與優(yōu)化校內(nèi)外一體化路徑提供理論借鑒與實(shí)踐參考。

1 反思體育：徐英超體質(zhì)教育思想的形成動(dòng)因

以概念而論，體育思想代表了體育教育家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)體育現(xiàn)象與實(shí)踐的本質(zhì)理解，思想的萌發(fā)具有瞬時(shí)性，但思想體系的形成絕非一蹴而就。徐英超體質(zhì)教育思想從醞釀到提出，應(yīng)經(jīng)歷了較長(zhǎng)的發(fā)展階段，考慮到徐英超體育教育家的身份，結(jié)合其長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐加以分析，認(rèn)為對(duì)體育概念的反思是徐英超體質(zhì)教育思想邏輯始發(fā)點(diǎn)。

“體育是什么”這一問(wèn)題曾久久困擾著徐英超，在從事幾十年體育工作后，他發(fā)覺(jué)自己并不真正理解體育，甚至自貶是“一個(gè)不懂體育的體育工作者”。之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，是因?yàn)樾煊⒊庾R(shí)到自己過(guò)去對(duì)體育的看法搖擺不定，他既以為打球練體操等身體活動(dòng)就是體育，也贊同將獲得冠軍與體育教學(xué)效果等同的看法[6]232。這些“舊觀念”在徐英超的腦海中長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，很難移除，直到他讀了《反杜林論》中“論教育”一章后，才漸漸有了清醒的認(rèn)識(shí)。在這一章節(jié)中，恩格斯對(duì)杜林“講教育而輕體育”的做法進(jìn)行了批判，認(rèn)為社會(huì)主義的教育體系是德智體并重的教育，旨在塑造全面發(fā)展的共產(chǎn)主義青年。在此框架下，體育屬于教育的一部分，在教育中占據(jù)一席之地。這一觀點(diǎn)對(duì)徐英超影響很深[6]233。之后，毛澤東發(fā)展了馬克思對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提出“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”強(qiáng)調(diào)“人體是最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)”“體育是關(guān)系六億人民健康的大事”，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的目的是“增強(qiáng)人民體質(zhì)”[6]233。徐英超反復(fù)學(xué)習(xí)了毛澤東的《體育之研究》，逐漸厘清原先錯(cuò)誤的觀念，對(duì)何為體育有了新的思考。

隨后，徐英超聚焦于“體質(zhì)”這一概念并對(duì)“體育”進(jìn)行了新的詮釋，即認(rèn)為體育就是體質(zhì)健康的教育[6]233。具體而言，體育是教育，是關(guān)乎身體的教育，體育的宗旨是使學(xué)生成為身體與精神健康的人[6]181。

雖然徐英超首次引入“體質(zhì)”來(lái)解釋體育，但“體質(zhì)”一詞并非由徐英超所創(chuàng)，其表述古已有之，如《晉書(shū)》：“王保體質(zhì)豐偉，嘗自稱重八百斤?！盵7]建國(guó)之后，毛澤東提出了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，“體質(zhì)”的含義已基本形成共識(shí)(體育運(yùn)動(dòng)有助于增強(qiáng)體質(zhì))，并認(rèn)為通過(guò)參與體育增強(qiáng)身體素質(zhì)，導(dǎo)向身體健康。

事實(shí)上，徐英超的“體質(zhì)教育”之所以與眾不同，并不在于語(yǔ)詞上的轉(zhuǎn)變，而在于他對(duì)“體質(zhì)”內(nèi)涵的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)徐英超“體質(zhì)觀”的認(rèn)識(shí)，可參考他撰寫的《要改變不重視體育的現(xiàn)象》一文，文章中提到保持身體健康有“上、中、下”三策：藥物治療是下策；保持衛(wèi)生和增加營(yíng)養(yǎng)是中策；增強(qiáng)體質(zhì)是上策。上策之所以優(yōu)于中策，理由是只有增強(qiáng)體質(zhì)才能更好地抵御病菌[8]。由此推之，徐英超所說(shuō)的體質(zhì)是基于人體生理學(xué)意義上的概念，并與健康、衛(wèi)生、機(jī)能有著密切的聯(lián)系。

值得一提的是，徐英超的“體質(zhì)教育”觀在林笑峰的體質(zhì)教育思想中也有體現(xiàn)，并且還得到了進(jìn)一步發(fā)展，林笑峰除提出“運(yùn)動(dòng)”不是“體育”外，對(duì)“體質(zhì)”的概念也進(jìn)行了深入研究，他援引毛澤東在《體育之研究》中的說(shuō)法，用“強(qiáng)筋骨”來(lái)解釋增強(qiáng)體質(zhì)的實(shí)質(zhì)，并批評(píng)了人們過(guò)去將體質(zhì)與體力、體能、身體素質(zhì)等概念相混淆的做法，希望從認(rèn)識(shí)上正本清源[9]127-135。相較之下，徐英超雖已注意體質(zhì)與身體發(fā)展規(guī)律間的聯(lián)系，但他尚未對(duì)“體質(zhì)”進(jìn)行詳細(xì)解讀，因此其體質(zhì)教育的想法始終存在模糊之處，此為其學(xué)術(shù)思想的未竟之事。

毋庸置疑，徐英超對(duì)體育概念的界定富有革新的意味，他以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度重新審視體育和運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，指出真正的體育不應(yīng)以損害身體為目的，為此他將體質(zhì)從體育內(nèi)涵中凸顯出來(lái)，宣告其注重體質(zhì)教育的立場(chǎng)與態(tài)度。

2 徐英超體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯

2.1 體育教學(xué)的視點(diǎn)應(yīng)從技術(shù)傳習(xí)回歸身體教育

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的必要手段，技術(shù)教學(xué)往往在體育課教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位。但在徐英超看來(lái)，以運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練為主體的體育教學(xué)實(shí)為競(jìng)技體育，它與體質(zhì)教育的要求并不兼容。

這一想法的出現(xiàn)，源于徐英超對(duì)競(jìng)技體育與學(xué)校體育差異的察覺(jué)，他立足于以往從事運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷，認(rèn)為高水平競(jìng)技訓(xùn)練和比賽追求的是超越極限，對(duì)身體反而會(huì)有損害，原因在于競(jìng)技水平與身體健康不是對(duì)等關(guān)系，“運(yùn)動(dòng)員為了拿到很好的成績(jī)，每天透支著身體，久而久之積重難返”[6]179。學(xué)校體育所追求的目標(biāo)與之不同，他主張依據(jù)人的生理規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，是為“遠(yuǎn)離自然界”的學(xué)生提供身體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以補(bǔ)救平日終日在教室所受的損害[6]236。某種程度上，競(jìng)技體育與學(xué)校體育的理念存在相悖。

徐英超指出，體質(zhì)增強(qiáng)不是運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)的副產(chǎn)品，二者分屬不同的過(guò)程。具體而言，體質(zhì)教育是體育課最主要的任務(wù)，其對(duì)象為青少年；而競(jìng)技體育則幫助少數(shù)天賦較好的運(yùn)動(dòng)員獲得獎(jiǎng)牌，旨在培育精英[6]177。徐英超在其著述中屢次強(qiáng)調(diào)體育對(duì)于健康的意義，建議學(xué)校辦體育應(yīng)該面向全體學(xué)生，教師絕不可只注意少數(shù)運(yùn)動(dòng)員和技術(shù)比賽，而將多數(shù)學(xué)生的體質(zhì)健康置于次要地位[6]234。

徐英超進(jìn)一步闡明，體育離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，但與運(yùn)動(dòng)又有區(qū)別。體育是按人體生理的需要而設(shè)計(jì)的增強(qiáng)體質(zhì)的辦法，體育是為了育體，盲目的運(yùn)動(dòng)并非體育[10]40；運(yùn)動(dòng)則是使身體活動(dòng)的方法，本質(zhì)是推動(dòng)體育的工具，倘若過(guò)分追求運(yùn)動(dòng)比賽和技術(shù)，可能會(huì)違反人的生理規(guī)律而損害體質(zhì)[9]40。因此學(xué)校體育的任務(wù)不僅在于活動(dòng)身體，還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)身體發(fā)育、增強(qiáng)體質(zhì)與保持健康的教育[8]。進(jìn)而言之，徐英超主張?jiān)隗w質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生只傳授技術(shù)是不夠的，技術(shù)是工具，知識(shí)才是能力[6]238。這里所說(shuō)的知識(shí)，應(yīng)該是指健康知識(shí)，目的在于學(xué)生成年后明白如何保持健康[6]228。

但是，由于觸及了對(duì)體育本質(zhì)的闡釋，徐英超的觀點(diǎn)很快遭到質(zhì)疑，不少學(xué)者懷疑徐英超是否要將競(jìng)技體育從體育的含義中剔除。對(duì)此徐英超也給出了回應(yīng)，他首先肯定了競(jìng)技體育的價(jià)值，認(rèn)為競(jìng)技體育的魅力在于精彩的表演和激烈的對(duì)抗，這“能讓更多人認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)乃至參與體育運(yùn)動(dòng)”[6]179，它旨在提升中國(guó)的國(guó)際影響力，掀起群眾運(yùn)動(dòng)的熱潮，進(jìn)而培養(yǎng)群眾的體育愛(ài)好[6]178。同時(shí)競(jìng)技體育還可通過(guò)外交達(dá)到政治目的，徐英超表示這種政治功能他從未反對(duì)過(guò)，也不會(huì)反對(duì)，所關(guān)心的只是內(nèi)涵問(wèn)題[6]179。

闡明競(jìng)技體育對(duì)群眾體育的貢獻(xiàn)之后，徐英超話鋒一轉(zhuǎn)，他雖贊成國(guó)家對(duì)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，但表示這是國(guó)家和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的工作，并非體育教師的任務(wù)，他強(qiáng)調(diào)作為優(yōu)秀的體育教育工作者，應(yīng)利用體育知識(shí)與教育理論，號(hào)召人們通過(guò)參與運(yùn)動(dòng)而增強(qiáng)體質(zhì)[6]178。在北京體育學(xué)院的開(kāi)學(xué)典禮上，徐英超往往會(huì)提醒學(xué)生牢記自己是教育家的初衷，大家來(lái)到這里讀書(shū)不是為成為一名運(yùn)動(dòng)員，而是意味著運(yùn)動(dòng)員生涯的終結(jié)[6]178。

值得注意的是，徐英超雖已闡明“體質(zhì)教育”提倡的緣由，但由于改革開(kāi)放后學(xué)校體育受“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)思想”影響至深，人們對(duì)體育的認(rèn)知始終停留于“Sorpt 體育”層面，因此體質(zhì)教育的說(shuō)法很難為學(xué)術(shù)界所接納，最終也未得到普遍推廣。不過(guò)，徐英超敢于提出創(chuàng)新性的見(jiàn)解令人敬佩，正如徐英超之子徐迪生所言，“在一片錦標(biāo)主義的浪潮中，能對(duì)體質(zhì)教育有如此見(jiàn)地，非徐老這樣杰出的體育教育家、思想家不能為的”[6]182。

通覽相關(guān)論述后發(fā)現(xiàn)，徐英超對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)的認(rèn)識(shí)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，即他承認(rèn)體質(zhì)對(duì)于健康的意義，但不完全認(rèn)可競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)于體質(zhì)增強(qiáng)的作用。按徐英超的理解，運(yùn)動(dòng)技術(shù)與比賽只是體育的外衣，體育的本質(zhì)是體質(zhì)教育，體質(zhì)教育關(guān)乎身心健康，與技術(shù)教學(xué)不可混為一談[6]181。由此可見(jiàn)，徐英超理想中的體育教學(xué)應(yīng)以增強(qiáng)體質(zhì)為最終目標(biāo)，這才是學(xué)校體育的職責(zé)所在。

2.2 實(shí)證調(diào)研是揭示與掌握體質(zhì)變化規(guī)律的關(guān)鍵

在體質(zhì)教育的落實(shí)層面，徐英超的教學(xué)理念并未沿襲過(guò)去偏重直接觀察的做法，而是注重調(diào)研、強(qiáng)調(diào)實(shí)證。事實(shí)上，徐英超體質(zhì)教育思想的提出，除了對(duì)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反思之外，還基于他對(duì)中小學(xué)生身體現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查，據(jù)曲宗湖回憶，1972、1977、1978年徐英超曾進(jìn)行3次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各學(xué)校均存在學(xué)生健康狀況不佳、體質(zhì)逐年下降的情況[1]。對(duì)此徐英超深受觸動(dòng)，及時(shí)將情況匯報(bào)給當(dāng)時(shí)的教育部部長(zhǎng)蔣南翔，這或許是他晚年仍然堅(jiān)持投身于青少年學(xué)生體質(zhì)研究的重要原因。

1977—1978兩年間，徐英超共參觀了53所中學(xué)，他肯定了體育教師勤勤懇懇的態(tài)度與艱苦勤勞的精神，但也指出不足之處是他們對(duì)學(xué)生體質(zhì)狀況掌握不明；徐英超進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)，如果不能將學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)狀態(tài)展示出來(lái)，便難以扭轉(zhuǎn)不重視體育的舊觀念，也很難弄清教學(xué)工作改進(jìn)方向何在[6]223。

那么體質(zhì)增強(qiáng)效果應(yīng)如何呈現(xiàn)?徐英超認(rèn)為，測(cè)量指標(biāo)十分重要。為此，他首先提出了觀察體質(zhì)的假設(shè)，初步認(rèn)為體質(zhì)的強(qiáng)弱在于活動(dòng)能力，提出新陳代謝、力量、動(dòng)作、耐力等能力能大致反映體質(zhì)強(qiáng)弱[6]240。接著，他提出包括“脈搏、沙袋、爬桿、百米跑、手球”等6項(xiàng)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，建議通過(guò)這些項(xiàng)目的具體成績(jī)來(lái)查看學(xué)生的體質(zhì)水平。最后，需要用統(tǒng)計(jì)的方法，將學(xué)生體質(zhì)變化情況用數(shù)據(jù)進(jìn)行展示，進(jìn)行多維度的比較[6]242。借著在北京市十九中進(jìn)行教學(xué)改革的機(jī)會(huì)，徐英超也將其研究體質(zhì)的思路應(yīng)用于實(shí)踐中，他通過(guò)記錄學(xué)生學(xué)年開(kāi)始與結(jié)束時(shí)的體質(zhì)情況，以此檢驗(yàn)其改革措施是否有效。通過(guò)對(duì)照組與試驗(yàn)組的數(shù)據(jù)差異與變化表明，試驗(yàn)班級(jí)的身高、體重、力量、靈活等均有明顯提升，證實(shí)了其增強(qiáng)體質(zhì)方案的可行性[6]159。最后他還將指標(biāo)與數(shù)據(jù)發(fā)給家長(zhǎng)與班主任，引導(dǎo)大家直觀感受體育課對(duì)學(xué)生體質(zhì)發(fā)展的意義[6]161。試驗(yàn)取得成功后，徐英超在經(jīng)驗(yàn)小結(jié)中談到，通過(guò)記錄、統(tǒng)計(jì)和比較，用事實(shí)將教學(xué)效果展示出來(lái)，這是每個(gè)體育教師應(yīng)具備的能力[6]239。需要補(bǔ)充的是，徐英超并未因暫時(shí)的成功而自滿，他清楚地意識(shí)到，人體是非常復(fù)雜奧妙的，要想真正了解和掌握體質(zhì)，離不開(kāi)長(zhǎng)期實(shí)踐和認(rèn)真實(shí)驗(yàn)[6]230。

徐英超之所以盡心盡責(zé)從事教學(xué)改革，出于他對(duì)青少年群體的殷切期望。徐英超提出，體育的研究對(duì)象是青少年，他們是未來(lái)的接班人，學(xué)生的體質(zhì)健康關(guān)系國(guó)力強(qiáng)弱，而中小學(xué)是打好體育基礎(chǔ)時(shí)期，若不加以注意，到了老年或者得了難治的慢性病時(shí)將追悔莫及，因此徐英超呼吁兩億接班人的體質(zhì)教育需要調(diào)查[6]231。

秉持著對(duì)民族強(qiáng)弱與國(guó)家盛衰的擔(dān)憂，在北京體育大學(xué)任職期間，徐英超還成立了“體質(zhì)教育研究室”，意圖將體質(zhì)教育作為一門科學(xué)進(jìn)行研究[6]151。該研究室的主要任務(wù)是對(duì)全國(guó)青少年進(jìn)行體質(zhì)調(diào)查，使社會(huì)大眾清楚青少年的體質(zhì)狀況。此外，研究室還承接了修改“體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”的項(xiàng)目，并設(shè)計(jì)了新的體質(zhì)考察制度。徐英超的基本原則是，那些過(guò)去未經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)而制定的測(cè)驗(yàn)科目，不宜直接作為鍛煉標(biāo)準(zhǔn)而推廣[6]152。

以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和量化思維開(kāi)展體育教學(xué)工作，是徐英超體質(zhì)教育思想的另一亮點(diǎn)。徐英超的貢獻(xiàn)不只局限于提供具體的測(cè)驗(yàn)方案，更在于引導(dǎo)體育教師發(fā)現(xiàn)與揭示體質(zhì)變化的規(guī)律。對(duì)于體育課效果的評(píng)價(jià)，真實(shí)的數(shù)據(jù)無(wú)疑比直觀的感受更有說(shuō)服力。以健康作為終極目標(biāo)，以數(shù)據(jù)作為參考依據(jù)，徐英超的體質(zhì)教育思想對(duì)現(xiàn)時(shí)的體育教學(xué)仍有重要意義。

2.3 良好的心態(tài)與生活方式是促進(jìn)體質(zhì)健康的外部保障

作為一名教育工作者，徐英超不僅在學(xué)術(shù)層面探索體質(zhì)教育思想，同時(shí)也在生活層面不斷踐行其體育思想。體育關(guān)乎人的體質(zhì)，體質(zhì)立足于生物學(xué)意義的身體，但健康的維持既需要健康知識(shí)，也需要健康意識(shí)與健康的生活方式，這正是徐英超持之以恒的方向。徐英超認(rèn)為，活動(dòng)、日光與空氣是健康的主要部分，因三者與人體新陳代謝有直接聯(lián)系[11]。在此，他從人與自然交互的視角出發(fā)，將體質(zhì)增強(qiáng)視為身體順應(yīng)自然規(guī)律的結(jié)果。

徐英超認(rèn)為，作為一個(gè)在中國(guó)推行體質(zhì)教育的體育人，如果不懂得并堅(jiān)持健康的生活方式，那么如何能教育他人[6]194?以此為據(jù)，徐英超以身作則做好表率，長(zhǎng)期堅(jiān)持節(jié)制、規(guī)律的生活方式。徐英超曾在訪談中提到，他的飲食定時(shí)定量，保證營(yíng)養(yǎng)均衡，吃飯控制在七八分飽，除了運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有其他嗜好。作息方面，注重早睡早起，保證每天睡夠8小時(shí)[12]。對(duì)徐英超而言，煙酒是生活大忌，他強(qiáng)調(diào)抽煙是不健康的事，凡是喜歡抽煙的人，就不可能稱之為優(yōu)秀的體育教育家[6]95。雖然措辭比較直白，但反映出他對(duì)于培養(yǎng)健康觀念的執(zhí)著。為此，他嚴(yán)格要求家人與學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式，同時(shí)也時(shí)刻約束周圍同事與不健康的習(xí)慣劃清界限。

談到如何進(jìn)行鍛煉時(shí)，徐英超也有自己的想法，保持健康固然離不開(kāi)健身，但由于身體有自己的規(guī)律，他認(rèn)為鍛煉身體也要適度，不能損害身體。為此，徐英超研究了心臟、血管、肺、腸胃、神經(jīng)系統(tǒng)等的基本運(yùn)作規(guī)律，并探究了身體活動(dòng)對(duì)于這些器官和組織的作用[10]23-28。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)的鍛煉尤其需要考慮心臟的承受力，因此徐英超時(shí)常測(cè)量脈搏，通過(guò)記錄脈搏的變化來(lái)觀察心臟的能力，然后再考慮采取何種強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉[12]。以適度消耗、長(zhǎng)期堅(jiān)持為原則，徐英超提出6項(xiàng)易于推廣的簡(jiǎn)便健身法：走路、跑步、騎車、武術(shù)、游泳、勞動(dòng)[10]29-36。徐英超認(rèn)為，通過(guò)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和保護(hù)來(lái)強(qiáng)化內(nèi)部器官，比外部所能看到的肌肉發(fā)達(dá)更為重要[10]26。由此可知，徐英超的健身方法具有科學(xué)化與具身性特征。

除此以外，徐英超還提出良好的心態(tài)是維持健康的有效方式。他認(rèn)為自己具有革命樂(lè)觀主義精神，遇事想得開(kāi)，沒(méi)有什么消極的念頭，時(shí)常保持精神愉快[12]。情緒穩(wěn)定，神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)行良好，全身保持協(xié)調(diào)平衡，適應(yīng)環(huán)境的能力就強(qiáng)；否則會(huì)造成生理機(jī)能紊亂，從而大大降低身體抵抗力[12]。實(shí)際上，同為體質(zhì)教育學(xué)派的林笑峰也有相似觀點(diǎn)，他在《健身教育論》中提及心理調(diào)適的確有增強(qiáng)體質(zhì)的效果，心境不適、七情錯(cuò)亂，易造成全身的代謝失常，將導(dǎo)致體質(zhì)的弱化與疾化[9]236。徐、林二人站在身心一元的立場(chǎng)，揭示出情緒對(duì)身體的獨(dú)特影響。

強(qiáng)健的身體狀態(tài)為徐英超的健康觀提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。年逾古稀的他順利完成了高強(qiáng)度的調(diào)研任務(wù)，80多歲時(shí)依然精神矍鑠，奮斗在教學(xué)改革與學(xué)術(shù)研究的前線。誠(chéng)如蔣南翔所言，徐英超的經(jīng)歷充分證明了“為祖國(guó)健康工作五十年”的口號(hào)不是一句空話[12]。

貫徹落實(shí)知行合一的態(tài)度，徐英超身體力行地向大家展示出體育教育工作者應(yīng)遵循的原則——育人需先育己。本質(zhì)而言，人人都有追求健康長(zhǎng)壽的愿望，身為一個(gè)體質(zhì)教育研究者，自己首先要成為健康的代言人，再向他人傳授保持健康經(jīng)驗(yàn)，缺失了推己及人的過(guò)程，體質(zhì)教育將淪為空談。以徐英超的身體觀為基準(zhǔn)，從更深層次的角度分析，體質(zhì)教育思想所追求的不僅是思想指導(dǎo)實(shí)踐，更是具身體驗(yàn)引領(lǐng)大腦認(rèn)知。

3 徐英超體質(zhì)教育思想的當(dāng)代啟示

3.1 正視增強(qiáng)體質(zhì)與技術(shù)教學(xué)的關(guān)系

上文已述，徐英超對(duì)“體育”“競(jìng)技”和“技術(shù)教學(xué)”幾個(gè)概念有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他認(rèn)為“體育”是身體的教育，是“體質(zhì)教育”；“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”是高水平運(yùn)動(dòng)追求人體運(yùn)動(dòng)潛能，并非教育；“技術(shù)教學(xué)”是身體教育的方法手段?！绑w育”不等同于“運(yùn)動(dòng)”，如果只追求競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)技術(shù)，則會(huì)違反人體生理規(guī)律而有害身體健康。

學(xué)界對(duì)于體育的概念與本質(zhì)探討由來(lái)已久，但至今無(wú)定論，目前體育大概念的慣用說(shuō)法仍存在缺失國(guó)際視野的缺點(diǎn)。徐英超所提出的“體育是體質(zhì)教育”之說(shuō)雖有人斥之為唯生物觀，但無(wú)可否認(rèn)的是，它的確有助于人們區(qū)別體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。該觀點(diǎn)的啟發(fā)價(jià)值在于：首先，體育不是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)所追求的目標(biāo)各不相同，不能混為一談；其次，體育是身體的教育，核心是身體而非心理，身體始終是青少年學(xué)生體育的本質(zhì)特征；第三，運(yùn)動(dòng)技術(shù)僅僅是實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的工具與方法，方法不是目的，不能本末倒置，偏執(zhí)于追求精細(xì)化的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)，必將忽略青少年學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展。因而，正確處理學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、身體教育與心理發(fā)展、增強(qiáng)體質(zhì)與技術(shù)教學(xué)之間的關(guān)系，依然是當(dāng)下體育教學(xué)必須面對(duì)的問(wèn)題，某種程度而言，徐英超的體質(zhì)教育思想有助于解答以上困惑。

3.2 參考體測(cè)結(jié)果，調(diào)整體育教學(xué)方向

鑒于徐英超擁有體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究專長(zhǎng)，他對(duì)青少年學(xué)生體質(zhì)問(wèn)題的理解深度要遠(yuǎn)高于一般的體育教師，徐英超對(duì)體質(zhì)教育的研究不止于理論探索，他還將理論運(yùn)用于實(shí)踐，多年來(lái)一直從事學(xué)生體質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)研、統(tǒng)計(jì)與分析，用事實(shí)說(shuō)話，用行動(dòng)論證，這是值得體育界同仁認(rèn)真學(xué)習(xí)與大力倡導(dǎo)的。

當(dāng)前，全國(guó)幾乎所有高校、中小學(xué)校均已按國(guó)家要求對(duì)各個(gè)層次的學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行年度測(cè)試，并將數(shù)據(jù)上報(bào)至官方資料庫(kù)，這是值得肯定的重大舉措。但問(wèn)題在于這些寶貴的數(shù)據(jù)除了為少數(shù)研究者提供科學(xué)研究之外，尚未開(kāi)發(fā)更多的用途。事實(shí)上，體育教師群體本應(yīng)是這些數(shù)據(jù)的最佳運(yùn)用者，他們非常有必要掌握學(xué)生體質(zhì)測(cè)試的數(shù)據(jù)，了解前期教學(xué)的成效，但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要通過(guò)對(duì)本校、本班級(jí)的年度數(shù)據(jù)、歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，深入了解學(xué)生體質(zhì)變化的歷史、增長(zhǎng)或下降的趨勢(shì)、學(xué)生之間的差異性等，如對(duì)某一區(qū)域、某一市、某一縣的學(xué)生體質(zhì)健康水平作出一個(gè)總體的評(píng)價(jià)[13]等。這就需要借助徐英超所提倡的體育統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)與方法，而這恰是體育教師所忽視的方面。從現(xiàn)狀來(lái)看，廣大的基層體育教師的確不具備體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)與能力，從而導(dǎo)致了學(xué)生歷年體質(zhì)測(cè)試數(shù)據(jù)利用率不高的事實(shí)。對(duì)于青少年而言，倘若體育教師能夠參照這些寶貴的體質(zhì)測(cè)試數(shù)據(jù)反思體育教學(xué)效果與調(diào)整體育教學(xué)內(nèi)容、方法、手段與策略，那么，師生皆能成為體質(zhì)測(cè)試的直接受益者?；谝陨险撌觯ㄗh在縣市級(jí)體育教師培訓(xùn)或各類體育教研活動(dòng)中大力提倡通過(guò)專家講學(xué)、實(shí)地操作等途徑補(bǔ)習(xí)體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)與方法，并著力將統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到體質(zhì)測(cè)試與數(shù)據(jù)分析之中，切實(shí)了解學(xué)生體質(zhì)狀況與變化規(guī)律，反思與改進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段與策略，有效增進(jìn)青少年學(xué)生體質(zhì)健康。

3.3 構(gòu)建面向生活的體育健康教育觀

體育與體質(zhì)健康的關(guān)系已眾所周知，但健康并非僅靠體育便能解決，更重要的影響因素是生活方式。當(dāng)前“學(xué)生校內(nèi)外課余時(shí)間的行為選擇均以功課為主，學(xué)習(xí)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)較重”[14]，這種單調(diào)固定的生活方式無(wú)益于學(xué)生的體質(zhì)健康。此外，生活方式同樣會(huì)對(duì)大眾體質(zhì)產(chǎn)生影響，目前中國(guó)青年居民生活方式的主要問(wèn)題是“坐姿時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、休閑活動(dòng)不足、不吃早飯、心理壓力大、人際關(guān)系不健全等”[15]。因此，要保持健康的身體，既需要體育鍛煉，也需要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

在徐英超的健康觀中，除了堅(jiān)持最基本的體育活動(dòng)之外，還積極倡導(dǎo)健康的作息、飲食習(xí)慣與心態(tài)。值得一提的是，盡管徐英超早年身體曾遭受反動(dòng)派的摧殘，但他堅(jiān)持鍛煉身體，長(zhǎng)年堅(jiān)持良好生活習(xí)慣，努力保持健康的身體，實(shí)屬近代體育教育家的健康典范。

新世紀(jì)《體育與健康》課程改革以來(lái)，雖然學(xué)校體育大力提倡健康教育，但健康教育一直以來(lái)都流于抽象理論，并未在實(shí)踐中真正得以落實(shí)。其原因較為復(fù)雜：客觀而言，“健康教育”歸屬問(wèn)題始終未能得到解決，即學(xué)校健康教育是屬于體育學(xué)科還是衛(wèi)生范疇并不清晰，從而導(dǎo)致了學(xué)校健康教育游離于體育與衛(wèi)生學(xué)科之外的現(xiàn)象；主觀而言，體育教師的絕大部分任務(wù)都集中于體育課堂教學(xué)、大課間、課外體育活動(dòng)、業(yè)余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等方面，其任務(wù)已十分繁重，不愿再承接學(xué)校健康教育的重任，加之多數(shù)體育教師本身缺乏健康知識(shí)，最終導(dǎo)致學(xué)校健康教育徒有其名。

誠(chéng)然，健康教育要真正落實(shí)絕非一日之功，但至少在認(rèn)識(shí)上，廣大的體育教師應(yīng)具備如徐英超所提出的面向生活的體育教育健康觀并身體力行：首先，體育教師要以身作則、樹(shù)立榜樣，在日常生活中嚴(yán)于律己，養(yǎng)成正確的、健康的生活方式，放棄錯(cuò)誤的、有害健康的行為習(xí)慣；其次，在體育教學(xué)過(guò)程中，要注重給學(xué)生傳授身心健康的內(nèi)容、方法、手段與策略等，幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀、健康觀與生活觀，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)與身心和諧發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

以體育概念反思為始發(fā)動(dòng)因、以體育教學(xué)回歸

身體為邏輯視點(diǎn)、以實(shí)證調(diào)研為施效方法，以生活方式為外部保障，徐英超體質(zhì)教育思想的內(nèi)在邏輯逐漸顯現(xiàn)。作為體質(zhì)教育思想的開(kāi)創(chuàng)者，徐英超懷揣著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的信念堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期從事體質(zhì)教育研究，努力構(gòu)建能惠及億萬(wàn)青少年體質(zhì)健康的教學(xué)模式，體質(zhì)教育思想與實(shí)踐至今仍有借鑒意義。令人遺憾的是，由于年事已高，徐英超未能親自完善其思想體系，留下了許多尚待解決的難題。但無(wú)論如何，徐英超已為中國(guó)學(xué)校體育思想史添上了濃墨重彩的一筆。