張迷迷

新時(shí)代我國(guó)健身氣功傳承與發(fā)展對(duì)策研究

張迷迷

（廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

健身氣功作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，為全民健身事業(yè)和對(duì)外交流發(fā)揮了積極作用。在新時(shí)代背景下，我國(guó)健身氣功的傳承與發(fā)展面臨新的契機(jī)與挑戰(zhàn)。文章分析了健身氣功深厚的文化內(nèi)涵，以及新時(shí)代背景下健身氣功在傳承與發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出健身氣功傳承與發(fā)展的合理化建議，以期為更好的傳承與發(fā)展我國(guó)健身氣功提供參考。

新時(shí)代；健身氣功；傳承與發(fā)展；對(duì)策

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們生活節(jié)奏的不斷加快，當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入“快餐化”時(shí)代。人們的日常生活作息及飲食不規(guī)律，加之現(xiàn)代夜生活越來(lái)越豐富多彩，肥胖人數(shù)越來(lái)越多，伴隨出現(xiàn)高血脂、高血壓、內(nèi)分泌失調(diào)及各種腸胃疾病，身體機(jī)能逐漸弱化?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論男女老少都離不了手機(jī)，在信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，很多人變成了“低頭族”，近視率逐年上升。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏、高效率使人們的生活壓力變大，大部分時(shí)間用來(lái)工作或謀生，休閑娛樂(lè)和健身的時(shí)間變少，導(dǎo)致出現(xiàn)各種抑郁癥，甚至精神分裂，越來(lái)越多的人處于亞健康狀態(tài)。在新時(shí)代背景下，國(guó)家實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，頒布《全民健身計(jì)劃綱要》，印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。健身氣功作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，具有深厚的文化底蘊(yùn)，可調(diào)節(jié)肢體、呼吸和心理活動(dòng)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，能使精、氣、神和諧統(tǒng)一。當(dāng)前，健身氣功遠(yuǎn)不及瑜伽、武術(shù)套路、跆拳道等體育項(xiàng)目開(kāi)展得好。新時(shí)代背景下，如何更好地傳承與發(fā)展健身氣功運(yùn)動(dòng)，如何說(shuō)服廣大人民群眾習(xí)練和發(fā)展健身氣功，是個(gè)值得深思的問(wèn)題。

1 我國(guó)健身氣功的深厚文化概述

1.1 健身氣功的定義

健身氣功發(fā)源于中華神州之地，健身氣功的傳承與發(fā)展是中華民族早期與大自然惡劣條件和環(huán)境斗爭(zhēng)的勞動(dòng)產(chǎn)物，具有深厚的文化底蘊(yùn)。健身氣功以“一吸一呼”和肢體的協(xié)調(diào)配合達(dá)到身心調(diào)節(jié)，在修煉過(guò)程中主要以身體形態(tài)和精神狀態(tài)為主，是一個(gè)自我調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心的修煉與修復(fù)過(guò)程。健身氣功的“氣”，可分為先天之氣與后天之氣，二者結(jié)合統(tǒng)稱為“真氣”。其中，先天之氣是指精氣與元?dú)猓侨梭w活動(dòng)的基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)之源；后天之氣是人體活動(dòng)的物質(zhì)來(lái)源。通過(guò)修煉真氣，打通經(jīng)絡(luò)運(yùn)作，先天之氣與后天之氣完美結(jié)合，使人體生命活動(dòng)達(dá)到遵循自然、天人合一。

現(xiàn)代對(duì)于“氣功”的定義最早出現(xiàn)在1999年出版的高校教材《中醫(yī)氣功學(xué)》中，“氣功”可調(diào)節(jié)肢體、呼吸與心理活動(dòng)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，“三調(diào)”之間是緊密相連的，三調(diào)合一是修煉氣功的基本特征。健身氣功則限定于以健身為目的、有健身意義的氣功。健身氣功種類繁多，各具特色，現(xiàn)代廣為流行的健身氣功有易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、大舞、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法、馬王堆導(dǎo)引術(shù)、太極養(yǎng)生拳、十二段錦等九種。健身氣功具有打通經(jīng)絡(luò)、疏通活血、增強(qiáng)體質(zhì)、修身養(yǎng)性、愉悅身心、延年益壽的作用。綜上所述，健身氣功是以健身為主要目的，以較和緩的形體活動(dòng)為基礎(chǔ)，身心狀態(tài)趨于“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”三調(diào)合一的體育運(yùn)動(dòng)。

1.2 健身氣功的基本屬性和功能

1.2.1健身氣功的教育性

健身氣功融合醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，注重修身養(yǎng)性，遵循自然規(guī)律、天地合一。健身氣功以德為本，在不同流派的基礎(chǔ)上，取其精華，棄其糟粕，向教育科學(xué)文化轉(zhuǎn)化，積極吸取合理內(nèi)容，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，促使習(xí)練者全面發(fā)展。

1.2.2健身氣功的民族性

健身氣功注重運(yùn)氣吐納、動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)?，具有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特色，是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，深受人們喜愛(ài)。

1.2.3健身氣功的健身性

健身氣功滲透著我國(guó)保健醫(yī)學(xué)和古代哲學(xué)，注重自然規(guī)律，天人合一。健身氣功通過(guò)內(nèi)調(diào)外練形式調(diào)整人體陰陽(yáng)平衡，從根本上提高人的精氣神，具有增強(qiáng)體質(zhì)、開(kāi)發(fā)智能、修身養(yǎng)性、防御疾病、延年益壽的健身養(yǎng)生功效。

1.2.4健身氣功的多樣性

健身氣功的練習(xí)形式和理論內(nèi)容豐富多彩，適合不同年齡段的人習(xí)練，且不受場(chǎng)地器材等的限制，便于宣傳與普及。

1.2.5健身氣功的開(kāi)慧增智

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，人們更加注重精神生活需求，開(kāi)始注重健康養(yǎng)生。每天堅(jiān)持習(xí)練健身氣功，不僅可以提高工作效率，還能開(kāi)慧增智，激發(fā)潛能。

1.2.6健身氣功的探索性

健身氣功集合了自然科學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體生命科學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)等理論，遵循自然規(guī)律，天人合一，是探索人的大腦意念、物質(zhì)與精神的健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。

1.3 健身氣功的基本特點(diǎn)

健身氣功與現(xiàn)代體育相比，在思想淵源、理論形態(tài)、目的本質(zhì)、精神意識(shí)、基本觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)形式、表現(xiàn)與效用等諸多方面均有不同。在思想淵源上，現(xiàn)代體育以古希臘精神、基督教文化、近代文藝復(fù)興、思想工業(yè)革命為主；健身氣功以道家哲學(xué)、儒家理學(xué)、佛家禪學(xué)、祖國(guó)醫(yī)學(xué)為主。在目的本質(zhì)上，現(xiàn)代體育注重展現(xiàn)人格、競(jìng)爭(zhēng)取勝、競(jìng)技奪標(biāo)；健身氣功注重平衡身心、和諧內(nèi)外、養(yǎng)生保健、完善人體。在理論形態(tài)上，現(xiàn)代體育以科學(xué)理性認(rèn)識(shí)形態(tài)，簡(jiǎn)稱“物理體育”；健身氣功以科學(xué)理性認(rèn)識(shí)形態(tài)，簡(jiǎn)稱“哲學(xué)倫理體育”。在基本觀點(diǎn)上，現(xiàn)代體育表現(xiàn)為競(jìng)與爭(zhēng)、自我表現(xiàn)、自我滿足、自我確認(rèn)；健身氣功則以清靜恬淡、溫和坦蕩、儲(chǔ)蓄守中、順其自然。在精神意識(shí)上，現(xiàn)代體育主要是精神自由發(fā)揮與挑戰(zhàn)，著重外向型運(yùn)用意識(shí)；健身氣功則以神意為主導(dǎo)，著重內(nèi)向型運(yùn)用意識(shí)。在功能原理上，現(xiàn)代體育以練為主，“超量恢復(fù)”，練為用，貴在于高水平，更快更高更強(qiáng)，遵循運(yùn)動(dòng)技能與形成發(fā)展規(guī)律，改造身體自然；健身氣功注重練養(yǎng)相兼，練為“養(yǎng)”，貴在“養(yǎng)身”，順應(yīng)生理心理自然規(guī)律。在運(yùn)動(dòng)形式上，現(xiàn)代體育以形體外動(dòng)為主；健身氣功以動(dòng)靜相兼、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)為主。在表現(xiàn)與效用上，現(xiàn)代體育顯著于運(yùn)動(dòng)技巧和力量的表現(xiàn)，但是高水平與身心難以并進(jìn)發(fā)展；健身氣功顯著于“意念力”，表現(xiàn)在用心、用氣，促進(jìn)身心健康。

2 新時(shí)代我國(guó)健身氣功傳承與發(fā)展面臨的機(jī)遇

2.1 文化強(qiáng)國(guó)是推動(dòng)健身氣功逐漸走向科學(xué)化、社會(huì)化、國(guó)際化發(fā)展的動(dòng)力

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，中西方文化的碰撞與融合使中華傳統(tǒng)文化遭到?jīng)_擊異化，如西方圣誕節(jié)在中國(guó)盛行。受西方節(jié)日文化的侵蝕，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化慢慢淡化，尤其是我國(guó)青少年一代。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱”，這不利于我國(guó)的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。健身氣功博大精深，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化的凝聚力和影響力。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，能有效推動(dòng)健身氣功的傳承與發(fā)展。

2.2 全民健身需求推動(dòng)健身氣功的發(fā)展

健康是人類生存和發(fā)展的根本，是人民幸福的基礎(chǔ)，是黨和國(guó)家高度重視的民生事業(yè)。全面小康是建立在全民健康基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有全民健康就沒(méi)有全面小康，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提倡“我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂(lè)”“每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”。在新時(shí)代背景下，國(guó)家實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，頒布《全民健身計(jì)劃綱要》，印發(fā)《健康中國(guó)“2030”規(guī)劃綱要》，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。健身氣功是以增進(jìn)身心健康為目的，以“三調(diào)合一”為健康理念的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)編的簡(jiǎn)單易學(xué)、符合當(dāng)前人們養(yǎng)生需求的健身運(yùn)動(dòng)。因此，全民健康的需求為健身氣功的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

2.3 宏觀政策為健身氣功的發(fā)展指明了方向

2013年，國(guó)家體育總局印發(fā)的《健身氣功發(fā)展規(guī)劃（2013—2018年）》為健身氣功的發(fā)展指明了方向，使健身氣功進(jìn)入更快發(fā)展階段。2016年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》提出，扶持推廣武術(shù)、太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農(nóng)味農(nóng)趣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！丁敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要》提出，大力發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些政策的頒布與實(shí)施為健身氣功帶來(lái)契機(jī)，健身氣功站數(shù)量逐年增加，健身氣功習(xí)練隊(duì)伍逐漸增多。

3 我國(guó)健身氣功傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

3.1 健身氣功專業(yè)人才缺乏

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，任何一個(gè)企業(yè)和行業(yè)都離不開(kāi)優(yōu)秀的引領(lǐng)者。健身氣功具有簡(jiǎn)單易學(xué)、修身養(yǎng)性、增強(qiáng)體質(zhì)的功效，適合大眾習(xí)練。隨著健身氣功的普及與發(fā)展，參與人數(shù)逐漸增多，但目前健身氣功社會(huì)指導(dǎo)員比較少，對(duì)健身氣功教練員的培養(yǎng)也存在問(wèn)題，導(dǎo)致健身氣功受眾人群缺乏習(xí)練健身氣功的專業(yè)知識(shí)，在習(xí)練過(guò)程中不能合理運(yùn)用與貫通，無(wú)法向?qū)I(yè)水平發(fā)展，制約了健身氣功的傳承與發(fā)展。此外，健身氣功的地域不平衡性導(dǎo)致健身氣功社會(huì)指導(dǎo)員與教練員的就業(yè)偏向。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人們的物質(zhì)生活豐富多彩，更加注重精神文化生活與健身養(yǎng)生方面的需求，習(xí)練健身氣功的人數(shù)較多；而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，如農(nóng)村等，人們的物質(zhì)生活還不富裕，更多偏向于日出而作、日落而息的生活方式，思想比較狹隘，對(duì)健身養(yǎng)生方面不夠重視。所以，健身氣功社會(huì)指導(dǎo)員與教練員偏向于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的比較少，這對(duì)于健身氣功的傳承與發(fā)展是十分不利的。

3.2 大眾認(rèn)知不足

當(dāng)前，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)有瑜伽、廣場(chǎng)舞、太極拳和太極劍等，而對(duì)健身氣功的較為陌生。新時(shí)代背景下，雖然有高校開(kāi)展健身氣功課程，但健身氣功課程的設(shè)置還不是很全面，況且只是少數(shù)學(xué)校。健身氣功作為一項(xiàng)健身養(yǎng)生體育項(xiàng)目，大眾對(duì)其認(rèn)知不足的原因是宣傳力度不夠，傳播途徑比較狹窄?，F(xiàn)階段，對(duì)健身氣功的宣傳還停留在初級(jí)階段，網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)紙等的宣傳較少，使得大眾無(wú)法了解到健身氣功深厚的文化內(nèi)涵和健身養(yǎng)生功效，制約了健身氣功的傳承與發(fā)展。

3.3 推廣模式單一

健身氣功推廣的主要途徑是健身氣功站點(diǎn)。健身氣功站點(diǎn)是社會(huì)體育組織，屬政府管理。而隨著人們的生活質(zhì)量的提高，更加注重健身養(yǎng)生方面的需求，健身氣功習(xí)練者逐年增加，這種單一的推廣形式已不能滿足大眾對(duì)健身氣功的需求，政府應(yīng)引導(dǎo)健身氣功走多元化發(fā)展之路。

3.4 年齡結(jié)構(gòu)失衡

健身氣功歷史悠久、博大精深，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。健身氣功注重吐納運(yùn)氣、動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)洹⑿奚眇B(yǎng)性，深得中老年人的青睞。但在青少年中影響力不足，究其原因是青少年好動(dòng)，喜歡刺激和具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，如跆拳道、散打、格斗等。為了改變健身氣功年齡結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)狀，打破健身氣功為中老年人專屬運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)號(hào)召?gòu)V大人民群眾習(xí)練健身氣功，創(chuàng)編一些適合青少年習(xí)練的健身氣功動(dòng)作，擴(kuò)大健身氣功的普及面和影響力。

4 我國(guó)健身氣功的傳承與發(fā)展對(duì)策

4.1 加大對(duì)健身氣功專業(yè)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)健身氣功教練員和社會(huì)指導(dǎo)員與習(xí)練者之間的信息溝通與交流

教練員作為傳播者，通過(guò)自身語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等將健身氣功的內(nèi)容、動(dòng)作、技巧傳授給習(xí)練者，習(xí)練者通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等途徑接受信息，建立正確的健身氣功動(dòng)作概念和動(dòng)作的表象，正確理解健身氣功理論。健身氣功教練員和社會(huì)指導(dǎo)員要重視與習(xí)練者之間的信息溝通，掌握習(xí)練者的學(xué)習(xí)進(jìn)度與學(xué)習(xí)情況。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)健身氣功教練員和社會(huì)指導(dǎo)員專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及相關(guān)管理制度的建設(shè)，促進(jìn)健身氣功更好的傳承與發(fā)展。

4.2 加大媒體宣傳力度

在健身氣功宣傳方面，可以大眾關(guān)注的熱點(diǎn)事件為切入點(diǎn)，利用新聞事件，制造聲勢(shì)，提高公眾關(guān)注度；也可以利用明星、名人效應(yīng)為健身氣功做宣傳，加大健身氣功知名度；也可以利用國(guó)家體育總局健身氣功管理中心成立周年慶，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，邀請(qǐng)健身氣功優(yōu)秀專業(yè)人士做演講報(bào)告等，以此彰顯健身氣功的重要性；還可利用影視作品來(lái)加大健身氣功的宣傳，如中國(guó)功夫影片。同時(shí)，充分利用電視、報(bào)紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)論壇、博客等形式，迎合大眾的關(guān)注健身養(yǎng)生的潮流，使健身氣功向健康、科學(xué)、有序的方向發(fā)展，為人民的健康謀福。

4.3 推動(dòng)健身氣功多元化發(fā)展，加大校園推廣力度

健身氣功的有效推廣和健康發(fā)展必須依靠政府的管理和組織，集中力量，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌兼顧，才能促使健身氣功更好更快地可持續(xù)發(fā)展。如建立健身氣功管理中心、健身氣功協(xié)會(huì)、健身氣功俱樂(lè)部、健身氣功會(huì)所，組織健身氣功社會(huì)指導(dǎo)員培訓(xùn)與考試等多元化發(fā)展模式，滿足大眾對(duì)健身氣功的多元化需求。發(fā)揮健身氣功站點(diǎn)的權(quán)威性，在鞏固站點(diǎn)培訓(xùn)傳播的基礎(chǔ)上，開(kāi)展品牌化傳播，響應(yīng)社區(qū)文化建設(shè)。學(xué)校是我國(guó)青少年受教育的重要場(chǎng)所，目前健身氣功在我國(guó)校園還沒(méi)有得到全面普及?？山柚鷮W(xué)校平臺(tái)，以健身氣功賽事、課程研究等形式擴(kuò)大健身氣功的普及面，促進(jìn)健身氣功在校園的傳承與發(fā)展。

4.4 推進(jìn)政策落實(shí)，擴(kuò)大健身氣功健身養(yǎng)生理論普及面

新時(shí)代有關(guān)健身氣功的政策，給我國(guó)健身氣功傳承與發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，但存在相關(guān)政策落實(shí)不到位、健身氣功習(xí)練者年齡結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象。最首要的問(wèn)題是擴(kuò)大健身氣功健身在養(yǎng)生方面的宣傳力度，提高人們的認(rèn)知度。比如，利用健身氣功優(yōu)秀專業(yè)人士的知名度，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體以及編寫(xiě)健身氣功教材等多種途徑推廣健身氣功健身養(yǎng)生功效。此外，從健身氣功的價(jià)值出發(fā)，加強(qiáng)健身氣功的創(chuàng)新，創(chuàng)編一些適合大眾習(xí)練的健身氣功功法，滿足不同受眾群體的需求，切實(shí)讓不同年齡段的習(xí)練者感受到健身氣功的習(xí)練價(jià)值。只有這樣，健身氣功的健身養(yǎng)生理論及其深厚的文化底蘊(yùn)才能深入人心，人們才愿意接受和習(xí)練它，相關(guān)健身氣功的政策才能落到實(shí)處。

5 結(jié)語(yǔ)

健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是一項(xiàng)古老而又時(shí)尚的健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。在與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代，健身氣功的傳承與發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)和契機(jī)。在健身氣功專業(yè)人才缺乏、大眾認(rèn)知不足、推廣模式單一、年齡結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)狀下，要想推動(dòng)健身氣功傳承和發(fā)展，應(yīng)以積極的態(tài)度面對(duì)困境，利用政策優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)健身氣功專業(yè)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)健身氣功教練員和社會(huì)指導(dǎo)員與習(xí)練者之間的信息溝通與交流；加大媒體宣傳力度；推動(dòng)健身氣功多元化發(fā)展，加大校園推廣力度；推進(jìn)政策落實(shí)，擴(kuò)大健身氣功健身養(yǎng)生理論普及面。在傳承與發(fā)展健身氣功的過(guò)程中，要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，精益求精，為傳承與發(fā)展我國(guó)健身氣功不懈努力。

[1]唐光斌.試論新時(shí)代推廣健身氣功與文化自信[C]//中國(guó)醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì).中國(guó)醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì)第六屆會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)年會(huì)論文集,2019:7.

[2]文超生,張美娜,胡鵬.淺談新時(shí)代背景下健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員從業(yè)前景[J].武術(shù)研究,2019,4(6):112-114.

[3]韓娜.全運(yùn)時(shí)代健身氣功發(fā)展路徑研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2019.

[4]蔡莉,曾淑娟,胡鵬.健康中國(guó)背景下健身氣功發(fā)展的問(wèn)題與思路[J].武術(shù)研究,2019,4(4):98-101.

[5]石文顏,文燁.健身氣功在“新時(shí)代”加快發(fā)展的思考[J].中華武術(shù)(研究),2019,8(3):85-88.

[6]劉有緣,黎桂華,石愛(ài)橋.“走出去”到“走進(jìn)去”:新時(shí)代健身氣功跨文化傳播的思考[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,53(3):63-68.

[7]劉平,胡麗萍.新媒體時(shí)代健身氣功傳播的SWOT分析[J].當(dāng)代體育科技,2018,8(33):176-178.

[8]唐光斌.試論新時(shí)代健身氣功促進(jìn)幸福感研究的重大意義[J].當(dāng)代體育科技,2018,8(31):212-214+216.

[9]胡國(guó)鴿.新時(shí)代我國(guó)健身氣功發(fā)展的審視[J].運(yùn)動(dòng)精品,2018,37(5):65-66.

[10]余忠舜,沈建麗.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代健身氣功和中醫(yī)養(yǎng)生關(guān)系的思考[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(13):220,222.

[11]魏勝敏.中國(guó)傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的方法論特征及其當(dāng)代價(jià)值[D].福州:福建師范大學(xué),2012.

Research on the Heritage and Development Countermeasure of Chinese Fitness Qigong in theNew Era

ZHANG Mimi

(Guangxi Minzu University, Nanning 530007,Guangxi, China)

張迷迷（1996—），碩士生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。