楊 明

藏族體育在大香格里拉文化品牌構(gòu)建中的作用

楊 明

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650500）

藏族傳統(tǒng)體育是伴隨著藏族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)，具有鮮明的民族性和地域性。大香格里拉作為我國少數(shù)民族藏族的聚居地之一，擁有豐富的藏族體育文化資源。文章對(duì)藏族體育進(jìn)行研究，為大香格里拉文化品牌的構(gòu)建尋求新的突破點(diǎn)。

藏族體育；大香格里拉；藏族體育文化

大香格里拉指四川省、云南省、西藏自治區(qū)的結(jié)合部，地跨東經(jīng)94o～102o,北緯26o～34o核心區(qū)域，處在川、滇、藏大三角區(qū)，是我國眾多少數(shù)民族的聚居地。那里有獨(dú)特的康巴文化，茶馬古道遍及整個(gè)香格里拉大地，自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟，地域文化特色鮮明。藏族人民在此創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的民族體育文化，藏族體育文化作為大香格里拉地區(qū)獨(dú)特的一種文化標(biāo)識(shí)，對(duì)打造大香格里拉新的文化品牌有重要作用。

1 藏族體育文化形成的動(dòng)因

1.1 生態(tài)環(huán)境與藏族體育文化的形成

每一種文化都是建立在一定的生態(tài)基礎(chǔ)之上的，藏族體育文化也是如此。藏族地區(qū)豐富的地貌，其中多以高山峽谷地貌較為典型，氣候多樣，海拔相對(duì)較高，正是這些種種的、立體美的生態(tài)環(huán)境，造就了藏區(qū)“一山有四季、十里不同天”的獨(dú)具一格的氣候環(huán)境，可以說，地理環(huán)境以及自然環(huán)境的差異為藏族體育文化的形成與發(fā)展提供了特殊優(yōu)勢。

1.2 地理位置與藏族體育文化的形成

藏區(qū)作為古代茶馬古道上重要的物資集散地之一，境內(nèi)云嶺山脈、邛崍山脈等主要山脈跟怒江、瀾滄江等主要河流共同連接成一條銜接西北和西南民族的交流通道。在這條通道上各民族的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等相互交流與融合，形成了豐富多樣的文化形態(tài)。與漢族區(qū)域毗鄰的藏族群眾，由于受到漢族外來文化的沖擊，形成了漢藏文化形態(tài)；跟彝族、納西族等其他少數(shù)民族文化的融合，形成多種形態(tài)的文化，在世代相傳的文化土壤中，形成了以藏族文化為主，多種文化并存的局面。

1.3 風(fēng)俗信仰與藏族體育文化的形成

風(fēng)俗是當(dāng)?shù)刈匀慌c文化的最直接表現(xiàn)；信仰是人們對(duì)某一主張、主義或某人、某物的一種信奉與尊敬，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。藏族地區(qū)民眾在自己特有的風(fēng)俗信仰的影響下，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育文化。我們以轉(zhuǎn)山為例，山崇拜是藏族文化中重要的自然崇拜之一，轉(zhuǎn)山是佛教徒的一種神圣的宗教儀式，是當(dāng)?shù)厝藗儽硎掘\的一種訴說方式，通過轉(zhuǎn)山祈求洗清自身的罪惡，轉(zhuǎn)山一般要求在4000米以上的海拔進(jìn)行，要求祈求者叩首神山一周，持續(xù)時(shí)間一般在2—3天，是一種典型的消耗體能的戶外體育活動(dòng)。

2 藏族體育的相關(guān)分類

藏族體育種類較多，項(xiàng)目內(nèi)容豐富多樣。根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的相關(guān)屬性，可將藏族體育分為多種小類：棋牌類（藏棋）；投擲類（打炮石、果兒考兒）；踢打類（巴特爾、剛在、吉韌）；托舉類（抱石頭、舉皮帶）；體能類（轉(zhuǎn)山、登山）；競速類（賽馬、賽牦牛）；射擊類（射箭、打炮石、射碧秀）；角力類（萬人拔河、大象拔河）；搏斗類（摔跤、拔腰）；重要節(jié)慶類（賽馬、射箭、拔河、賽牦牛）；宗教儀式類（鍋莊、登山、賽馬）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類（鍋莊、射箭、賽馬）；婚嫁娛樂類（羅羅舞、萬人拔河）；娛樂狂歡類（射箭、賽馬、賽牦牛）。

藏族體育內(nèi)容豐富，形式多樣，是藏族人民日常生活的一部分，具有鮮明的民族性和地域性。這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過世代的相傳和演變，被藏民賦予了不同的功能和作用，有些體育運(yùn)動(dòng)只有在特定的場合、特定的時(shí)節(jié)、特定的節(jié)慶日才得以舉行。

3 藏族體育在大香格里拉文化品牌構(gòu)建中的作用

3.1 藏族體育美育元素的作用

長期以來，藏傳佛教的核心地位帶動(dòng)著整個(gè)宗教的繁榮和發(fā)展，所涵蓋的服飾、工藝、婚俗、飲食、節(jié)慶等領(lǐng)域的文化，引領(lǐng)著藏族體育文化發(fā)展的基本方向。在藏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，人們所展示的服飾、動(dòng)作、舞蹈等均蘊(yùn)藏著藏族體育文化的美育元素，是大香格里拉藏族地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線，在一定程度上起著宣揚(yáng)大香格里拉的作用。

3.2 藏族體育民族精神的作用

藏族人民有著彪悍的民族精神、民族氣節(jié)和民族品性，他們性格豪爽、勤勞勇敢、能歌善舞。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了能夠強(qiáng)身健體，還是藏區(qū)節(jié)日慶典、宗教祭祀的重要組成部分。藏民族體育精神是推動(dòng)藏族地區(qū)體育文化發(fā)展的重要精神支柱和內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力，作為一種民族的氣節(jié)而存在。被譽(yù)為勇敢和智慧化身的藏族英雄格薩爾因在長距離的賽馬比賽中獲勝，而被擁戴為王，可見藏民族具有對(duì)民族英雄的崇拜和向往之情。這種民族體育精神有助于打造大香格里拉地區(qū)民眾驍勇善戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神氣節(jié)。

3.3 藏族體育資源開發(fā)的作用

大香格里拉地區(qū)由于地理位置的原因，風(fēng)光秀麗，具有得天獨(dú)厚的旅游資源，每年都吸引成千上萬的外地游客前來觀光旅游。而體育旅游資源作為我國目前比較時(shí)尚的一種旅游資源，具有較大的發(fā)展?jié)摿Γ笙愀窭锢刈宓貐^(qū)擁有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，可借助當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的平臺(tái)助推當(dāng)?shù)伢w育旅游的發(fā)展，一方面將有助于大香格里拉地區(qū)藏族體育文化的傳承和保護(hù)，另一方面又能為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)注入新的血液，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的蓬勃發(fā)展，增加民眾的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。我們將大香格里拉地區(qū)的藏族體育作為一種新的旅游資源來開發(fā)，將為大香格里拉文化品牌的樹立提供新的發(fā)展亮點(diǎn)，達(dá)到體育營銷大香格里拉的作用。

4 藏族體育資源開發(fā)中存在的不足

4.1 體育文化傳承和保護(hù)力度不夠

社會(huì)信息化的不斷發(fā)展，交通的通達(dá)便捷。近些年藏區(qū)外出務(wù)工的人員流動(dòng)較大，有些藏族地區(qū)的家庭外出務(wù)工，在外接受了新的思想和教育，久而久之對(duì)本土文化的認(rèn)同感持保守的態(tài)度。另外，受來自西方競技體育文化和當(dāng)?shù)貪h族文化的影響，有些藏族地區(qū)出現(xiàn)被西化和漢化的現(xiàn)象，藏區(qū)部分民族體育文化受到影響。

4.2 以節(jié)慶日為陣營，游客參與度低

藏族體育擁有豐富的體育文化資源，但受當(dāng)?shù)刈诮毯臀幕?xí)俗的影響，有些體育項(xiàng)目只有在節(jié)慶日才得以舉行，這樣雖然在一定程度上也達(dá)到了傳承和保護(hù)民族體育文化的作用，但參與者多為當(dāng)?shù)孛癖?，外來游客的參與率相對(duì)較低，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并沒有得到集中展示，也沒有做到很好的對(duì)外傳播。

4.3 體育資源開發(fā)率低下

藏族地區(qū)體育資源豐富，體育項(xiàng)目眾多，但許多的體育資源并沒有得到很好的整合開發(fā)，沒有形成一定的產(chǎn)業(yè)化體系。許多傳統(tǒng)的體育功能沒有被挖掘出來，眾多的體育項(xiàng)目只有在宗教祭祀、節(jié)慶日才得以開展。體育旅游的發(fā)展沒能與當(dāng)?shù)靥厣幕^好的有機(jī)結(jié)合，缺乏資源創(chuàng)新開發(fā)意識(shí)。

5 藏族體育資源開發(fā)策略

5.1 以文化傳承和保護(hù)為中心

文化是一個(gè)民族的根。一旦藏族體育文化消失，所謂的藏族體育也將不復(fù)存在，所以只有守住和保護(hù)好現(xiàn)存的藏族體育文化，藏族體育才能獲得長足的發(fā)展。在當(dāng)今不斷變遷的社會(huì)環(huán)境中，以文化傳承和保護(hù)為中心的思想是藏民族體育獲得持久生命力的重要保障。

5.2 以文化品牌建設(shè)為重點(diǎn)

藏族體育雖然有眾多的體育項(xiàng)目資源，但很多項(xiàng)目在開發(fā)上存在同質(zhì)化和惡劣競爭現(xiàn)象，藏族體育應(yīng)該打造屬于自己的獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，以文化品牌的建設(shè)為重點(diǎn)，進(jìn)行合理的布局和開發(fā)，形成自己獨(dú)有的特色，打造屬于自己的品牌，這樣才能在激烈的競爭中存活。

5.3 對(duì)體育資源進(jìn)行整合性和創(chuàng)新性發(fā)展

資源的整合性和創(chuàng)新性發(fā)展是藏族體育獲得持久生機(jī)的動(dòng)力。資源的整合有助于形成一體化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，做到物盡其用，便于統(tǒng)籌管理和開發(fā)，從而形成資源最大化；體育資源的創(chuàng)新性發(fā)展是藏族體育適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然要求。目前，互聯(lián)網(wǎng)+體育的模式是一種很好的發(fā)展模式，值得借鑒。

[1]陶恒.藏族體育文化資源開發(fā)的策略創(chuàng)新[J].市場論壇,2017(6):19-22.

[2]吳林珍.藏族體育文化研究成果述要與展望[J].民族教育研究,2014,25(3):119-123.

[3]王志發(fā).把大香格里拉旅游開發(fā)好[N].中國旅游報(bào),2012-06-15(002).

[4]李明森.大香格里拉旅游資源特點(diǎn)[A]. 中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì).節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會(huì)論文集（三）[C].中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì):中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部,2007:2.

On the Role of Tibetan Sports in the Construction of Great Shangri-la Cultural Brand

YANG Ming

(Yunnan Normal University, Kunming 650500, Yunnan, China)

楊明（1994—）,碩士生，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)。