張改英

吉林體育學院研究生部，吉林 長春 130022

武術文化不僅是中華民族的價值理念和精神追求，也是我國民族文化獨特的精神標識，更是我國關東傳統(tǒng)武術文化的典型代表。任何一個國家及各個民族的特定文化，傳播以及推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族文化既是對本民族文化的認同和宣揚，也是為各國人民優(yōu)秀文化帶來的種種益處所作的貢獻。[1]在新時代背景下，我們需要對關東武術文化的國際傳播進程予以重新審視：對武術的國際傳播遭遇了哪些新的困境？

1 關東武術文化傳播現(xiàn)狀

1.1 關東武術文化傳播方式的多樣化

（1）武術文學作品書籍及播放影視作品，是在關東武術國際傳播中具有影響力的。例如：電影院、網(wǎng)絡、書店、分布大街小巷的短視頻。（2）武術套路表演、國際武術錦標賽、武術文化藝術節(jié)，如：自由搏擊賽、散打。（3）有關媒體報道：吉林日報、城市晚報、遼源日報、新華網(wǎng)吉林頻道、拳世界官方網(wǎng)站、全球功夫網(wǎng)等媒體。（4）學校開設武術教學。課程都有涉及武術套路及理論知識。以上幾點都是關東武術國際傳播的主要方式，關東地區(qū)國際傳播也影響著世界武術傳播。若再通過武術愛好者的廣泛傳播，讓更多的愛武者和習武者，為關東武術國際傳播帶來諸多交流。

1.2 關東武術文化在學校傳播的局限性

武術被稱為“國術”，并將中國武術納入到了現(xiàn)代學校體育之中，武術在體育課程中課時與內(nèi)容的規(guī)定，教育部在各級各類學校體育課程標準中頒布。目前看來，武術在學校體育中未得到安身立命的主要原因：學校體育與武術之間未能實現(xiàn)深層契合。武術文化的傳播離不開學校教育的支撐，只有借助學校教育的傳播，關東武術文化才能逐漸進入一個全新的國際傳播狀態(tài)，并取得較好的武術國際傳播效果。武術學校的開辦對武術文化的傳播產(chǎn)生深遠的影響。應聯(lián)系我國武術文化傳播過程中在學校傳播支持力度不理想的情況下，應該積極探索中外合作交流，借助學校以及優(yōu)秀的武術文化國際傳播者的培養(yǎng)，增強武術傳播的實際效果。[2]在關東地區(qū)，據(jù)調(diào)查：“武術進學?！惫ぷ髟谌h192所中小學中已成為典范，東豐縣及東豐鎮(zhèn)中心小學和小四平鎮(zhèn)一面山小學等有13所武術示范學校。目前，關東地區(qū)中有關武術學校也存在好多問題：學校建設情況不理想、辦學質量低、專業(yè)人才匱乏、經(jīng)費欠缺，這使關東武術向國際化傳播的任務更加困難，并制約了關東武術文化的國際化傳播。正如前蘇聯(lián)教育家凱洛夫所言，“教師本身是決定教學的教育效果起決定性的主要因素”，“教學內(nèi)容、方法、組織之實施，足以見得師資培養(yǎng)的重要性。[3]雖然武術教育走進學校已有百年的歷史，但從小學到高中，乃至我們的大學教育一直都是標準化、統(tǒng)一化的武術競賽套路教學，只接觸到武術諸多拳種中的一種，由于武術教育內(nèi)容的局限性及教師的教學能力導致學生對武術的認知變得狹隘，對其他上百個拳種也一無所知，使得關東武術缺少了拳種多樣性的傳播。有些大學里對武術的重視程度不夠，一方面由于未建立專業(yè)教師武術團隊：另一方面由于高等院校在搞學科建設，為了提高升學率，使招生人數(shù)大大縮減。讓武術進學?？梢蕴岣哧P東武術文化的傳播并達到全新狀態(tài)，以此取得理想的武術國際傳播效果。

1.3 關東武術與外來拳種的交融

中國武術僅拳種就多達129個，而且同一個拳種分了好多不同的門派，增加了人們對武術文化的認識與理解掌握難度增大，造成了關東武術文化國際傳播效果。關東地域拳種分布呈現(xiàn)由南至北依次遞減的態(tài)勢，主要由于關東地域拳種的分布狀況與漢文化基礎之上的基礎理論構架和大量移民遷入。據(jù)調(diào)查，關東三省的拳種共計78種，其中遼寧省48種，吉林省36種，黑龍江省33種，太極拳在關東地域流傳廣泛，主要的有陳式、楊式、吳式、武式、孫式。其中關東地域的拳種，絕大多數(shù)為外來拳種，即便是由胡奉三所創(chuàng)的文趟子拳，也屬于戳腳拳的一類，其源頭依舊追溯到河北地區(qū)。

關東武術拳種在傳播過程中有兩種情況：一是外來移民在關東地域傳播武術，二是當?shù)匚湫g人置身外地創(chuàng)拳、傳拳等，尤其是大量移民，引起了關東地區(qū)的廣泛關注。人口的遷移同時也是一種文化的遷移。當不同階級、不同地位和不同文化背景的漢民移居關東后，他們原有的生產(chǎn)生活方式以及風俗習慣、語言文字、宗教信仰等文化元素也必然與關東本地域的文化元素進行交流、擊撞與糅合，從而加速了關東文化的轉型，豐富并促成了關東地域所獨具的多元文化現(xiàn)象。[4]關東地域也有通過自身進行創(chuàng)拳、傳拳活動，如：黑龍江省自創(chuàng)太極拳，都是些簡單的武術套路，簡單易學。根據(jù)采訪得知：有位專業(yè)的武術教師去國外傳播關東地域的武術，說外國人很喜歡我們的關東武術，而且在國際武聯(lián)、競賽套路、黑虎拳、太極拳、長拳的比賽中對于技術動作都做的很好，如：空中轉體、側空翻等。但傳統(tǒng)武術比賽少。因為缺少傳授者傳播，對外交流的機會少之甚少。與此同時，由于自然環(huán)境、地理位置、經(jīng)濟體制等對地域武術的改造有影響，無法梳理出地域武術變化及傳播過程，最終造成了對關東地域武術文化傳播狀態(tài)欠佳。唯有把握地域與武術文化之間的變動節(jié)律，將關東武術與外來拳種融合，進行更大規(guī)模國際傳播效果。

1.4 關東傳統(tǒng)武術與競技武術的分割

競技武術的出現(xiàn)是由傳統(tǒng)武術體育化進程的產(chǎn)物，亦是競技武術成為現(xiàn)代武術的主流形式。自1957年，在政府部門的大力倡導和推廣下，有很多傳統(tǒng)武術者讓世人稱道：黃飛鴻、霍元甲、董海川、楊露禪……，他們都為中國武術的輝煌做出不可替代的貢獻。而今，雖然競技武術引領著中國武術在國際上的傳播，但在關東地區(qū)中，特別是競技武術套路向國際傳播過程中出現(xiàn)了武術“體操化”的現(xiàn)象，造成了武術動作的異化。競技武術已經(jīng)失去了傳統(tǒng)武術的束縛，現(xiàn)如今成為了一項單純的體育運動競賽項目，而且大量的體操動作被轉化到武術套路中，造成了今天競技武術賽場上掄臂砸拳、亂七八糟的現(xiàn)象。在競技武術套路國際化推廣中，區(qū)域與整體水平發(fā)展差異顯著、各國武術普及效率不均、并沒有深入人民群眾之中而只是停留在為比賽服務中，成為阻擋競技武術在各個國家與地區(qū)發(fā)展的桎梏。[5]同時競技武術套路屬于表現(xiàn)難美型項目，其朝著高、難、美、新的方式發(fā)展，其競賽組織與形式的多樣性以及多種技術要求，并沒有統(tǒng)一規(guī)范的模式，武術發(fā)展不均進而就很難促進武術長期穩(wěn)步的國際傳播，使得武術運動員及愛好者失去練習武術的信心以及原有的技擊性、對抗性、精神特質，并影響了關東武術的國際傳播。對于武術而言，不僅要將競技武術推向奧運會，更要讓全世界的人民認知、認同武術的文化，并在不斷地武術實踐中，感悟中國武術文化的真諦，讓真正成為一種健康的生活方式。[6]

科學技術的迅速發(fā)展以及網(wǎng)絡的普及，打破了東西方的時空交界；交通便利，跨越了地域之間的山川河水，并拓寬了武術文化主體之間的相互滲透。目前，武術大多是以競技武術為主，而且民間武術傳播者也大都傾向于傳統(tǒng)武術老前輩及有專業(yè)技術技能的教授，但未能得到很好的國際傳播，從而導致武術中有關傳統(tǒng)武術中精神禮儀、價值理念等遭遇忽視，嚴重影響了關東武術國際傳播化，而且競技武術并沒有對傳統(tǒng)武術的“難度”進行準確定位和規(guī)范，而是借用了體操動作來進行改造，失去了傳統(tǒng)武術本身的難度。過去人們試圖通過武術技擊的展現(xiàn)，吸引更多的人接受武術的文化熏陶，然而事實證明，武術的文化屬性決定了技擊特征而無法高于文化得到傳播，武術作為一種哲學技擊的特性也不能得到改變。[7]傳統(tǒng)武術的繼承人大多來自民間，傳統(tǒng)武術仍舊是依靠單一的家族傳授、師徒傳承來維持一個拳種的命脈。在學校里開設的武術課，基本都是國家規(guī)定的基本武術套路初級長拳、段位拳、長拳一路二路，并沒有傳統(tǒng)的東西，體現(xiàn)在吉林大學中有武術協(xié)會，課程設置中有傳統(tǒng)東西，如：武術對練。最令人遺憾的是，大多數(shù)的傳統(tǒng)武術者年事已高，卻沒有找到合適的傳承人來延續(xù)本門的武技武藝。武術作為一種活態(tài)文化，傳承人的丟失意味著一門武技武藝隨時可能消失，由于傳統(tǒng)武術與競技武術的分割，也有可能關東武術文化面臨失傳危機，也會發(fā)生著不可抗拒的變遷。

2 關東武術文化走向國際的困境分析

2.1 組織管理不完善，未建立完整的武術規(guī)模體系

當前，關東武術傳播處于一種散亂狀態(tài)，其武館、武校、武技的數(shù)量不多，并且從事武術傳播的人員良莠不齊，而且傳播的內(nèi)容五花八門“武術段位”認證方式花樣百出，各武館之間的惡性競爭時有發(fā)生，甚至有部分武館為了爭奪生源而對其他武館進行惡意詆毀、貶斥，以及民間武術的保守性，導致關東武術分裂，未有一個完整體系。比如：內(nèi)家拳包括太極拳、形意拳、八卦拳其三個拳種體系融入才是個整體，太極拳在其中屬于化解作用。武術國際傳播更需要有大思想，大觀念，有共同意識的帶頭人，把各門各派整合起來，進行相互交流，共同促進，才算一個完整體系。通過武術體系的建立要考慮三個要素，并在考慮解決現(xiàn)有困境的基礎上，分別借政府立勢、借媒體造勢以及自我合勢求同存異三個主要層次，進而形成武術傳播的系統(tǒng)體系，[8]通過舉辦國際賽事是為武術國際傳播樹立良好形象的傳播載體，不僅僅要建立完整的規(guī)模體系，當然也離不開規(guī)范的組織管理形式以及規(guī)章制度，因為通過武術賽事國際傳播是進行武術國際交流的重要保障。隨著武術國際化進程的發(fā)展，在關東各地的武館武校日益增多，武術體系日益龐雜；由于前期欠缺統(tǒng)籌規(guī)劃所帶來的弊端逐步凸顯，各種不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)積習成型，對武術國際傳播進行管理的難度大大提升。在民間武術組織三類形態(tài)中(國家武術協(xié)會、省市武術協(xié)會、地方或個人武術協(xié)會)表現(xiàn)出官辦、半官辦、民辦的不同類型，這是經(jīng)濟時代遺留下來的 “強政府，弱群體”的體制管理模式。[9]這些不規(guī)范現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于組織管理不完善。有些省武術協(xié)會、傳統(tǒng)武術及有關政府和培訓機構聯(lián)合起來，在國外大使進行舉辦青少年武術賽事，如長拳、少林拳等。由于早期在對武術國際傳播的定位上出現(xiàn)了一定偏差，從而導致武術的國際傳播進入了一種放任自由、各自為政的粗放式發(fā)展階段，傳播過程中的各種不規(guī)范現(xiàn)象得以出現(xiàn)，為后續(xù)規(guī)范管理埋下了重大隱患。其面臨的關鍵問題包括：對各級各類“武術段位”的規(guī)范認定，武術從業(yè)及專業(yè)人員的設置標準，當?shù)匚湫g聯(lián)合會（指“被國際武術聯(lián)合會所認可）的權威地位，而且要在關東地區(qū)，將武術對外交流時，以傳統(tǒng)武術為主，競技武術為輔，加速武術技術動作與訓練方法體系和競賽規(guī)則的標準化、規(guī)范化。如若不能妥善解決以上問題，地區(qū)性的武術向國際傳播的途徑將會大打折扣，并影響到關東武術文化的國際聲譽，最終影響了武術國際傳播的效果。

2.2 傳播者以及傳播理念良莠不齊

任何一種傳播活動，都不能離開人的存在，而且傳播者是整個傳播過程的首當其沖的影響因素。武術的傳播理念主要是以“克己守道、韜光養(yǎng)晦”為主，更多的內(nèi)涵理念追求的是自然之道。而且武術的傳承幾乎都在村落，而且科技信息落后，造成武術國際傳播也相對落后，雖然，關東武術也在進行網(wǎng)絡化國際傳播，主要局限于傳播者的文化水平。在古代，“闖關東”是由山東移民傳到東北后，關東地區(qū)武術也是主要來源之一，在傳播過程中與關東的地域文化慢慢融合，形成了具有特色的關東新拳種。太極拳、詠春拳已與國外進行教學交流，關東地區(qū)的移民和武術愛好者界入使武術向國際化傳播，開闊了關東武術文化的傳播空間，為關東武術文化中傳播者提供了一個有效論證。武術文化不僅僅要與時代相適應，更應與國際傳播者有關。傳播者在武術傳播中具有先導作用，傳播者的水平高低直接影響武術傳播的效果的好壞。[10]因為傳播者能力的高低很大程度上取決于本身接受的教育。武術自我傳播主要是通過自身練習提高的武技武藝，而且對個人以及地區(qū)傳播有很大幫助。迄今為止，關東地區(qū)好多學校（中小學、初中、高中）僅僅開設了基本的武術課程，學生只會一些基本的武術動作，并不具備傳播能力，而且對于如何將武術文化進行傳播也沒有涉略。在社會中，以個人名義創(chuàng)辦武館和培訓機構已成為一種規(guī)模，傳播者自身只是掌握了武術簡單動作，就自吹武術名家，聲稱精通國術，并未將武術傳播作為己任，而是為了一己私利，破壞了武術在受眾者心里的美好形象。武術文化由于受傳統(tǒng)武術觀念的影響，導致武術傳播理念過于落后，即社會上，人們普遍認為武術鍛煉僅僅具備使自身強身健體的功能，再加上武術鍛煉時間段較長、現(xiàn)代人們由于對武術實際價值的認識失誤等原因，也導致武術文化逐漸從實際演練退化到精神練習，而一些武術造詣較深的武士由于將武術修習技能的提升作為最終的練習目標，從而導致其過多地偏重于自身練習，也對武術文化的廣泛傳播造成了影響，由于解讀上的“偏頗”，認知上的“誤讀”，使武術的文化內(nèi)涵只能被曲解，進而導致武術文化很難較為全面的傳播。[11]通過對關東地區(qū)武術文化向國際傳播分析發(fā)現(xiàn)：傳播人員理論知識不足、技術更是匱乏、裁判知識經(jīng)驗少等情況，也由于傳播者在受眾群體中的威望不足，在一定程度上限制了武術文化的傳播效果，也使關東地區(qū)武術文化國際影響力不足。

2.3 亟待政府大力支持，國際化專業(yè)人才匱乏

通過分析，關東武術文化國際傳播中，傳播者存在武術文化理論知識不足、技戰(zhàn)術較低等情況，專業(yè)人才匱乏，有些專業(yè)人士由于自身技擊能力水平不夠導致在武術界中的名氣不大，這也極大地限制了武術文化國際傳播效果。應吸納當?shù)鼐哂杏绊懥Φ奈湫g精英、其他領域的社會名流加入武術聯(lián)合會，借助他們的力量來增強武術聯(lián)合會在當?shù)氐挠绊懥?；同時應當廣泛吸納賽事運作、經(jīng)營管理、法律、公關等方面的專業(yè)人才，通過專業(yè)化的運作來增強各國武術聯(lián)合會在當?shù)氐挠绊懥?。[12]通過開辦國際培訓班后招收一些留學生等方式，進行培養(yǎng)武技武藝培訓后，并充實武術人才資源，只有具備了武術知識專業(yè)型人才，并得到國家政府的大力支持，舉辦武術國際賽事，對關東地域的武術國際傳播具有深遠的意義。由于早期對武術國際傳播的定位上出現(xiàn)了一定偏差，從而導致武術的國際傳播進入了一種放任自由、各自為營的開放式發(fā)展，導致在傳播過程中的各種不規(guī)范現(xiàn)象為之后的規(guī)范管理埋下了重大隱患。

2.4 國際傳播途徑單一，市場化普及率低

關東地域有著獨特的自然地理環(huán)境，關東地域又形成了多元文化經(jīng)濟類型，騎馬射箭成為關東先民們的必然選擇，關東武術文化能夠發(fā)展至今，足以體現(xiàn)其魅力所在。然而，由于舉辦國際賽事少以及與外界交流機會不多，沒有舉辦重大國際賽事，而且民間的武館以及培訓班只是為了盈利，而沒有做到真正意義上的國際傳播，從而導致其向國際傳播途徑單一，只有借助武術賽事達到武術文化認知、武術精神弘揚、武術道德傳遞乃至民族文化認同的深層目標，應當是武術賽事對于武術文化軟實力提升的真正價值所在，應依據(jù)媒體自身的傳播特點并結合有關武術受眾者的心理需求進行搭配相應的國際傳播內(nèi)容，無論是主動抑制或被迫，武術正是因為缺乏對媒體的使用，失去主流人群，導致武術走向邊緣化，武術文化傳播是走向國際化傳播的有效途徑。[13]當今信息化的時代中，任何地域如果只堅持封閉式的武術文化傳播模式，都將導致其落后，因此要利用各種機會增進各地域之間的交流與宣傳，走市場化路線，推動武術文化快速傳播的有效途徑。目前傳播途徑單一和市場化普及率低是關東武術國際傳播的核心問題。

3 結語

關東武術文化國際傳播是一個艱難的過程，并不是一蹴即至。通過對關東武術的現(xiàn)狀進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關東地域傳統(tǒng)武術與競技武術分割，武術在學校教育中存在局限性，大多數(shù)拳種的傳播都是外來移民所創(chuàng)，在傳播的過程中需要將更多的愛好者賦予在武術傳播中。隨著武術國際化進程的進一步加速，各種不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)積累成型，對關東武術地區(qū)走向國際傳播難度增大，其面臨的困境包括：缺乏政府的大力支持，如何組織管理，并建立完整體系？如何規(guī)范傳播者的傳播內(nèi)容及傳播理念？如何豐富傳播途徑，專業(yè)人才的普及？如若不解決以上問題，將會致使關東武術向國際傳播面臨失傳現(xiàn)象，應予以更多關注和重視。