李 翔 趙宛穎

(華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430074)

青年形象及其塑造是一個政治符號生成和強化的過程。在新中國成立初期，由于復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，所有任務(wù)表現(xiàn)為集中為社會主義建設(shè)服務(wù)。圍繞著國家建設(shè)這一主題，學(xué)界形成一系列理論與實踐研究。學(xué)界對青年形象的研究通常以某一報刊的新聞報道分析青年形象的變遷，其中大多以“五四精神”為中介，將新民主主義革命時期的中國共產(chǎn)黨的政治需要與青年動員聯(lián)系起來，或者以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀進行比較分析。那么，在新中國成立初期為何要對青年形象重塑？青年形象重塑又是如何運作的？這種塑造路徑從歷史和現(xiàn)實來考察又有何種價值？本文截取新中國成立初期這一段歷史，以青年勞模為例，以政治符號為理論坐標(biāo)，以“破”與“立”為基本邏輯，分別從縱向維度和橫向維度，揭示新中國成立初期青年形象構(gòu)造重塑的路徑，進而為新時代青年的培養(yǎng)提供有益的參考與借鑒。

一、回溯：五四運動后的青年形象

索緒爾認為，“所指和能指分別代替概念和印象形象，符號作為整體則是所指和能指的統(tǒng)一?！盵1]2從“能指”的角度來看，青年形象代表了青年群體的行為在民眾中的總體印象。從“所指”角度來看，在內(nèi)容上，“青年形象”包含政治形象、文化形象、道德形象等方面的內(nèi)容。政治形象代表一個群體的政治信仰和話語指向；文化形象代表這個群體的知識水平和文化素養(yǎng)；而道德形象則折射出這一群體的人生目標(biāo)和價值追求。在時間上，“青年”和“青年形象”都具有動態(tài)性。首先，單就“青年”一詞來講，其所指向的群體并非一成不變。盡管從常識來看，青年并非只指學(xué)生，但在整個革命話語體系下，青年學(xué)生的角色扮演更為突出。新中國成立后，從革命到建設(shè)的話語體系轉(zhuǎn)變，使得青年群體所包含的范圍必須擴大。其次，青年形象具有歷史性，在不同的歷史時期，青年形象的具體內(nèi)涵有所不同。

凡談破舊立新，必先知舊?！?0世紀(jì)初，‘革命’觀念已成為中國言論中‘最有力之一種’，并且超越政治的范疇，進入社會、文化的方方面面，成為解決國家、社會問題的一個重要選項。”[2]在革命話語體系中，青年是社會中最活躍的群體，盡管從他們參與的方式來看，大多是派發(fā)傳單、游行示威等形式，與馬克思所主張的“暴力革命”相比所起的作用也十分有限。但在此之后，圍繞著“青年”這一概念衍生出了更多抽象的系統(tǒng)的符號和表征。其中“青年形象”就是從“青年”所演化出的一個核心概念，它又代表了一種政治手段。比如在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨和國民黨都十分重視青年形象，中國共產(chǎn)黨充分認可了青年的“革命”形象，并努力將其轉(zhuǎn)化為自己的政治資源。毛澤東指出：“中國青年起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用……什么叫做先鋒隊的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊伍的前頭。”[3]565

在五四運動之前，陳獨秀在《青年雜志》上發(fā)表了題為《敬告青年》的發(fā)刊詞：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無是不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。”[4]1此時他已經(jīng)對中國的青年形象抱有希冀,并且以青年形象暗喻民族、國家之狀態(tài)。這實際上也表明了在新民主主義革命時期前后，青年形象無論是理想的假設(shè)還是現(xiàn)實的映射都是以“革新”為主。青年形象逐步成為一種政治符號，并與“五四”聯(lián)系起來。但凡提起“五四”，必要談?wù)撉嗄耆后w，但凡談?wù)撉嗄晷蜗?，必定離不開在“五四”語境的考察。

二、青年形象“破”與“立”的過程

既然五四運動后的青年形象已經(jīng)不能完全適應(yīng)新中國的需要，那么重新塑造新形象勢在必行。但是青年形象的“破”與“立”不是一蹴而就的過程，任何一種身份的塑造都包含縱向維度和橫向維度，并且兩者之間相互聯(lián)系且相互作用，如圖1所示。

圖1 青年形象再塑造的過程

縱向維度是以時間為坐標(biāo)軸對青年形象進行塑造，也是“舊形象”向“新形象”的轉(zhuǎn)化過程，而舊形象是新形象的“他者”。橫向維度是以空間為坐標(biāo)軸，對“自我”和“他者”進行區(qū)分，也就是青年群體“塑造”與“被塑造”的過程(見表1)。

表1 縱向維度和橫向維度的比較

(一)縱向維度：革命者——建設(shè)者

準(zhǔn)確定位是破除舊的青年形象的前提。五四運動以來，青年群體象征著“革命者”：富有生機和活力的新社會面貌需要有破舊立新、敢做敢為。毛澤東曾在《沁園春·長沙》中寫道：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”[5]203顯然青年形象與國家命運聯(lián)系在一起。當(dāng)然由于時代局限，整個社會都是“在愛國的名義下，反傳統(tǒng)表現(xiàn)為以激烈破壞來達成救國，以致把大規(guī)模的毀棄傳統(tǒng)作為正面價值來信奉”[6]125。因此，青年這種“革命者”的角色不可避免地帶有激進主義傾向。比如五四時期的革新運動中，對待舊的社會意識，尤其是儒家思想“都恨不得一腳踢開”[7]8。剖析個中原因，以當(dāng)時封建主義思想的牢固程度，“破舊”的任務(wù)之重可以想象，僅憑某個階級一己之力，也絕非易事?！拔ㄓ屑みM的革命才能以‘大刀闊斧之力’和‘雷霆萬鈞之能’，使這個背負幾千年歷史沉重的老大中國徹底棄舊迎新，才能輕裝上陣?！盵8]因而青年作為掌握先進思想和知識的群體，必須以大無畏的勇氣破除國家之弊病，社會之陋習(xí)為己任。 “‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用?！盵3]565本質(zhì)上，這一時期的青年群體的形象和活動主要是以“破除一切落后腐朽的事物”為主線而展開的。

在新中國成立后，“革命者”的形象顯然已經(jīng)不適合當(dāng)前國家的現(xiàn)實需要。換言之，國家任務(wù)是新中國成立初期青年形象重塑的邏輯起點和歸宿。一方面，新生的政權(quán)非常脆弱，反動殘余勢力仍未徹底肅清，解放全中國的任務(wù)尚未完成。另一方面，飽受戰(zhàn)爭摧殘的中國，百廢待興，經(jīng)濟水平和人民生活狀況急需改善。毛澤東提出對青年的要求與形象定位：“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想。”[9]466即“四最”理論。根據(jù)現(xiàn)實情況，青年形象的構(gòu)建必須與之相對應(yīng)，因此，有必要將原有的青年形象中與當(dāng)前國家任務(wù)不匹配的表征進行分辨、剔除、改造，最終提煉出適合新中國成立初期背景下的青年形象，完成對目標(biāo)人群的準(zhǔn)確定位。

在政治上，“五四時期既有‘外來思想的輸入’，又有‘故有思想的伸張’，‘恰似燒煙火一般，火線交叉錯綜地亂射，有目迷五色，光怪陸離之慨’，各種問題、主義、派別，應(yīng)有盡有，至為紛歧?！盵10]195維經(jīng)斯基在奉共產(chǎn)國際之命對中國進行考察時也曾談道：“中國現(xiàn)在關(guān)于新思想的潮流雖然澎湃，但太復(fù)雜，有無政府主義，有工團主義，有社會民主主義，有基爾特社會主義，五花八門?！盵11]76馬克思主義雖然在國內(nèi)廣泛傳播，在青年群體中的影響力不斷擴大，但也并非占據(jù)了絕對的意識形態(tài)領(lǐng)域?！拔逅倪\動之后，世界上各種社會政治思想都向中國學(xué)術(shù)界源源輸入，而青年們對于各種社會思想也感興趣，一個青年可以讀幾種思想的書刊，也可以接受幾種思想作為談?wù)摰馁Y料?！盵12]44

在中國建立起社會主義制度后，面對以美國為首的西方資本主義國家的意識形態(tài)的擠壓，牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)是擺在國家面前的一個重要的問題。青年群體不能游離于意識形態(tài)斗爭之外，必須在兩者中作出清晰且堅定的抉擇，否則他們極有可能成為資本主義率先進行滲透的潛在對象，進而造成社會意識形態(tài)混亂?，F(xiàn)實要求在新中國成立后，必須盡可能地使青年群體成為馬克思主義者或者向馬克思主義者轉(zhuǎn)化，在政治形象上就表現(xiàn)為青年是中國共產(chǎn)黨的后備力量，為“馬克思主義”代言。

在文化上，由于長期的戰(zhàn)爭，多地的學(xué)校甚至無法正常開課，更無法形成系統(tǒng)的教育普及體系，胡漢民曾在《青年的煩悶與出路》一文中談道：“在中國之現(xiàn)狀下，青年要讀書，便要遇著種種困難，種種障礙。大多數(shù)青年，困于貧乏，不能求學(xué)和不能升學(xué)的，固是很普遍的現(xiàn)象，就是少數(shù)不受經(jīng)濟壓迫得以升學(xué)的青年，又擾于社會的不安和政治的紛亂，不能安心求學(xué)。”[13]172綜觀整個青年群體，文化素養(yǎng)普遍不高，大批超過學(xué)齡的青年尚未接受過入學(xué)教育，因此，整個國家需要開展大規(guī)模的掃盲教育。同時對于青年而言，僅僅擺脫文盲身份遠遠不夠，新中國成立后的青年必須是掌握先進科學(xué)文化知識的形象，尤其是掌握先進的馬克思主義理論。

在社會上，歷史與當(dāng)下總有著天然的聯(lián)系，歷史的東西似乎稍加改造就可以完美地運用于現(xiàn)實。五四時期青年的“激進”“熱烈”“坦誠”等標(biāo)簽無不被看作是“愛國主義”的情感表達和行動詮釋。“在青年形象的塑造史上，‘五四’因素常常被引入其中，作為一種謀劃政治理想的中介。”[14]246對于新中國而言，“五四”愛國精神是遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，“愛國形象”裹挾著現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治建設(shè)的要求，被拓展到日常生活的場域，即“五四時期”的愛國主義形象在新中國成立后被適時地改造，青年需要借助于日常的勞動生產(chǎn)來表現(xiàn)自己高尚的道德，以替代革命時期動輒罷工罷課，反對政府的表達途徑。

總之，從縱向維度對青年形象的再塑造，是從“他者”到“自我”的過程，是使“革命者”與“建設(shè)者”分化的過程。

(二)橫向維度：他塑——自塑

從橫向維度來看，青年形象的再塑造是一個多主體的過程。青年形象不僅依賴于“他者”——黨和國家的塑造，同時，一個新的青年形象也必須獲得“自我”——青年群體的認可，即“自我”和“他者”對同一對象的認知達成一致。因此，在橫向維度既需要黨和國家率先對青年形象進行改造，更需要青年群體的自我覺醒，以真正實現(xiàn)在橫向維度青年形象的統(tǒng)一。

1.他塑：動員青年學(xué)習(xí)勞動模范

在他塑階段，無論是出于意識形態(tài)領(lǐng)域思想整合的需要還是生產(chǎn)建設(shè)的需要，對于被塑造的青年群體而言，都是上位話語。在將既定的青年形象確定之后，又如何將抽象的上位理論形態(tài)具象化為現(xiàn)實？這就需要中介將上位話語引入到青年群體的場域中，“青年勞?！本妥鳛橹薪樘钛a表達與現(xiàn)實之間的張力。在新中國成立初期，發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的訴求更為迫切，“勞動”成為新中國成立初期的社會主題。因此，國家采取以少帶多的方法，即率先在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中尋找一批比較典型的青年，并授予“勞動模范”的稱號。

事實上，“勞動模范”是國家的理想民眾形象在現(xiàn)實中的反映和對照，而青年群體又首當(dāng)其沖。為了進一步擴大動員作用，大量報刊對青年勞模的事跡進行廣泛的宣傳報道，營造社會輿論。將抽象的存在于頭腦中的青年形象，具體化為現(xiàn)實生活中的鮮活人物，更容易引起青年群體的共鳴。尤其在電視網(wǎng)絡(luò)等媒體缺乏的歷史環(huán)境下，紙質(zhì)媒體成為宣傳動員青年的主要媒介。因此，主流媒體著力報道宣傳了一批典型青年的事跡。尤其是《人民日報》特別推出了關(guān)于勞動模范的系列報道，其中不乏青年勞模的身影。這些青年勞模大多是來自工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，比如1950年3月1日在《人民日報》的第三版，報道了19歲化工廠女工趙桂蘭，為了保護國家財產(chǎn)和其他工人的安全，而被雷汞炸傷的事跡。隨后各類媒體相繼進行報道，在全國范圍內(nèi)引起了極大的反響?！吧蜿枡C械三廠青年團員趙國有發(fā)明了一種新的生產(chǎn)方法，提高了勞動效率，節(jié)省了大量時間，他被評為勞動模范。因此，他在1950年10月參加了全國戰(zhàn)斗英雄、工農(nóng)勞動模范代表會議，受到毛澤東主席的親切接見，在東北地區(qū)以及全國多地掀起了創(chuàng)造新紀(jì)錄的生產(chǎn)運動。”[15]3381950年9月24日，《人民日報》專門發(fā)表了題為《趙國有——新運動記錄的創(chuàng)始者》的文章，以帶動青年在工業(yè)生產(chǎn)中的創(chuàng)造性和積極性?！度嗣袢請蟆吩趧谀５南盗械膱蟮乐?，不乏女性青年模范的身影?！氨狈胶芏噢r(nóng)村女青年團員打破婦女不下地參加主要勞動的舊習(xí)，親自下地生產(chǎn)勞動，像黑龍江省的女團員郭玉蘭、湖北省的女團員王青梅還成了農(nóng)業(yè)勞動模范?！盵16]229(見表2)

表2 《人民日報》(1949-1956)關(guān)于“青年勞模”事跡的報道

新中國成立初期，國家主要是對一批被授予“勞動模范”的青年個人或群體進行集中且持續(xù)的報道，使得新的歷史背景下的青年形象逐漸具備雛形。在這一過程中所傳遞出的信息使青年群體對于未來發(fā)展的方向有了基本的判斷，同時也有了明確的可效仿的目標(biāo)。但需要注意的是，舊的青年形象并非完全消弭，此時新的青年形象尚未完全樹立，只是在小范圍內(nèi)試行成功。

2.自塑：青年群體的實踐表達

新的青年形象對青年群體自身而言只是“他者”，從“他者”到“自我”實質(zhì)上是塑造主體的轉(zhuǎn)化。因此，青年形象的重塑不僅涉及政治理論層面，更需要上升到政治實踐層面，使青年群體主動參與其中，與“青年形象”這一政治符號之間產(chǎn)生互動。

在動員青年群體展開對青年勞模學(xué)習(xí)后，必須使青年將其轉(zhuǎn)化為自己的行動。為了保證青年群體實踐通道的暢通，新民主主義青年團結(jié)合現(xiàn)有青年群體的階級構(gòu)成，不失時機地引領(lǐng)青年群體展開有針對性的實踐表達。在青年團的引導(dǎo)下，各地青年農(nóng)民有序地參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，他們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，推廣先進農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，并參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和農(nóng)業(yè)水利設(shè)施建設(shè)。在山西省，“據(jù)1954年初統(tǒng)計，就有78萬青年加入了農(nóng)業(yè)合作社，占從事農(nóng)業(yè)勞動青年的40%之多。還有18000余名團員和青年分別承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的正、副社長和會計。”[17]405“在治淮工程中，共有300多萬民工參加，青年占40%。在皖北潤河集水閘工地，幾名青年苦心鉆研，改裝了2部抽水機，解決了抽水機不足的困難，并為國家節(jié)約資金9000萬元(舊幣)?！盵18]338

在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，大批青年工人努力提高產(chǎn)量，尤其是在青年勞動模范趙國有的帶動下，全國各地掀起了創(chuàng)新生產(chǎn)紀(jì)錄的運動。時值抗美援朝戰(zhàn)爭，工業(yè)生產(chǎn)一線的青年為了支援前線，展開了轟轟烈烈的愛國主義競賽?！皷|北第五機器廠馬恒昌小組創(chuàng)造了將勞動熱情與鉆研技術(shù)相結(jié)合，技術(shù)公開、團結(jié)互助等先進經(jīng)驗，經(jīng)常保證產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)，一貫提前和超額完成國家下達的生產(chǎn)任務(wù)。在馬恒昌小組的推動下，東北和全國各地掀起了學(xué)習(xí)馬恒昌小組的運動?！盵19]24在愛國主義競賽中，只有17歲的女紡織工人郝建秀創(chuàng)造了一種新的細紗工作法，“使皮輥花率降低到0.25%，最低時為0.056%，看車能力由300錠提高到500錠，最多時達到600錠。她的經(jīng)驗在全國推廣后，每年可以為國家多生產(chǎn)4.4萬多件棉紗，相當(dāng)于400萬人一年用布的棉紗?！盵20]團中央還授予其模范青年的稱號，以表彰她在工業(yè)領(lǐng)域所起到的模范作用。她所發(fā)明的工作方法后來還被命名為“郝建秀工作法”。

在科學(xué)文化領(lǐng)域，青年被視為重點關(guān)注的對象。1950年8月，《青年報編輯工作情況》提出 ：“報紙的讀者對象以華東廣大的具有中學(xué)文化程度的城市青年為主?！盵20]1954 年 12 月，《青年報的方針和工作計劃》中進一步明確 ：“對象上必須緊緊抓住 13 歲到 14 歲的中學(xué)生和高小文化程度的青年工人?！盵21]339一大批文化水平較低的青年主動學(xué)習(xí)知識，有一名青年士兵“只上過1個月零幾天的學(xué)，斗大的字不認識幾個，寫10個字問七八個字，還要行軍作戰(zhàn)。但他以堅忍不拔的精神，虛心向有文化的同志求教，終于用1年半的時間，完成了20萬字的自傳體小說《高玉寶》?！盵21]339而另外一批具有較高文化素養(yǎng)的青年在青年團的帶領(lǐng)下，針對民眾進行掃盲工作，推進國家的文化教育建設(shè)。“解放軍西南軍區(qū)某部青年文化教員祁建華進過反復(fù)試驗，發(fā)明了一種速成識字法，利用注音符號做輔助性識字工具。按照祁建華速成識字法，可以使一般成年文盲在150個小時左右的教學(xué)時間內(nèi)，初步會認、會講1500到2000個漢字?！盵22]12

通過樹立“青年勞模”動員更多青年效仿與學(xué)習(xí)，實質(zhì)上就是“他塑”到“自塑”，在這個過程中使“他者”和“自我”兩者不斷融合，達成共識，最終新中國成立初期的“青年形象”基本清晰。審視青年形象再塑造的過程，政治維度下的青年形象占據(jù)主導(dǎo)地位，并且已經(jīng)超越其政治領(lǐng)域，向經(jīng)濟維度和文化維度、社會維度等方面滲透。尤其新民主主義青年團本身就是極具政治意味的組織，比如青年團在帶領(lǐng)青年參與土地改革時，青年群體的階級斗爭意識被不斷強化。在青年形象由革命者向建設(shè)者轉(zhuǎn)化的過程中，“革命”思維的影響并非戛然而止，而是不自覺中轉(zhuǎn)化為“隱性基因”并發(fā)揮作用。

三、青年形象再塑造的多重價值

對于新中國成立初期青年形象的再塑造的研究不僅僅是對歷史脈絡(luò)的梳理，考察新中國成立初期的青年形象的重塑邏輯與路徑也具有多重維度。

從歷史維度來看，“舊”與“新”只是相對而言，站在新的歷史節(jié)點上，社會任務(wù)發(fā)生了變化，而青年群體又該何去何從？這使很大一部分青年產(chǎn)生了困惑，尤其在歷史語境發(fā)生變化后，青年群體必須拋棄自己長期以來所習(xí)慣的“革命”話語，從而適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。甚至對于一些人而言，他們必須適應(yīng)這種“政治權(quán)力”的讓渡所帶來的陣痛和心理落差。對于這種迷茫和落差如果處理得當(dāng)，青年這一龐大的群體將成為新中國建設(shè)的中堅力量，如果應(yīng)對不及時，極有可能造成意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂?！疤K共在其幾十年的時間里，沒有正確對待青年人的問題，采取了放任不管和壓制這樣兩種極端的做法，導(dǎo)致‘六十年代人’中出現(xiàn)‘持不同政見者’和80年代青年的迷茫墮落?！盵23]240在新中國成立初期，通過塑造新的青年形象，不僅改造了社會客觀現(xiàn)實，而且也使青年在參與中實現(xiàn)對自身再塑造，從而獲得對自我身份的認同感，化解了青年對自我身份的迷惘危機，加強青年群體對于新生政權(quán)的認同感和向心力。

從現(xiàn)實維度來看，“培養(yǎng)什么樣的青年，怎樣培養(yǎng)青年”是我們一直在尋求答案的時代問題。在革命話語體系中，階級與斗爭貫穿其中，成為確定“青年形象”的重要依據(jù)。在話語分野后的社會主義過渡階段，“青年形象”構(gòu)建中隱含的一個信息就是以國家發(fā)展為需要，緊密服務(wù)于社會主義建設(shè)。根據(jù)歷史與現(xiàn)實的階段不同，“青年形象”被適當(dāng)?shù)厍度氲讲煌瑫r期的社會結(jié)構(gòu)中。新中國成立初期的青年形象建構(gòu)給予當(dāng)代最大的啟示就是要以革新破舊的態(tài)度看待以往革新破舊的青年形象。“中國特色社會主義進入新時代賦予青年更高更新的責(zé)任，需要廣大青年在主動承擔(dān)責(zé)任中擔(dān)負起應(yīng)有的重任?！盵24]因而，青年形象也必然需要有“破”有“立”，作為時代標(biāo)志的晴雨表，新時代對于青年形象中的政治形象要求更高，如何扣好青年“人生的第一?？圩印庇葹橹匾?。

綜上所述，青年形象的再塑造不僅是對青年群體的發(fā)展，同時也彰顯出不同時期的國家訴求和政治需要。勞模稱號、報刊宣傳和實踐引導(dǎo)等都是構(gòu)建話語體系下衍生的重要載體，它不斷表征著國家任務(wù)的歷史性演進，塑造青年的價值觀和行為規(guī)范，進而發(fā)揮改造現(xiàn)實社會的作用。在“破”與“立”之間，實現(xiàn)了理論維度到實踐維度的跨越。這不僅是一個群體的跨越，更是同為“青年”的新中國的跨越。