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一、背景

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]。早在2014年9月24日，習(xí)近平總書記就在紀(jì)念孔子誕辰2656周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際入學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話中曾提及：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[2]。2018年兩會(huì)期間的浙江省工作報(bào)告中提出了“詩(shī)路浙江”建設(shè)部署，“詩(shī)路”成為浙江熱詞。金華素有“小鄒魯”之稱，是一座詩(shī)意盎然、人文底蘊(yùn)豐厚的城市。金華詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的豐富哲理和人文內(nèi)涵既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映也是金華本土文化的地域表現(xiàn)。通過(guò)閱讀金華詩(shī)詞，使得人們的精神境界、文化認(rèn)知、文化自信在金華詩(shī)詞的滋養(yǎng)中得到提升，從而增強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓寬大學(xué)生對(duì)本地文化的認(rèn)知渠道，提升大學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和文化價(jià)值觀。“詩(shī)路金華”建設(shè)如火如荼，金華地方高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到金華詩(shī)詞研究對(duì)地方高校思政教育中所呈現(xiàn)的人文價(jià)值，認(rèn)真開展有關(guān)詩(shī)詞研究、誦讀的實(shí)現(xiàn)路徑，有利于實(shí)現(xiàn)思政教育的時(shí)效性，為“詩(shī)路金華”建設(shè)助力。

二、金華詩(shī)詞誦讀與地方高校思政教育相結(jié)合的必然性

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范、對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[3]。地方高校思政教育是挖掘地方優(yōu)秀的思想政治教育資源因地制宜指導(dǎo)地方高校開展有關(guān)的教育活動(dòng)。金華詩(shī)詞誦讀是詩(shī)路金華建設(shè)背景下對(duì)金華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是金華高校進(jìn)行思想政治教育的重要源泉和組成部分。

(一)金華詩(shī)詞是地方高校進(jìn)行思想政治文化育人的重要資源

為進(jìn)一步建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》提出要“不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”[4]，結(jié)合高校思政教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取資源，是高校思想政治教育的有效途徑之一，也是地方高校思政教育開展文化育人最直接且深刻的途徑之一。金華地處浙江中部,已有1700多年歷史,是我國(guó)著名歷史文化名城。這里有著豐厚的歷史文化積淀。金華開放包容，堅(jiān)韌自信的婺文化精神有利于培養(yǎng)學(xué)生思想的大格局和開放包容的大境界。金華籍詩(shī)人駱賓王、張志和、呂祖謙、陳亮、李漁、馮雪峰、艾青等；旅居金華詩(shī)人沈約、崔顥、李白、孟浩然、王安石、蘇東坡、辛棄疾、李清照、楊萬(wàn)里等名人繁如燦星。金華名人的人格精神及其折射出來(lái)的社會(huì)關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任感是愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育的良好素材；其詩(shī)詞作品中反映出的奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)步精神和精益求精的學(xué)習(xí)精神更是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的豐厚資源。

(二)金華詩(shī)詞誦讀助力地方高校思想政治教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有教化功能，所謂教化功能，即“指文化環(huán)境中處于核心地位的價(jià)值觀念，思想信仰以及與此相一致的各種行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員思想的教化和行為的規(guī)范”[5]。通過(guò)文化環(huán)境，對(duì)人自身特有的社會(huì)屬性和特定的社會(huì)位置以及對(duì)人既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的文化教育，通過(guò)文化教育，傳承給下一代人的特有文化。金華詩(shī)詞屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇，具有文化環(huán)境對(duì)人教化的三個(gè)表征，表現(xiàn)為當(dāng)代的思想政治教育功能。金華詩(shī)詞在“詩(shī)路金華”建設(shè)的浪潮中，可以通過(guò)誦讀的形式，將作品中的思想道德、愛(ài)國(guó)情懷、文化情感等傳遞出來(lái)，引起人們的共鳴，使之與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在地方高校思政教育中挖掘和發(fā)揮金華本土詩(shī)詞的元素力量，有助于地方高校思政教育的特色文化育人，提高地方高校大學(xué)生的本土文化認(rèn)知、情感和自信，助推“詩(shī)路文化”建設(shè)。

三、金華詩(shī)詞誦讀在高校思想政治教育中的價(jià)值

(一)拓寬思想政治教育載體

高校思想政治教育是高等院校為了滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，通過(guò)一定的手段和方法，樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)“知行合一”的符合國(guó)家社會(huì)要求的，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人才。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育開展的形式主要囿于理論灌輸，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治教育在面對(duì)當(dāng)下文化多元化、載體多模態(tài)化、傳播數(shù)字化和影響國(guó)際化的視域下，更要進(jìn)一步拓寬思想政治教育載體，全面深入提升思想政治教育水平。詩(shī)詞作品中極具了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文化的最高表達(dá)，是歷史的美學(xué)佐證，亦是人民社會(huì)生活的展現(xiàn)“她需要通過(guò)流暢的通道延綿不絕地流動(dòng)，也需要有效的載體來(lái)傳播”[6]。

詩(shī)詞誦讀具有承載和傳導(dǎo)思想政治教育信息的功能，是高校思想政治教育文化載體的具體表征，將詩(shī)詞誦讀納入高校思政教育載體是地方高校學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展的教育需求。在“詩(shī)路浙江”的號(hào)召下，“詩(shī)路金華”建設(shè)對(duì)地方高校提出更高的要求，不僅要建設(shè)“詩(shī)路”，更要在大學(xué)生中傳播和傳承“詩(shī)路”所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念和人文精神。對(duì)金華詩(shī)詞的誦讀，是對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再次解析和深刻認(rèn)識(shí)，通過(guò)尋找和借用承載著思想政治教育素材和信息的作品，深入挖掘，普遍傳頌。因此，金華詩(shī)詞誦讀是“具有價(jià)值文化導(dǎo)向的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)現(xiàn)有思想政治教育文化載體的重要補(bǔ)充”[7]。

(二)豐富思想政治教育內(nèi)容

中國(guó)詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，是中華民族精神追求的韻律表達(dá)。金華詩(shī)詞是中國(guó)詩(shī)詞的重要組成部分，是經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間洗滌而傳誦至今的名篇佳作。通過(guò)金華詩(shī)詞誦讀，親近金華文化，體會(huì)中華文明，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)，并在熱愛(ài)中創(chuàng)造和創(chuàng)新思想政治教育，在教育中增強(qiáng)文化自信，在文化自信中弘揚(yáng)民族精神，從而有效增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。誦讀詩(shī)詞是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要步驟，這既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重塑，也是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的再建。

金華詩(shī)詞誦讀豐富了地方高校思想政治教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在其思想政治教育中內(nèi)涵與愛(ài)國(guó)政治教育、思想素質(zhì)培養(yǎng)、道德品格形成、情感心理教育等不謀而合[8]。首先，金華詩(shī)詞里有諸多優(yōu)秀的作品表達(dá)了濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。比如陳亮的“復(fù)仇自是平生志，勿謂儒臣鬢發(fā)蒼”[9](《及第謝恩和御賜詩(shī)韻》)，如李漁《軍興三異歌為督師李鄴園先生作》中督師的“委贄便將身許國(guó)，捐軀何待出兵時(shí)”；艾青的“我始終是曠野的兒子”(曠野(又一章))，“中國(guó)，/我在沒(méi)有燈光的晚上/所寫的無(wú)力的詩(shī)句/能給你些許的溫暖嗎”(《雪落在中國(guó)的土地上》)，以及“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”(《我愛(ài)這土地》)。這濃厚的愛(ài)國(guó)之情，必定是思想政治教育中最具沖擊和深遠(yuǎn)的精神力量。其次，金華詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的思想美德和處世人格。比如駱賓王的“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”(《上吏部裴侍郎書》)，“類君子之有道，入暗室而不欺”(《螢火賦》)；呂祖謙的“世皆尚圓君獨(dú)方，富貴可取君不忙。閉門讀書聲瑯瑯，舊書重疊堆在床。點(diǎn)勘同異分邊旁，運(yùn)精竭思心力強(qiáng)”(《方齋行》)。再次，金華詩(shī)詞中所反映的友愛(ài)真摯的情感美德。比如旅至武義的孟浩然借宿到一戶農(nóng)家中感受到古樸的民風(fēng)和濃郁的熱情，寫下了“就枕滅明燭，扣舷聞夜?jié)O。雞鳴問(wèn)何處，風(fēng)物是秦余”(《宿武陽(yáng)川》)，再如南宋詩(shī)人陸游為磐安恩人陳彥聲所做的《陳君墓志銘》流露出的感恩之情，以及他為其金華好友葉衡所做詩(shī)句“霧里開花到春晚，世間耐久熟如君？憑闌漢息無(wú)人會(huì)，三十年前宴海云”流露出的摯友之情。最后，金華詩(shī)詞承載著細(xì)膩情感的優(yōu)美意象是思想政治教育中最具藝術(shù)性的文化育人載體。金華詩(shī)詞美中蘊(yùn)意，意中有美。比如，沈約的“經(jīng)衰圃，映寒從，凝清夜，帶秋風(fēng)”；張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”(《漁歌子》)等。

四、金華詩(shī)詞誦讀在高校思想政治教育中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)詩(shī)詞誦讀進(jìn)課堂，豐富課程思政教學(xué)

“教材無(wú)疑是當(dāng)代學(xué)校進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最主要的載體，缺乏良好的教材是當(dāng)代學(xué)校不能有效進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的又一重要原因?！盵9]地方高校需將金華詩(shī)詞誦讀納入其思政教育體系中，以實(shí)現(xiàn)金華詩(shī)詞誦讀的價(jià)值。第一，對(duì)于思政課教材的編寫，需多方面融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材；第二，以教育部、地方教育廳規(guī)定的中國(guó)詩(shī)歌鑒賞、中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌賞析等相關(guān)主題教材為核心，研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、帶有地方特色的詩(shī)歌教材，通過(guò)金華詩(shī)詞誦讀在地方高校思政教育中的潛移默化，深化思想政治課程的文化性和實(shí)踐性定位。第三，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，建設(shè)音頻、視頻或多媒體課件等數(shù)字化金華詩(shī)詞誦讀庫(kù)，增添金華詩(shī)詞誦讀的可觀性。

(二)金華詩(shī)詞誦讀進(jìn)校園，加強(qiáng)校園文化滲透

營(yíng)造豐厚的校園文化是課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充。首先，高校應(yīng)將詩(shī)詞誦讀納入到校園文化建設(shè)中去，有步驟有重點(diǎn)的開展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。其次，支持和鼓勵(lì)詩(shī)詞誦讀相關(guān)學(xué)生團(tuán)體，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的主動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生詩(shī)詞誦讀的熱情。再次，制定詩(shī)詞誦讀等校園活動(dòng)相關(guān)政策，從第二課堂積分到實(shí)踐學(xué)分等方面給予學(xué)生一定的激勵(lì)。最后，不斷開展校園吟誦活動(dòng)，開展“我最愛(ài)的一句金華詩(shī)詞”、“我的金華詩(shī)詞座右銘”等校園文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

(三)借助社會(huì)實(shí)踐，弘揚(yáng)時(shí)代精神

詩(shī)詞誦讀需跳出原有鑒賞的局限性，突出在實(shí)踐教學(xué)和學(xué)習(xí)中踐行詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思政品德。首先，可以組織大學(xué)生詩(shī)詞社團(tuán)走進(jìn)幼兒園、小學(xué)、社區(qū)、老年大學(xué)等地方，通過(guò)讀詩(shī)會(huì)活動(dòng)或比賽交流，與不同年齡層次的群體交流地方高校思政教育中的金華詩(shī)詞價(jià)值；第二，與金華名人紀(jì)念館、金華市博物館、圖書館等文博單位合力舉辦詩(shī)詞文化節(jié)活動(dòng)和相關(guān)文化志愿活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；第三，組織學(xué)生參觀、調(diào)研、訪問(wèn)艾青紀(jì)念館、八詠樓、武義明招山、智者寺等地，探訪挖掘金華詩(shī)詞的多層次認(rèn)知和解讀，從而在實(shí)踐中培育和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)探索多模態(tài)路徑，發(fā)揮新媒體宣傳的合力

金華詩(shī)詞誦讀與新媒體主要指的是通過(guò)微信和微博平臺(tái)開展活動(dòng)。首先，開設(shè)開通金華詩(shī)詞誦讀或者鑒賞微信公眾號(hào)或微博，定期推送多模態(tài)(圖片+文字，音頻+文字，視頻+文字等形式)金華詩(shī)詞內(nèi)容；其次，可通過(guò)學(xué)校系部，在校園網(wǎng)站或思政模塊中開辟詩(shī)詞專欄，定期推送相關(guān)內(nèi)容；最后，積極整合和建立地方高校之間的網(wǎng)絡(luò)合作和課程互相。從整體上把握和建立詩(shī)詞誦讀的環(huán)境和氛圍，提高學(xué)生的文化自覺(jué)和文化意識(shí)。