■盛海英/浙江省浦江縣實驗中學(xué)

一、前言

現(xiàn)階段很多初中生受到外來文化的影響，對我國的民俗文化了解不多，不利于民族觀念和民俗意識的形成。本文首先針對我國初中生對民俗文化的了解現(xiàn)狀進行分析，然后針對如何在初中語文教育中進行民俗文化教育提出幾點有效的解決方案，希望通過本文的分析可以進一步提高初中生的民俗文化意識，促進我國民俗文化的傳承和發(fā)展。

二、初中生對民俗文化的了解現(xiàn)狀分析

民俗文化主要是指的一個國家民間民眾的風(fēng)俗習(xí)慣和生活文化的統(tǒng)稱，是在普通人民的生產(chǎn)過程中逐漸形成的一系列有關(guān)物質(zhì)和精神的文化現(xiàn)象，具有普遍性和傳承性。

隨著中西方經(jīng)濟文化交流的日益密切，大量西方文化涌入中國，對我國青少年的思想、精神等各方面產(chǎn)生巨大的影響，受西方文化的影響，我國青少年對本國的民俗文化知之甚少，民俗文化在青少年心中的影響力也在逐漸降低。

經(jīng)過調(diào)查我們了解到，現(xiàn)在的初中生對民俗文化的了解非常少，甚至到了陌生的底部去，很多初中生對西方文化、西方節(jié)日都特別了解，但是卻對我國的民俗文化了解不多。甚至在一些初中生中出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的傾向，如麥當(dāng)勞、肯德基等快餐店逐漸成為學(xué)生的飲食的時尚，學(xué)生會過圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)，卻連我國的七夕節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日的日期都不記得，學(xué)生們過洋節(jié)的熱情逐漸超過了過中國節(jié)日的熱情。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生對中國傳統(tǒng)民俗文化越來越不了解，越來越不重視，使得民俗文化的生存和發(fā)展環(huán)境越發(fā)惡劣。

中國的民俗文化是經(jīng)過上千年的歷史變遷和發(fā)展而不斷形成的，作為我國的青少年應(yīng)該不斷認識和了解民俗文化、促進民俗文化不斷的傳承和發(fā)展。

三、如何在初中語文教學(xué)中開展民俗文化教育

（一）對初中語文教材中的民俗文化資源進行開發(fā)利用

在初中語文教材中，有很多關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，語文老師應(yīng)該深刻挖掘這些民俗文化知識，并充分利用這些文化內(nèi)容向?qū)W生進行民俗文化的講解，不斷提高初中生的民俗文化意識。

例如在蘇教版的語文能教材中，里面有一篇關(guān)于《端午日》的課文，文章中充分展示了湘西當(dāng)?shù)厝藗兪侨绾卧诙宋绻?jié)當(dāng)天過節(jié)日的。端午節(jié)當(dāng)天湘西當(dāng)?shù)氐娜嗣駮巳舜┬乱?、畫王字、系花繩，并且還會舉行賽龍舟和捉鴨子這些傳統(tǒng)民俗，具有濃厚的節(jié)日氣氛。在講這篇文章時，語文老師可以向?qū)W生普及一些端午節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，例如端午節(jié)的來源、古代人們是如何過端午節(jié)的，以及除了本地之外，我國其他各地的人們是如何過端午節(jié)的，并且可以讓學(xué)生上講臺上把自己過端午節(jié)的經(jīng)歷講一下，通過對書中這些民俗文化知識的挖掘，不僅讓學(xué)生對民俗文化有所了解，加深了民俗文化在學(xué)生心中的地位，同時也提高學(xué)生的民俗意識，使學(xué)生在以后的日子里更加關(guān)注民俗文化。

（二）開展多種多樣的民俗文化活動

我國的民俗文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果學(xué)生只在書本上進行了解，或者只是聽老師的講解，難免會對民俗文化知識了解不足，因此在初中語文教學(xué)中，老師可以組織學(xué)生開展各種各樣的民俗文化活動，讓學(xué)生親生參與到活動中去，從而更好的了解民俗文化。

例如端午節(jié)、中秋節(jié)這樣的節(jié)日，老師就可以帶領(lǐng)學(xué)生自己動手制作種子和月餅，在制作的過程中，向?qū)W生灌輸有關(guān)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，這時學(xué)生就會了解到原來自己動手做的這些食物居然有這樣多的故事，就會更加集中精力聽老師講解，也會在制作食物的過程中更加盡心，在以后的日子里如果遇到其他的民俗文化同樣會多加重視。

除此之外，老師也可以帶領(lǐng)學(xué)生到民間去進行采風(fēng)，了解一些民間的民俗風(fēng)情，例如云南傣族的潑水節(jié)、回族的開齋節(jié)、內(nèi)蒙古的那達慕節(jié)等等，帶領(lǐng)學(xué)生了解這些民俗文化以及在這些民俗背后人們的生活。每個地區(qū)的民俗文化都是不同的，無論是衣食住行還是婚喪嫁娶或是祭祀等，老師可以讓學(xué)生收集身邊的一些風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生進行研究，從而更好的了解每個地區(qū)的民俗文化。

初中語文老師也可以鼓勵學(xué)生積極參與到一些民俗文化活動中，從自己的親身體驗中來了解民俗文化，體驗我國豐富多彩的民間風(fēng)俗。例如每年快過年時，學(xué)生可以與家人一起備年貨、過臘八節(jié)，與家人一起貼春聯(lián)、放鞭炮、觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。清明節(jié)時與家中長輩一起去祭祀祖先等等，學(xué)生都可以從這些生活中來了解民俗文化。

（三）在語文課堂中營造民俗文化的教學(xué)情境

課堂教育是學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的一個重要方式，初中語文老師可以通過在語文課堂中營造民俗文化教學(xué)情境來對學(xué)生進行民俗文化教育，激發(fā)學(xué)生認識和了解民俗文化的興趣，并調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極參與到民俗文化活動中。

為了營造民俗文化的教學(xué)情境，老師可以在一些傳統(tǒng)節(jié)日快到來的時候在教室中做一些準(zhǔn)備，例如在墻壁上貼上一些有關(guān)民俗文化的詩句諺語以及圖畫，也可以利用一些多媒體教學(xué)設(shè)備播放與一些民俗文化的視頻，推薦學(xué)生看一些有關(guān)民俗文化的綜藝節(jié)目，例如中央七臺的《鄉(xiāng)土》、《舌尖上的中國》、《中國詩詞大會》等，學(xué)生觀看這些節(jié)目不僅可以豐富學(xué)生的民俗文化知識，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的民俗意識和民族觀念，讓我國的民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展。

例如在給學(xué)生講《蘇州園林》這節(jié)課時，為了讓學(xué)生更好的了解蘇州地區(qū)的民俗文化，老師可以給學(xué)生布置一個有關(guān)蘇州民俗文化的課題，將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)蘇州民俗文化的相關(guān)知識，以比賽的方式，看哪組搜集的資料最多、最全，從而提高學(xué)生參與活動的積極性。當(dāng)學(xué)生都準(zhǔn)備齊全，并且對蘇州民俗文化有一定了解時就可以在語文課堂上給大家播放一些蘇州園林的一些視頻、把書本上的一些紙質(zhì)資料生動形象的展現(xiàn)到學(xué)生的眼前，讓學(xué)生能夠充足的體會到蘇州民俗文化的魅力。除此之外，老師還可以將蘇州園林、故宮園林以及西方園林等進行對比，一方面給學(xué)生以視覺上的刺激，讓學(xué)生更加深刻了解蘇州園林藝術(shù)，同時也可以讓學(xué)生了解更多的其他的園林藝術(shù)。

四、結(jié)語

綜上所述，民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是經(jīng)過上千年的歷史變遷而形成的，也是我國各民族人民的在物質(zhì)精神生產(chǎn)活動中的結(jié)晶，屬于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價值。但是隨著西方完話的不斷侵入，現(xiàn)在人們對于我國的民俗文化的了解越來越少，民俗文化在我國人民中的地位也越來越低，民俗文化的生存和發(fā)展空間受到極大的阻礙。為了促進我國民俗文化的不斷傳承和發(fā)展，初中語文教育中應(yīng)該融入民俗文化教育，通過對初中語文教材中的民俗文化資源進行開發(fā)利用，開展多種多樣的民俗文化活動以及在語文課堂中營造民俗文化的教學(xué)情境等方式來對學(xué)生進行民俗文化的教育，使學(xué)生能夠通過更多的渠道認識和了解我國的民俗文化、參加豐富多彩的民俗文化活動，從而提高自身的民俗意識、民族觀念，更好的傳承和發(fā)揮我國的民俗文化。