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/廣西師范大學(xué)

一、時(shí)代潮流的鼓動(dòng)

與其他“十七年”農(nóng)村題材小說(shuō)相類似的一點(diǎn)：《創(chuàng)業(yè)史》表達(dá)了鮮明的政治立場(chǎng)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀念。《創(chuàng)業(yè)史》以梁生寶互助組的發(fā)展歷史為線索，通過(guò)對(duì)蛤蟆灘各階級(jí)和各階層人物之間尖銳、復(fù)雜的斗爭(zhēng)的描寫，深刻地表現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)中農(nóng)村階級(jí)關(guān)系及各階層人與人之間關(guān)系的新變化、新排列、新組合，完整地展示出我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民群眾精神世界的巨變，特別是他們對(duì)待千百年遺留下來(lái)的私有制所持的立場(chǎng)和感情的飛躍。如何將分散的、孤立的個(gè)人組織為集體，在共同勞動(dòng)中獲得作為生活主人的尊嚴(yán)？小說(shuō)鮮明地指出：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能開(kāi)始真正的“創(chuàng)業(yè)史”。

一心只想著自己發(fā)家致富蓋房子的梁三老漢終其一生也沒(méi)有完成自己的心愿，以至于在“地多的人和能干的人面前有一種難以克制的自卑感”，他與梁生寶之所以有不同的創(chuàng)業(yè)史，不同的命運(yùn)，是因?yàn)椴煌臅r(shí)代歷史境遇，即沒(méi)有遇上好時(shí)代。新中國(guó)成立，新的進(jìn)步的社會(huì)制度的建立，必然要有與之對(duì)應(yīng)的新的進(jìn)步的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系。50年代初期，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民推翻幾千年封建土地制度，使農(nóng)民們得到了夢(mèng)寐以求的土地。國(guó)家鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)合作化，中央出臺(tái)了諸多具體的農(nóng)業(yè)優(yōu)惠政策。順應(yīng)這一時(shí)代歷史潮流和國(guó)家政策，梁生寶果斷地走上互助合作道路。

也因?yàn)橛袊?guó)家政策和黨的支持，生寶每次在遇到困難或者思想上有不通的地方，黨的干部總是能夠及時(shí)出現(xiàn)并給予幫助。梁生寶到區(qū)工所向區(qū)委王書(shū)記匯報(bào)工作，遇到了縣委副書(shū)記楊書(shū)記，在討論工作方法時(shí)，楊書(shū)記拿出一本書(shū)念道：“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西。而一當(dāng)新的方面對(duì)于舊的方面取得支配地位的時(shí)候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)……”大有一種國(guó)家創(chuàng)造條件，個(gè)人在國(guó)家和黨的領(lǐng)導(dǎo)下擼起袖子加油干，思想不通、遇到困難的時(shí)候，黨就是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾的感覺(jué)。

二、個(gè)人的努力與信念

作為小說(shuō)著力塑造的一個(gè)正面、積極的人物，梁生寶在開(kāi)展工作時(shí)不忘黨的教誨：“啥啥都得按黨的政策辦事！你忘了王書(shū)記給咱說(shuō)的啥？咱的互助組不是私人合伙做啥哩。咱就代表社會(huì)主義……”字里行間充斥著對(duì)黨和國(guó)家的信任與忠誠(chéng)。作為一種新生力量和接班人形象的代表，梁生寶與梁三老漢等老一輩的農(nóng)民最大的不同就是他擁有推翻農(nóng)民舊政權(quán)的勇氣，不畏艱險(xiǎn)、敢為人先。他決定成立互助合作小組的時(shí)候，很多人都不看好他和互助合作道路，生寶的父親——梁三老漢也不認(rèn)可他走互助合作這條道路，甚至對(duì)他入黨這件事也滿腹牢騷：“哎，寶娃，咱入它那個(gè)做啥? 咱種莊稼的人，入它那個(gè)做啥？咱又不謀著吃官飯？拿開(kāi)會(huì)當(dāng)營(yíng)生哩？有空把自家的牲口飼弄肥壯，把農(nóng)具拾掇齊備，才是正事啊。趕緊退黨去吧，傻瓜！”“他為人民服務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)？ ??？”但是生寶還是毅然決然地建立生產(chǎn)小組，因?yàn)樵邳h的教育下，他認(rèn)識(shí)到私有制的罪惡，決心走一條與父輩不同的創(chuàng)業(yè)道路，而這條創(chuàng)業(yè)道路就是黨的道路，他堅(jiān)信只有黨的道路才是正確的、光明的道路。

梁生寶的堅(jiān)決和智慧體現(xiàn)了革命干勁，他經(jīng)常把“有黨領(lǐng)導(dǎo)，我慌啥？”掛在嘴邊，在遇到困難的時(shí)候，黨成為梁生寶戰(zhàn)勝重重困難的精神支柱。懷著對(duì)互助合作的熱忱，他一個(gè)人跑到郭縣買稻種，在組內(nèi)搞稻麥兩熟，帶領(lǐng)大伙進(jìn)終南山割竹，成立燈塔社。為了互助組，他忙到?jīng)]有時(shí)間顧及私人感情問(wèn)題。進(jìn)山的前幾天，改霞找他談話，他心里卻想著互助組的事，以至于沒(méi)有進(jìn)一步思考改霞話語(yǔ)的深層內(nèi)涵，最終與改霞擦肩而過(guò)。從終南山回來(lái)后，任老四、郭鎖、馮有義開(kāi)始動(dòng)搖，互助組出現(xiàn)了散伙危機(jī)，但是生寶沒(méi)有放棄，就算互助組只有他一個(gè)人，他也要堅(jiān)持下去。從中我們可以看出生寶的勤勞、樸實(shí)、能干與堅(jiān)忍不拔?！昂?，為了黨和人民的事業(yè)，什么時(shí)候毀了自己，什么時(shí)候拉倒！一切都豁出來(lái)了。拼到底；失敗了，給旁的同志做吸取教訓(xùn)的材料！中國(guó)革命犧牲了多少性命哩？”這種“革命事業(yè)大于天”、舍小家為大家的精神，這種對(duì)黨的赤誠(chéng)之心、堅(jiān)定信念，是梁生寶最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的重要因素。

三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的深層需求

創(chuàng)業(yè)只是梁生寶人生價(jià)值的顯現(xiàn)外化，更深層次的是他自我人生價(jià)值的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)。美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃橐来芜f增的五個(gè)層面：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂(lè)。

生寶人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)顯然是自我需求的實(shí)現(xiàn)。生寶的理想是走一條與父輩不同的創(chuàng)業(yè)道路，在實(shí)現(xiàn)這條道路的過(guò)程中，雖然也遇到很多困難，但是他都憑借毅力堅(jiān)持了下去；思想上也遇到不通的地方，在經(jīng)過(guò)自己深思熟慮以及他人的指點(diǎn)之后最終也想通了。

按照馬斯洛的觀點(diǎn)，生理需要和安全需要是人的基本需要，只有這兩個(gè)需要被滿足后，人才會(huì)產(chǎn)生其他更高層次的需要。把這個(gè)道理用在梁生寶身上，顯然不通。新中國(guó)成立，使無(wú)數(shù)農(nóng)民翻身做了主人。土地改革運(yùn)動(dòng)，使得農(nóng)民獲得了土地，人身依附關(guān)系相對(duì)寬松。雖說(shuō)不必過(guò)于為吃穿發(fā)愁，但對(duì)生寶來(lái)

說(shuō)，吃還是一件令人困擾的事。原因在于，那時(shí)的他，忙于互助合作的事，以至于到了廢寢忘食的地步。小說(shuō)中寫梁生寶到郭縣買稻種，他到了郭縣之后，夜晚降臨，而且天空中飄著雨，他寧愿睡在麻袋上，也不肯花兩角錢住旅館。他吃的是他媽給他烙的饃，穿的是一身“麻袋”：“頭上頂著一條麻袋，肩上披著一條麻袋，一只胳膊挾著麻袋包著的被窩卷兒”。這時(shí)的生寶，生理需要顯然沒(méi)有得到滿足，但是他卻能超越生理需要，心里想的都是蛤蟆灘里的鄉(xiāng)親，“他站在這異鄉(xiāng)的街上，他的心卻回到家鄉(xiāng)去了”。鄉(xiāng)親們對(duì)他的感激，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的信賴，自己身世的苦難，萬(wàn)千思緒涌上生寶的心頭。他這時(shí)想的更多是互助組的事，而不是個(gè)人利益的得失。

由此看來(lái)，自我實(shí)現(xiàn)的需要可以超越生理需要，人的基本需要可以讓位于更高的需要，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不囿于人的基本需要的滿足之后。與此相類似的，是《平凡的世界》中的孫少平。

少平家境貧寒，中學(xué)時(shí)期，他連最低等的飯菜都買不起。除了物質(zhì)的匱乏，他還要忍受物質(zhì)的匱乏造成的精神的困頓。他渴望在女同學(xué)面前穿一件體面的衣裳，希望和別的同學(xué)一樣排在買飯的隊(duì)伍里，領(lǐng)一份體面的飯菜。高中畢業(yè)的孫少平，不安于單調(diào)的農(nóng)村生活，想要依靠自己的雙手改變自身的現(xiàn)狀。他不想像哥哥孫少安一樣當(dāng)個(gè)好農(nóng)民，不愿像鄉(xiāng)親們那樣日出而作日入而息，不甘心在雙水村默默無(wú)聞地度過(guò)一生，他有獨(dú)立的自我意識(shí)，有自己的抱負(fù)，他想要闖蕩。他不顧家人的勸告，毅然而然地踏上征程，即使他也不知道這條路有沒(méi)有未來(lái)，但他還是義無(wú)反顧地往前走，哪怕碰得頭破血流。憑著一腔孤勇來(lái)到黃原城的孫少平，最初是眾多攬工漢中普通的一員，做最苦最累的力氣活。后來(lái)他成為銅城礦務(wù)大牙灣煤礦的一名工人，盡管進(jìn)入了編制，但是這是一份拿生命在冒險(xiǎn)的工作，煤礦的工作條件極其艱苦，而且隨時(shí)都可能發(fā)生生命危險(xiǎn)。但是再艱難困苦的環(huán)境對(duì)孫少平來(lái)說(shuō)都是小事。他很快適應(yīng)煤礦的工作環(huán)境，以辛勤的勞作換來(lái)金錢，以智慧和力量建立權(quán)威，后來(lái)還當(dāng)上了煤礦采煤二班班長(zhǎng)。

從農(nóng)民到攬工漢，再到煤礦工人，多重身份的轉(zhuǎn)換，雖說(shuō)沒(méi)有擺脫中下層階級(jí)的命運(yùn)，但是至少這些身份的轉(zhuǎn)換是孫少平靠個(gè)人努力奮斗掙來(lái)的，他每一刻都在挑戰(zhàn)著人生的不平凡。

四、結(jié)語(yǔ)

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既有外因，也有內(nèi)因，但是更重要的是內(nèi)因。為順應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)，《創(chuàng)業(yè)史》和《平凡的世界》顯然都有夸大正面人物的一面，但是梁生寶和孫少平身上所體現(xiàn)的對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、自我需要的執(zhí)著，尤其是梁生寶身上所體現(xiàn)對(duì)人民、對(duì)黨和國(guó)家的赤誠(chéng)、革命英雄主義精神，是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。