畫里石湖

五年前，我的生活是在湘湖和石湖之間不停地奔波，一次次抵達(dá)石湖，又一次次離開(kāi)石湖，仿佛夢(mèng)的旅程，帶著灼熱虛幻的美感。這美感宛似剝開(kāi)的橘子，當(dāng)它的內(nèi)核一瓣一瓣地呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，暮晚到了，我離石湖又遠(yuǎn)了，孤單的身軀陷入蘇嘉杭高速公路上某一輛乘客稀少的大巴車上?；氐桨俪邷镜目蜅?，看不到石湖，就翻開(kāi)典籍，在一盞青燈下看畫里的石湖，別有一番滋味在心頭。

什么滋味？

只有我知道。

在浩繁的典籍里不厭其煩地找出石湖，一杯酒，一頁(yè)畫，一個(gè)周末就這樣過(guò)去了?，F(xiàn)在，回憶那段日子，畫里的石湖景象，竟然歷歷在目——

0

元代的倪瓚，曾在一派煙雨中游覽過(guò)石湖。在那沒(méi)有霧霾的遙遠(yuǎn)年代，有點(diǎn)小潔癖的倪瓚所看到的石湖，是風(fēng)雅之景。他游完石湖還寫了一組《煙雨中過(guò)石湖三絕》，其中“一絕”是這樣的：

煙雨山前度石湖，一奩秋影玉平鋪。

何須更剪松江水，好染空青作畫圖。

一個(gè)“奩”字，把石湖寫活了。

我猜測(cè)，他是秋天來(lái)石湖的；我還猜測(cè)，他一定畫過(guò)石湖，“一奩秋影”正是一個(gè)畫家的藝術(shù)感覺(jué)?？煞樗漠媰?cè)，卻找不到有關(guān)石湖的半點(diǎn)筆墨。也許，倪瓚的石湖圖一定散軼于某冊(cè)典籍里，清冷而不失溫暖，點(diǎn)墨間有著別樣的清寒。

1

吳門畫派的領(lǐng)軍人物沈周，畫過(guò)石湖。

而且不止一次。

讀《沈周年譜》可知，成化二年（1466），沈周剛好40 歲，步入不惑之年。這一年，他畫了《山水采芝圖軸》和《采菱圖》，現(xiàn)均藏于日本京都國(guó)立博物館；這一年，他還畫了《山水卷》《墨萱圖》《墨山水軸》等小品畫；這一年，他還畫了一幅《仿云林山水卷》，又名《石湖歸棹圖卷》，紙本，水墨，現(xiàn)藏美國(guó)芝加哥美術(shù)館——畫名已經(jīng)告訴我們，仿的是倪瓚筆意。有文物專家稱此畫系偽作。但我覺(jué)著，從坡石、板橋、屋宇的疏簡(jiǎn)之筆來(lái)看，倒很像是沈周的筆法。

沈周的另兩幅與石湖有關(guān)的作品是《茶磨嶼圖》與《新郭圖》。

這兩幅畫作均見(jiàn)于《明人西山勝景書畫合璧冊(cè)》，即《明賢姑蘇十景冊(cè)》，俗稱“十景冊(cè)”，現(xiàn)藏于故宮博物院。“十景冊(cè)”是沈周、唐寅、文徵明、陳淳等吳門畫派大家的書畫合集，計(jì)有畫十幅，分別是劉鈺的《踞湖山圖》，沈周的《茶磨嶼圖》《新郭圖》，唐寅的《越來(lái)溪圖》《行春橋圖》《饒稼橋圖》，文徵明的《橫塘圖》《石湖圖》，陳淳的《桃花塢圖》《紫薇村圖》。“十景冊(cè)”的歷史鉤沉，我就不再贅述了，不過(guò)，它簡(jiǎn)直就是明代吳門畫派諸位大師關(guān)于石湖一次大寫意！

茶磨嶼，是石湖行春橋畔的一座小山，相傳是吳王射箭比武之地；新郭是隋代楊素在蘇州新建的一座城。沈周以此二景為題，大抵是刪繁就簡(jiǎn)、以點(diǎn)帶面地畫出石湖之景吧?！恫枘Z圖》可以和沈周的《茶磨嶼》一詩(shī)結(jié)合起來(lái)讀：

上方一帶皆臨水，浸入青山影漾流。

茶磨如詢何代始，依稀鴻漸與名留。

讀李日華的《六研齋筆記》，知沈周還畫過(guò)一幅《漁莊村店圖》：

石田《漁莊村店圖》，乘興數(shù)筆，酷似北苑，非許道寧所能及也，以其愈率澹愈真，愈簡(jiǎn)愈遠(yuǎn)耳。題句亦妙，云：“漁莊蟹舍一叢叢，湖上成村似畫中。互渚斷沙橋自貫，輕鷗遠(yuǎn)水地俱空。船迷楊柳人衣綠，燈隔蒹葭火影紅。全與我家風(fēng)致合，草堂亦有此愚翁。弘治庚戌秋八月，偶游石湖，道經(jīng)村居野店，遂作此圖，并系以詩(shī)。沈周。

沈周偶游石湖，得野店圖一幅?？上?，此畫已不存。彼時(shí)的野店，不是現(xiàn)在人們嘴邊掛著的那個(gè)野店，而是一個(gè)人跡罕至的村落小店吧。

2

文徵明可能是對(duì)石湖用情最深的一位明代文人。有一次，他跟兒子談?wù)撌r(shí)說(shuō)：

石湖風(fēng)景，常在夢(mèng)中，若得遂請(qǐng)，甚于進(jìn)官也。

此句語(yǔ)出私人信札，現(xiàn)藏于南京博物院。

文徵明可能也是畫石湖寫石湖最多的一位。他有關(guān)石湖的詩(shī)，我讀了不止二十首，還專門寫過(guò)一篇隨筆《文徵明的石湖詩(shī)》，雜談其詳。他畫的石湖，我見(jiàn)到的第一幅是《石湖泛月圖》。月光流瀉的石湖，渚淺，樹高，稀疏有致，遠(yuǎn)處的峰巒連亙?？隙ㄒ灿幸癸L(fēng)輕輕吹著，一葉扁舟上，搖櫓人沉默不語(yǔ)，三個(gè)雅士舉頭望明月的時(shí)候，都在想著各自的心事。這類作品是文徵明粗筆山水的代表作品，有元代倪瓚的筆意，構(gòu)圖開(kāi)闊，墨色渾厚，虛實(shí)相生，給人無(wú)盡遐想。

此畫款云：

愛(ài)此陂千頃，扁舟夜未歸。水兼天一色，秋與月?tīng)?zhēng)輝。浦?jǐn)嗲嗌诫[，沙明白鷺飛。坐來(lái)風(fēng)滿鬢，不覺(jué)露沾衣。甲辰八月既望，延望具舟載余夜泛石湖。是夜風(fēng)平水凈，醉飲忘歸，意甚樂(lè)也。徵明。

余生晚矣，望不到五百年前那么皎潔的月色了。

除此之外，前面已述的“十景冊(cè)”里的《橫塘圖》《石湖圖》，也是文徵明筆下的石湖之景。2013年初冬，蘇州博物館舉辦的《衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展》里就有這兩幅作品。我有幸睹其真容，幸矣?！妒D》落筆于行春橋，附以青山、平靜的湖面以及小亭子，而《橫塘圖》則是遠(yuǎn)處是山、中間是水，近處是人間，多多少少有些塵世的氣息。相較之下，我倒是更喜歡《石湖圖》的題詩(shī)：千頃東南麓，登臨興渺然。斷煙山外樹，明月鏡中天。故事追文穆，閑情付玉川。鷗亭盟再續(xù)，農(nóng)圃勝常專。自吸潑為酒，行看水變田。馮將華發(fā)在，游賞謝飛仙。

文徵明有關(guān)石湖的畫作，最得意也最氣派的當(dāng)是《石湖三絕圖》。這是他典型的粗筆水墨作品，簡(jiǎn)潔有味，又含蓄有致。半入湖水的上方山、隱約的石佛寺、行春橋以及越城橋，都清晰可見(jiàn)，他還有意在橋上安插了攜琴的人，有點(diǎn)名士的風(fēng)流。此畫，現(xiàn)藏蘇州博物館。畫后，錄有三首他的石湖詩(shī)。

文徵明的石湖之畫，竟然讓我想起一則軼事來(lái)——

有一次，唐伯虎、文徵明、祝枝山和徐禎卿交游石湖，唐、祝二人就想戲弄一番平時(shí)端莊儒雅的文徵明，于是先攜妓藏舟中，乃邀文徵明同游。文徵明不知道船上有妓女同行，酒過(guò)半巡，伯虎高呼妓女進(jìn)酒。文徵明大驚，要辭別，唐伯虎則命諸妓拉他。文徵明更是大叫，幾乎要跳水。眾人見(jiàn)此方罷，讓人忍俊不禁。

這則傳說(shuō)，有的典籍里亦有記載。

3

如前所述，唐寅的《越來(lái)溪圖》和《行春橋圖》，是《明賢姑蘇十景冊(cè)》的一部分。越來(lái)溪是石湖的一條歷史之溪，行春橋是石湖上的一座歷史之橋。唐寅以此為題，從小處著手，是想畫出一個(gè)細(xì)節(jié)的石湖。

看這兩幅畫，看不出他生性狷介狂放不羈，反而有點(diǎn)含情脈脈的深意。

4

隱居支硎山種菊自賞的陸治，也畫過(guò)石湖，名曰《石湖圖卷》。他的這幅畫堪稱石湖巨制。點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)山，淡淡湖水，穿湖而過(guò)的小舟，讓石湖多了一份生氣。整個(gè)畫面一如陸冶一貫的風(fēng)格，用筆勁峭，意境清朗，自具風(fēng)格。

畫前他款云：

嘉靖戊午三月陸治為五湖先生作。

嘉靖戊午，即1558年。五湖先生是誰(shuí)？陸師道也。他和陸治都是文徵明的得意弟子。顯然，此畫系同門間的贈(zèng)予之作。有趣的是，卷后有八十五歲的文徵明的《游石湖追和徐天全滿庭芳》，有王寵的小楷書法《石湖八絕句錄呈子傳尊兄郢政》。這也是我稱其為石湖巨制的緣由。

《石湖圖卷》紙本，設(shè)色，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館。

我看到網(wǎng)上有《石湖圖卷》的復(fù)制品在賣，惜其印制太差，要是稍好的話，我想買一幅回來(lái)，掛在辦公室。

5

文徵明有個(gè)脾氣不太好的侄子文伯仁。

據(jù)說(shuō)，他和文徵明也曾鬧翻過(guò)，但這絲毫不影響他的才華橫溢。其實(shí)，他的山水畫，風(fēng)格鮮明，有兩種截然不同的風(fēng)格：簡(jiǎn)與繁。簡(jiǎn)者效文徵明細(xì)筆山水，景色疏朗，筆墨細(xì)秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林層疊，構(gòu)圖飽滿，皴點(diǎn)繁密，境界郁茂。

他的《石湖草堂圖卷》，現(xiàn)藏蘇州博物館，是其簡(jiǎn)筆之代表，仿佛一幅水墨畫。

他還有一組《姑蘇十景冊(cè)》，其中有一幅《石湖秋泛》，也是取材石湖。

順便說(shuō)一下，蘇州閶門西街下塘的五峰園，據(jù)說(shuō)是他的私宅。園中聳立五座太湖石峰，高二丈，頗極皺瘦玲瓏之致，并峙高阜間，形似老丈，又名五老峰，分別為“丈人峰”“觀音峰”“三老峰”“慶云峰”及“擎云峰”。我是在蘇州十中看完瑞云峰后去的五峰園，時(shí)間太緊，暮色里的五峰園陰氣沉沉，不知是不是跟園子西南角傳為柳毅墓的那個(gè)土墩子有關(guān)呢？

6

文嘉是文徵明次子，亦善詩(shī)、書、畫。他畫過(guò)一幅《石湖秋色圖》，平橋古寺，山外遠(yuǎn)帆，遠(yuǎn)山近水，用筆草草，一派深秋模樣，蕭瑟之氣，撲面而來(lái)。

畫上有款，是文徵明的長(zhǎng)子文彭的行草：

春到江南何處好，石湖山水畫圖開(kāi)；

新蒲細(xì)柳一時(shí)綠，鸂鶒鸕鶿無(wú)數(shù)來(lái)。

這幅畫上，喜歡處處題款的乾隆也有御題：

行春橋畔治平寺，蹊徑由來(lái)素所知；

卻是春光經(jīng)見(jiàn)慣，颯然秋色見(jiàn)于斯。

讀讀，乾隆寫得也不是很差。

在另一幅《石湖小景圖》軸里，文嘉。

7

一生八試而終不售的王寵，在石湖邊建越溪莊，最后又郁郁寡歡而辭世。他寫得一手小楷，以《雅宜山人集》而聞名。他亦曾畫過(guò)石湖草堂，題為《楞伽小隱圖卷》。可惜畫已失所，不得見(jiàn)。但從《過(guò)云樓書畫記》卷五中可以讀到顧文彬關(guān)于此畫的介紹。

其文如下：

雅宜山人畫，傳世絕少。此作古樹繞屋，修竹當(dāng)門，堂內(nèi)一朱衣人踞幾，與黃衣老衲坐談。門外松奏笙簧，泉鳴琴筑，不數(shù)鼓吹兩部。前峰窣堵坡下，琳宮梵宇隱見(jiàn)叢薄間，夕陽(yáng)一痕射相輪作紺碧色，與四山紫翠相映帶?！敖^境閟蘭若，金天建旌幢”，斯之謂矣。畫后自跋云：“楞伽之麓，有堂三數(shù)楹，堂前有竹數(shù)百梃，竹間有泉，余與諸友所游憩而藉以遺世者也。掌之者僧方正，遂謂之曰古泉上人。既為之圖，又倡短歌二章，諸友和之云爾?！庇嘀^當(dāng)時(shí)吾吳緇流，若治平之聽(tīng)松、竹堂之無(wú)盡、東禪之天璣，馬禪之明祥、天王之南洲、寶幢之石窩、昭慶之守山，賴與衡山往還，比諸參寥、寶覺(jué)之徒。今古泉之于雅宜，亦復(fù)如之。雖有高僧，亦藉文士以傳耳。

應(yīng)該說(shuō)，這是顧文彬給此畫配的錦銹文章。

我想，王寵的石湖圖，一定如他的小楷那般清雅，仿佛有和風(fēng)緩緩吹來(lái)。

8

李流芳是晚明時(shí)期的一個(gè)異數(shù)。

之所以這么講，因?yàn)樗坏珜懙靡皇趾梦恼拢瑫嬘?，也是樣樣皆精，?jiǎn)直就是明代版的蘇軾。他的書法就取法蘇軾，行草皆擅。我也真是孤陋寡聞，第一次知道他，是幾年前在一本《晚明小品選注》的小集子里讀到幾篇他的文章，后來(lái)又在一本閑書里見(jiàn)到他的一枚印章：山澤之臞。此詞出自《史記·司馬相如列傳》，形容隱跡山林的高人隱士。李流芳刻下這四個(gè)字，大抵是一段心境的寫照吧。

關(guān)于李流芳，可以備忘如下：

李流芳（1575—1629），字茂峰，又字長(zhǎng)蘅，號(hào)檀園，晚稱慎娛居士。祖籍歙縣（今安徽歙縣），自祖父起遷居嘉定（今屬上海）。與唐時(shí)升、婁堅(jiān)、程嘉燧并稱“嘉定四君子”，亦為“畫中九友”之一。明代的嘉定，歸蘇州府下轄，所以，李流芳與吳中文人交往甚頻，也常常留連于吳中山水間。他不但到此游玩，還訴諸筆端。他寫過(guò)一篇《游石湖小記》：

余往時(shí)三到石湖，游皆絕勝。乙亥與方孺冒雨著屐登山巔亭子，貰酒對(duì)飲，狂歌絕叫，見(jiàn)者爭(zhēng)目攝之。去年，與孟陽(yáng)、弱生、公虞尋梅到此，遍歷治平僧舍已，登郊臺(tái)，至上方絕頂，風(fēng)日清美，人意頗適。九日復(fù)來(lái)登高，以雨不果登，放舟湖中，見(jiàn)煙檣雨楫雜沓而來(lái)，舉酒對(duì)之，亦足樂(lè)也。是日秋爽，伯美舍弟輩俱有勝情，由薇村至上方，復(fù)從郊臺(tái)，茶磨取徑而下，路傍時(shí)有野花幽香，童子采擷盈把。落日泊舟湖心，待月出方命酒，孟陽(yáng)、魯生繼至，方舟露坐劇飲，至夜半而還，蓋十年無(wú)此樂(lè)矣。

古人，真是會(huì)玩啊。

這樣的逍遙之游，估計(jì)只能在典籍里翻閱了。文中的“九日復(fù)來(lái)登高”，有他的詩(shī)作《九日風(fēng)雨泛舟石湖》佐證：

客思逢重九，來(lái)尋雨外山。

未能凌絕頂，聊共泊西灣。

茶磨風(fēng)煙白，薇村木葉斑。

誰(shuí)言落帽會(huì)，不醉復(fù)空還。

李流芳在《江南臥游冊(cè)頁(yè)題詞》里，也寫到了石湖。這些題詞，其實(shí)是他面對(duì)舊作隨興寫下的感慨之詞，但我想，里面一定也有石湖的山山水水吧。有據(jù)可查的是，他的吳中十景冊(cè)里畫到了石湖。他筆下的石湖，擷取漁舟，突出清曠之美，頗有古意，仿佛有欸乃之聲隱隱傳出，從這聲音里流淌而出的是一個(gè)古老石湖。

李流芳有個(gè)“三不似”理論：“畫會(huì)之真山真水總不似，畫會(huì)之古人總不似，畫會(huì)之詩(shī)總不似?！闭f(shuō)白了，也就是繪畫應(yīng)做到形似和神似，寫實(shí)與詩(shī)境高度完美的融合統(tǒng)一。

他筆下的石湖，正好踐行了這樣的美學(xué)思想。

9

第一次逛蘇州博物館，我買的一款文創(chuàng)產(chǎn)品，就是一幅高仿版《姑蘇繁華圖》。

彼時(shí)，剛遷居蘇州，我還不知道它是“蘇州版”的《清明上河圖》，只是覺(jué)著好玩，就買回來(lái)了。后來(lái)，才知這是清代宮廷畫家徐揚(yáng)描繪蘇州風(fēng)物的巨制，他因畫藝出眾而謀得宮廷畫院畫師一職，且被欽賜舉人，授內(nèi)閣中書。

有細(xì)心人考察過(guò)，《姑蘇繁華圖》的長(zhǎng)度是張擇端《清明上河圖》的兩倍以上，幾乎將乾隆時(shí)期蘇州城的繁華勝景和江南的風(fēng)土人情一圖打盡。畫作自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，介獅、何兩山之間，復(fù)入蘇州郡城，經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山而止，真實(shí)呈現(xiàn)了蘇州作為當(dāng)時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心的歷史風(fēng)貌。

知道了這些，我再?gòu)闹袑ふ沂?，就不那么難了。

《姑蘇繁華圖》，現(xiàn)藏遼寧省博物館。

10

古吳軒出版社和吳門橋街道聯(lián)合辦了一個(gè)社工讀書會(huì)，一月一期，算是公益之舉。有一次，聽(tīng)出版社的專題部主任張穎講，潘文龍先生要去講石湖，問(wèn)我是否有意去做嘉賓，串串臺(tái)，她知道我也在寫一本石湖的書。在她的邀約里，我是石湖研究專家，其實(shí)，我只是粗通皮毛而已。潘先生多年來(lái)致力于蘇州地方文化研究，策劃組織的保護(hù)蘇州古井、古城墻等活動(dòng)，我早有耳聞?？上Вv座時(shí)間我恰好要回甘肅，就錯(cuò)過(guò)了。后來(lái)，從張穎處索來(lái)講座的PPT，一看，果然出手不凡，不僅資料詳實(shí)，而且獨(dú)有見(jiàn)地。

其中，提到的一幅版畫《姑蘇石湖仿西湖勝景》，曾在蘇州美術(shù)館展覽過(guò)。

2016年11月14日，一場(chǎng)名為“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”在蘇州美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。源于宋代雕版工藝的桃花塢木版年畫，從繡像圖演變而來(lái)，又因刻工、造型而聞名江南。這次展出的90 余件展品里，有13張來(lái)自中國(guó)、日本、法國(guó)的“姑蘇版”蘇州桃花塢木版年畫。所謂“姑蘇版”，也就是清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期蘇州桃花塢的木版年畫，這也正是蘇州木版年畫的全盛時(shí)期。這時(shí)期的作品，由于受西方繪畫透視、比例關(guān)系等技法的影響，跳出了版畫的窠臼，把蘇州的市民生活和城市景觀表現(xiàn)得淋漓盡致，因此，在同時(shí)代的版畫中有“東方古藝之花”的美譽(yù)。

日本神戶市立博物館收藏的《姑蘇石湖仿西湖勝景》，就是其中之一。

版畫里的石湖，大紅大紫，有俗氣，不過(guò)，也有煙火氣。后來(lái)，蘇州的文化部門把這次特展的作品結(jié)集出版，名曰《姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展作品集》。聽(tīng)說(shuō)，此書獲了2017年度“中國(guó)最美的書”等好幾個(gè)業(yè)界殊榮，只是，價(jià)格實(shí)在太貴，而我囊中羞澀，一直舍不得買。

11

等我閑了，或者等我老了的時(shí)候——在中國(guó)，老了才有閑情逸致是基本國(guó)情——我就花點(diǎn)時(shí)間，把歷朝歷代跟石湖有關(guān)的畫，輯合成冊(cè)，配以簡(jiǎn)單的說(shuō)明文字，以及我個(gè)人的賞析，想想，這也是一件很有意思的事。如果有興趣的話，可以再加點(diǎn)自己偏愛(ài)的當(dāng)代畫家的石湖之作。然后，坐在石湖邊的小石凳上，沐著湖風(fēng)，一頁(yè)一頁(yè)地翻讀，這才是真正的風(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè)啊。

可我什么時(shí)候會(huì)老呢？

不多想了，晚安吧，石湖。

石湖草堂

出石佛寺，往南走，拐一個(gè)彎，就是石湖草堂。

草堂者，簡(jiǎn)單的茅屋而已，用現(xiàn)在流行的話說(shuō)，是太有草根性了。歷史上的閱微草堂暫且不說(shuō)，單單詩(shī)人杜甫的草堂就幾乎是顛沛流離艱辛生活的隱喻。后來(lái)，不少文人為了表達(dá)對(duì)隱逸的向往，就漸漸引為齋名。建于明嘉靖元年（1522）的石湖草堂，卻是智曉和尚濃墨重彩的一筆。他于寺后筑石湖草堂，供文人雅集，雖取名草堂，但景色雅致，是真正的風(fēng)流蘊(yùn)藉之地。

此刻，我就站在草堂前的斜坡上，等風(fēng)來(lái)。

風(fēng)吹著往事。

往事深處，是文徵明、唐寅等吳門文人的風(fēng)雅之事。萬(wàn)歷七年（1579），文徵明的次子文嘉做過(guò)一畫，以畫記事。這一年，距草堂筑成已有五十余年，王寵、蔡羽、文徵明等人也相繼離世，草堂盛況不再，文嘉也是垂垂老矣。而他筆下的草堂群峰蔥翠，溪澗縈繞，良田廣陌與村舍相連，太湖煙水萬(wàn)頃。顯然，他有意回避了物是人非的落寞，也許，他內(nèi)心強(qiáng)大，是個(gè)不怕孤獨(dú)的人。

我是怕孤獨(dú)的人么？

不知為什么，這幾年越來(lái)越不敢去尋訪一些舊時(shí)古跡了，生怕紛披舊事弄得人徒生傷感。于是，在雜亂的書籍里找出蔡羽的《石湖草堂記》，閑時(shí)翻翻：

吳山楞伽、茶磨并緣于湖，茶磨嶼為尤美，北起行春橋，南盡紫薇村。五步之內(nèi)，風(fēng)景輒異，是茶磨使之也。上為拜郊臺(tái)，下為越來(lái)溪，緣溪曲折旋入山腹，其林深黑，治平寺也。夫登不高不足以盡江湖之量，處不深不足以萃風(fēng)煙之秀，于其所宜得而有之，草堂所以作也。夫平湖之上，翳以數(shù)畝之竹，崖谷之間，曠以泉石之位，造物者必有待也。使無(wú)是堂，則游焉者不知其所領(lǐng)，倦焉者不知其所休，是湖與山終無(wú)歸也。辛巳之秋，治平僧智曉方謀卜筑。事與緣合，乃諸文士翕至贊助經(jīng)畫，不終朝而成。明年改元嘉靖壬午，王子履吉來(lái)主斯社。爰自四月縮版，盡六月，九旬而三廡落成，左帶平湖，右繞群巒，負(fù)以茶磨，拱以楞伽，前卻修竹，后擁清泉，映以嘉木，絡(luò)以薜蘿，翛然群翠之上。于是文先生徵仲題曰“石湖草堂”，王子輩以記屬羽。夫湖勝也，尤萃于茶磨，茶磨之勝則以能容深林也；尤深于茲竹，則是堂也，勝將焉讓，且地微，人雖靈奚傳？人微，地雖高奚發(fā)也。山猶是，湖猶是，竹猶是，而游不兼息，息不兼，游人與地得無(wú)??？今也，林不加辟，地不加升，而湖山在函丈，禽魚在尊俎，游于是，息于是，暝觀霽覽集于是，人與地不亦皆遭乎。喜二者之遭，作《石湖草堂記》。

——我承認(rèn)，我是用閱讀向一個(gè)風(fēng)雅的時(shí)代默默致敬。

親 家

王寵和唐寅是親家關(guān)系。

王寵的兒子王子陽(yáng)娶唐寅的女兒桃笙為妻，這是我讀典籍時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。然后，我不禁胡思亂想：唐寅頻頻前往石湖寫下的那些詩(shī)文、畫下的那些畫，是不是走訪親家的結(jié)果呢。

我胡亂猜想的時(shí)候，又想起了門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)詞。

莫舍橋東

坐公交車去單位，要經(jīng)過(guò)一個(gè)站：莫舍橋東。但隔窗而望，卻不見(jiàn)橋，左邊是石湖，右邊是一個(gè)新開(kāi)出的叫水岸清華的樓盤。既然無(wú)橋，卻以橋名之，想必是有來(lái)歷的。在中國(guó)，給一個(gè)地方命名，從來(lái)不是一件馬虎的事。

后來(lái)一查，莫舍橋還是有的，而莫舍村更是非同一般！

查明代《石湖志》載，莫舍的歷史大抵如此：

一名綺川，屬范隅鄉(xiāng)一都八圖，正鎖石湖南口，林泉清勝，市喧不聞，北望姑蘇臺(tái)不遠(yuǎn)。相傳亦吳王游樂(lè)之處，故有綺川之名。

原來(lái)，這里相傳是吳王的娛樂(lè)之地，后來(lái)，“居人多莫氏之族”，而成為石湖之畔一個(gè)著名的村落。南宋后期，村人莫子文考中進(jìn)士，做過(guò)廣德（今屬安徽）知軍。他的六世孫莫禮，明朝初期擔(dān)任戶部左侍郎，相當(dāng)于今天的財(cái)政部第一副部長(zhǎng)；八世孫莫震，明朝正統(tǒng)己未（1439）進(jìn)士，官至延平（今屬福建南平市）同知，著有《石湖志》；莫震之子莫旦，舉人出身，博學(xué)多才，協(xié)助父親參編過(guò)《石湖志》，還編纂有弘治《吳江縣志》。

不僅如此，范成大還在這里建了綺川亭。

漸漸地，莫舍成為石湖一帶的一個(gè)清嘉之地，名人輩出，人杰地靈。明朝初年，張氏家族的張珵曾官拜荊州（今屬湖北）知府，弟弟張瑾曾任工部員外郎；朱氏家族的朱應(yīng)辰寫詩(shī)頗有名氣，被推薦為江陰縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，他的外孫都穆是著名學(xué)者，真正的“都教授”，進(jìn)士出身，著有《南濠詩(shī)話》等作品。即便是在今天，莫舍村還出了一個(gè)曲藝界人才施斌，他曾得過(guò)我國(guó)舞臺(tái)表演領(lǐng)域最高政府獎(jiǎng)文華獎(jiǎng)，而他的侄子施夏明，是一名優(yōu)秀的青年昆曲演員。

曾經(jīng)，莫舍村有莫舍溇，“上承太湖之水，下流入石湖，可張蟹籪，亦有客帆往來(lái)”（據(jù)《石湖志》），所以，古之莫舍多橋矣。翻《石湖志》，知其曾有不少橋：

紅橋：綺川亭前；

前莫橋；

分秀橋；

沙田橋；

下場(chǎng)橋；

港口橋；

多年已去，這么多的小橋早已化為歷史的煙云，而今日的莫舍橋亦是水泥與鋼筋的杰作。有幾次，我去水岸清華的朋友華菁家吃茶喝酒回來(lái)時(shí)，都是從莫舍橋洞里抄小路回來(lái)的。

莫舍橋東，是友新高架上，車流滾滾，生活總是熱氣騰騰。

一門雙進(jìn)士

數(shù)年前，我哥考上大學(xué)，成為村子里的第一個(gè)大學(xué)生。老父親欣喜之余，突發(fā)奇想，決定把土坯的院門拾掇一番，以志慶賀。他請(qǐng)來(lái)了風(fēng)水——在我老家，都叫他們陰陽(yáng)先生。陰陽(yáng)先生左看右看一番后，神色凝重地?cái)[擺手，給父親說(shuō)：“算了算了！”

“不能弄么？”父親一臉詫異。

陰陽(yáng)先生有些胡弄玄虛地說(shuō)：“一門雙進(jìn)士啊?！?/p>

父親半信半疑，但最終可能是寧可信其有不可信其無(wú)吧，相信了陰陽(yáng)先生的話。再后來(lái)，我也考上大學(xué)，父親一下子對(duì)陰陽(yáng)先生無(wú)比崇敬，陰陽(yáng)先生在我老家一帶的生意也更加紅火了，請(qǐng)他禳災(zāi)祈福的人絡(luò)繹不絕。這只是我家族史里的一段秘密而已，我當(dāng)年考的那三流大學(xué)，算什么進(jìn)士啊。而在石湖西面的新豐村盧家浜，明朝中期倒真的出過(guò)一門雙進(jìn)士。

即盧氏家族的盧雍、盧襄。

盧雍，字師邵，明武宗正德六年（1511）進(jìn)士，授監(jiān)察御史。武宗北巡宣按，欲建行宮，雍上書諫，罷役。正德十三年（1518）以監(jiān)察御史巡撫四川，有惠政，曾至閬中，后遷四川提學(xué)副使，未到任，卒。有《古園集》。

盧襄，擔(dān)任過(guò)陜西右參議，編纂過(guò)《石湖志略》。我手頭就有一冊(cè)影印本的《石湖志略》，另文再述。

家庭教師

到過(guò)古鎮(zhèn)周莊的游客，買過(guò)得名于沈萬(wàn)三的萬(wàn)三蹄的人，一定不在少數(shù)。這已經(jīng)是一座古鎮(zhèn)的美食名片。江南首富沈萬(wàn)三，腰纏萬(wàn)貫，卻也是好學(xué)之人，他的家庭教師王行，就是來(lái)自石湖之側(cè)的元末明初文學(xué)家。古代的家庭教師，受人尊敬，如果沒(méi)有滿腹才學(xué)，一般是不會(huì)受人邀請(qǐng)，富貴人家，更甚。

關(guān)于王行，《石湖志》載：

字止仲，號(hào)半軒。所居號(hào)楮園，在石湖橫山下。博學(xué)工詩(shī)文，薦授蘇學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。國(guó)初，藍(lán)梁公招之典塾事。藍(lán)坐事，半軒與其子琫俱受大戮。所作有《半軒集》，今郡人張僉事習(xí)重加校正刊行。

其實(shí)，幼年的王行家境貧寒，父親是一個(gè)中藥鋪?zhàn)拥幕镉?jì)。但王行聰明異常，主人發(fā)現(xiàn)他天賦異常，遂讓他盡情閱讀家中收藏的“經(jīng)史百子”諸書。王行十七八歲就開(kāi)始同當(dāng)?shù)匚娜搜攀拷煌?，并在蘇州城北齊門設(shè)立私塾，開(kāi)始他的教書生涯。王行的一生，一直以執(zhí)教為業(yè)，他曾兩次在沈家任門館先生，又曾兩次在藍(lán)玉家任家庭教師。如果說(shuō)他在沈萬(wàn)三家任教只是謀生而已，那么，洪武十二年（1379）他應(yīng)都督藍(lán)玉之聘、坐館藍(lán)家的經(jīng)歷，卻徹底改變了他的人生軌跡。起初，他在藍(lán)玉家當(dāng)家庭教師時(shí)，因其舉薦而得到朱元璋的召見(jiàn)。而來(lái)，藍(lán)黨案發(fā)后，王行作為同黨被一網(wǎng)打盡。在我看來(lái)，王行的悲劇，既是一個(gè)時(shí)代的悲劇，亦與其當(dāng)時(shí)過(guò)多地參與主人的生活有關(guān)。倘若只是做好家庭教師的本份，會(huì)不會(huì)是另外一種結(jié)局呢？

盡管如此，我還是有一個(gè)小小的心愿，若干后年，回到甘肅天水，回到我的家鄉(xiāng)楊家峴，建一所鄉(xiāng)村書院，把自己畢生的藏書捐獻(xiàn)出來(lái)，每天教教村子里的孩子們。只是，說(shuō)不定那時(shí)候我的家鄉(xiāng)也都城市化了。

如果真是這樣，我的這個(gè)夢(mèng)想也只好落空了。

老手藝

在友新街道新郭社區(qū)的一次座談會(huì)上，見(jiàn)到了一些老人，奇怪的是，他們清一色是從石湖邊上長(zhǎng)大的人。聽(tīng)他們的講述，一些古老的手藝一一浮出：

比如飛鋼釵。

比如捽硼。

比如磨眼鏡。

比如刺繡。

……

——舊時(shí)石湖的手藝人啊，你們緩緩地從典籍里來(lái)到我的眼前，又緩緩地消失。而我，就是那個(gè)想尋找到你們背影的人。

楞伽山房

秋日，從楞伽塔院下來(lái)的時(shí)候，迎面從石湖吹來(lái)的風(fēng)裹著絲絲涼意，我忽然想起了清代詞人陳維崧《念奴嬌》里的句子：“石湖一幅，似春羅，鋪在楞伽山下”。我，還想起了楞伽山房——一座清代的藏書樓。

它的主人，叫王芑孫。

王芑孫（1755-1817），乾嘉時(shí)期蘇州人，字念豐，一字漚波，號(hào)惕甫、楞伽山人、鐵夫等。其人自幼聰穎，既冠補(bǔ)諸生。乾隆五十三年（1788）召試舉人，官華亭教諭。其性簡(jiǎn)傲，不屑從諛，人以為狂。后辭官歸，任揚(yáng)州樂(lè)儀書院山長(zhǎng)，有《淵雅堂全集》《楞伽山人近稿》行世，且有“吳中尊宿”之稱。除此之外，他還是江南一帶頗有盛名的藏書家，光藏書樓就有“漚波舫”、“淵雅堂”、“楞伽山房”三處，不僅藏書甚豐，他還跟當(dāng)時(shí)的藏書家多有唱和交往，他給自己的親家——另一位江南一帶的大藏書家黃丕烈撰寫過(guò)《陶陶室記》，給吳翌鳳的《借書圖》題過(guò)詩(shī)，給學(xué)生沈恕題寫過(guò)藏書詩(shī)，還給玉棟的藏書樓作寫過(guò)《讀易樓記》，留下不少風(fēng)雅故事。

據(jù)說(shuō)，此人亦精書法，一改當(dāng)時(shí)江南書法的纖細(xì)之風(fēng)，惜未見(jiàn)其書作。

我倒是讀過(guò)一冊(cè)《王芑孫研究》（華東師范大學(xué)出版社2011年3月第1 版），作者眭駿，是復(fù)旦大學(xué)圖書館的研究員。細(xì)讀這冊(cè)豎排繁體的書，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有血有肉的王芑孫。其中，有兩則軼事，皆與楞伽山房有關(guān)。

其一曰：

《楞加山房記》云：芑孫冒雪往葬先大父楞伽山中，覽其湖山，慨然有終焉之志。已而補(bǔ)諸生，北游，浸旬二十余年。然茲山一草一木，未嘗忘之也。因自號(hào)楞伽山人。

清代文人以地名自號(hào)者，頗為多見(jiàn)。王士慎號(hào)漁洋，汪琬號(hào)堯峰，皆為此類。而王芑孫號(hào)楞伽山人，亦為此意，從中可見(jiàn)其情感脈絡(luò)。

另一則軼事，藏在他的詩(shī)作《過(guò)楞伽山房》的序言里：

二十年前營(yíng)葬先大父，宿山中。一夜大雪，聞治平寺叢林折竹聲。攬衣遽起，一白際天，松杉點(diǎn)黑，湖山奇勝，慨然有他年投老此中之想。后在京師，嘗以語(yǔ)石庵先生，而求書“楞伽山房”四字。又?jǐn)?shù)年，家大人書來(lái)，言以三百千買一屋山下，心竊甚喜。今至其地觀之，屋小，傍無(wú)隙地可種花葉藥。然其后有水檻三楹，東面山勢(shì)湖光，踴就窗幾，如讀畫焉。余方倦游，計(jì)不能別有所成，將遂即此廓治，懸先生之書以為菟裘，而力未能也。姑為詩(shī)志之。

這首詩(shī)，我未曾讀到，但詩(shī)序?qū)懙脴O好，大抵講了楞伽山房之名的緣由，充滿深情。我喜歡一片孝心的王芑孫，也喜歡擁有一顆隱逸之心的王芑孫——序里出現(xiàn)的“菟裘”一詞，是古地名，在古代常常被借指隱居之地。晚年的王芑孫，從揚(yáng)州回到故鄉(xiāng)，“所居葑門，有老屋數(shù)楹，可蔽風(fēng)雨；所積藏書，亦有萬(wàn)卷，因杜門不出，欲以著述終老?！?/p>

可惜，這樣的人，現(xiàn)在越來(lái)越少了。

霜花腴

古代的文人實(shí)在了不起，既通音律又寫得一手好字的，真是多了去了，哪像當(dāng)代的文人除了在電腦上敲敲打打，粗知書法繪畫的都不多，更何況填詞譜曲了。此所謂時(shí)勢(shì)易也。古代的自度曲，就是通曉音律的詞人自擺歌詞又自己譜寫曲調(diào)，最早見(jiàn)于《漢書·元帝紀(jì)贊》：

元帝多村藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞蕭，自度曲，被歌聲。

給這句話作注的人亦多。其中，茍悅注曰：“被聲，能播樂(lè)也。”刀臣噴注曰：“度曲，謂歌終更援其次，謂之度曲。”

宋代詞人吳文英有一首自度曲，與石湖有關(guān)，詞曰《霜花腴·重陽(yáng)前一日泛石湖》：

翠微路窄，醉晚風(fēng)，憑誰(shuí)為整欹冠？霜飽花腴，燭消人瘦，秋光作也都難。病懷強(qiáng)寬。恨雁聲、偏落歌前。記年時(shí)、舊宿凄涼，暮煙秋雨野橋寒。

妝靨鬢英爭(zhēng)艷，度清商一曲，暗墜金蟬。芳節(jié)多陰，蘭情稀會(huì)，晴暉稱拂吟箋。更移畫船，引佩環(huán)、邀下嬋娟。算明朝、未了重陽(yáng)，紫萸應(yīng)耐看。

這首自度曲，也是吳文英的詞集名，足見(jiàn)在南宋末年廣受推崇。此為雙調(diào)，一百零四字，上下闋各十句五平韻，寫的是攜妓游覽石湖之事——古代文人攜妓出游，是件風(fēng)雅之事，當(dāng)然，這也是另外一個(gè)話題了。上闋寫登高，把衣服都吹亂了的秋日之風(fēng)，讓人能聯(lián)想到杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》里“笑倩旁人為整冠”的句子；下闋寫泛湖，但泛湖僅僅是個(gè)引子，落筆的重點(diǎn)又在泛湖時(shí)聽(tīng)歌、填詞、賞月之雅事，鬢邊斜插秋菊的歌妓按譜而歌時(shí)，石湖上的月亮升起來(lái)了。

逍遙且狂歡的一天，就這樣過(guò)去了。

而明天，會(huì)有一株茱萸花盛開(kāi)在生命里。

這首詞里，我極喜歡“霜飽”一詞。霜飽，花腴，而人又是瘦的，時(shí)光與命運(yùn)的情懷都浸洇其間。

補(bǔ)充說(shuō)一下吳文英吧——

字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚號(hào)覺(jué)翁，宋代詞人，四明（今浙江寧波）人。吳文英本姓翁，后過(guò)繼吳氏，他一生未第，游幕終身，知音律，能自度詞，詞風(fēng)清麗，有《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》傳世。

院 落

命運(yùn)總是那么詭異！

八年前，我攜著幾箱舊書，從麥積山下的甘肅天水遷居到湘湖之側(cè)，在錢塘江南岸以紡織、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的小城蕭山生活了三年多后，又一下子拐到石湖之側(cè)，開(kāi)始了新的生活。有趣的是，這條線路恰好是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越人伐吳的路線。吳越舊事，終成云煙，而我，莫非也是這樣的經(jīng)歷么？

后來(lái)，我在石湖邊安了家。

更準(zhǔn)確地講，我在石湖邊擁有了一個(gè)小小的院落。盡管它只有十來(lái)個(gè)平米，但在寸土寸金的石湖之畔，這也是命運(yùn)對(duì)我最好的饋贈(zèng)。小院四周，以鐵柵欄而圍，柵欄內(nèi)依次種著的花與果樹有金桔、海棠、含笑、木瓜、杜鵑花、基及樹。柵欄外的一溜，一位精通園藝的法官鄰居會(huì)不定期地?fù)Q一些花草。這些年來(lái)，他始終如一，令人感動(dòng)不已。

小院里，經(jīng)常能聽(tīng)到琴聲——對(duì)，是古琴的聲音。

一個(gè)在工作中忙碌于精算的人，偶爾會(huì)在閑下來(lái)的時(shí)候，彈一會(huì)琴。她學(xué)得并不認(rèn)真，彈得也有些生澀，但她能用琴聲安撫自己疲憊的心靈與靈魂。她在二樓彈琴的時(shí)候，我就在院子里泡茶，福鼎白茶、金駿眉，宜興紅茶、蘇州碧螺春，泡什么茶，都是率性而為。更多的時(shí)候，我在小院里看樹，看風(fēng)，也看書。以至于院子里多出了一張石桌，配以四把石椅。江南的春天和秋天，最適合在院子里看書——冬天太冷，夏天太熱。依稀記得，我在這張金山石的石桌上，攤開(kāi)而讀的有《石湖志略》《吳越春秋》《吳郡志》《絕妙好詞》，以及一些已經(jīng)忘掉名字的吳文化的書。

我在小院里讀書的時(shí)候，石湖的水，會(huì)知道么？

《石湖志》卷五，專記人物，其中有三五隱逸之人。我亦愿在這樣的小院里，像隱士一般，遠(yuǎn)榮利，安貧素，脫塵而有煙火，著書而不立說(shuō)，閑散自在地生活下去，如此，則此生足矣。就在我寫這篇小文章時(shí)，千里之外的甘肅天水，我老家的院落也正式開(kāi)工了。那是辛苦了一輩子的父母親留下來(lái)的。這些年，因?yàn)闊o(wú)人居住，又加年久失修，土坯的院墻終究經(jīng)不住一場(chǎng)一又一場(chǎng)的大雨，坍塌了。這次先圍起院墻，我就有了翻造房屋的念想，因?yàn)槟抢镉形业挠洃洠形沂四甑泥l(xiāng)村生活。

從一座院落，到另一座院落，我的人生，大抵如此了。

堤啊堤

石湖不算很大。

手邊的資料上說(shuō)，南北長(zhǎng)約4.5 公里，東西寬2 公里，水面面積約有3.6 平方公里。這么一座湖，跟江南眾多的湖相比，真的不大，但卻有南石湖、東石湖、西石湖之分——是一道道長(zhǎng)堤將它們分隔而開(kāi)，但石湖也是渾然一體的。石湖上有吳堤、越堤、楊堤、范堤，每道長(zhǎng)堤我都走過(guò)，有時(shí)候會(huì)忘了它們的走向。有一次，閑來(lái)無(wú)事，就憑記憶把這些堤在一張白紙上畫了出來(lái)，竟然有長(zhǎng)堤若帶的感覺(jué)。這些堤，就像是石湖優(yōu)美的腰身，讓整個(gè)石湖生動(dòng)了起來(lái)。

就像進(jìn)入一個(gè)人的內(nèi)心世界一樣，這些長(zhǎng)堤是進(jìn)入石湖的秘密小徑，它們幽深，替我們打開(kāi)了石湖的內(nèi)心之門。這些年，我特別喜歡抽出完整的時(shí)間，把每道堤走一遍，不偏不倚，很公平。時(shí)間久了，一道道堤我也就了然于心，閉上眼睛都能如數(shù)家珍地說(shuō)出它們的大致情狀。比如，從石湖之韻小區(qū)的側(cè)門出來(lái)，沿濱湖路，經(jīng)中塘橋、北塘橋，左拐就是吳堤，右拐就是石堤。吳堤走到盡頭，就是行春橋，行春橋和越城橋離得很近，連接兩橋的是一長(zhǎng)堤，別具特色。而石堤又與范蠡路相連。石堤上有一座橋，叫百獅橋，如彩虹般橫臥于西石湖和南石湖之間，造型優(yōu)美，橋欄上矗立著八十幾只形態(tài)各異的小獅子，橋兩端各佇立著兩只大石獅子，因石獅數(shù)量近百，故名。百獅橋因?yàn)橛袠蚩资艂€(gè)，也叫“十九孔橋”。

是啊，堤將石湖分為東、西石湖和南石湖。每一道堤，都是一道獨(dú)特的風(fēng)景。

范堤在南石湖上。

堤上有個(gè)景點(diǎn)，很有意思，叫四賢游湖。說(shuō)是景點(diǎn)，其實(shí)只是一組人物雕塑，塑的是“范成大、楊萬(wàn)里、陸游、尤袤”四人面朝上方山高談闊論的場(chǎng)景。這四個(gè)人就是歷史上的南宋“中興四大詩(shī)人”，他們談?wù)摰膱?chǎng)景，讓人一下子能想到遙遠(yuǎn)的南宋王朝。范堤上還有一個(gè)景點(diǎn)“吳越潮音”，則是用雕塑的手段呈現(xiàn)歷史上吳越爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。一組戰(zhàn)馬戰(zhàn)車雕塑群，記錄是石湖古戰(zhàn)場(chǎng)記憶；配合湖面上三組戰(zhàn)船，氣勢(shì)非凡。

吳堤，應(yīng)該是我最熟悉的了。

它是我夜跑或者晨跑的線路。自從前年查出脂肪肝后，遵照醫(yī)囑，我決定開(kāi)始跑步，幾經(jīng)踏勘，我選出的最佳線路就是吳堤。從小區(qū)側(cè)門出，跑到吳堤盡頭，來(lái)回剛好四公里，不多也不少。而且，吳堤兩側(cè)植被豐富，草木葳蕤，有鄉(xiāng)間林蔭小道的幽深之感，是一個(gè)自然主義者最好的慢跑路線。偶爾，跑累了，我就隨便停下來(lái)，看看風(fēng)景，常常能想起梭羅的《瓦爾登湖》以及他的幽居生活。

一道道堤，將湖分開(kāi)，實(shí)則又重建了一種石湖的美學(xué)秩序。

魚 城

我夜跑的路線是出石湖之韻小區(qū)東門，沿環(huán)湖路過(guò)北塘橋，再到吳堤，差不多到了野營(yíng)島，就原路折回，復(fù)到小區(qū)東門，不多不少，剛好四公里，十分適合我這樣一個(gè)患有脂肪肝的中年男人。野營(yíng)島的對(duì)面，有一個(gè)在建工地，路口用“施工重地閑人免進(jìn)”的牌子擋著，我一直沒(méi)留意。有一次，早晨去看，原來(lái)是在建的魚城，站在工地上，遠(yuǎn)處上方山上的楞伽塔清晰可見(jiàn)。吳地是水鄉(xiāng)澤國(guó)，人多善舟習(xí)水，吳王權(quán)傾一時(shí)，建一魚城也在情理之中?！秴堑赜洝份d，“胥門……十五里有魚城，吳王養(yǎng)魚處”。吳王的養(yǎng)魚處在哪？可能誰(shuí)也不知道，但當(dāng)年周必大倒是見(jiàn)過(guò)的，他在《南歸錄》里以記其詳：“復(fù)登舟，觀吳王魚城，城在田間，當(dāng)時(shí)養(yǎng)魚于此，基厚而方，其高二太，博倍之，中為田百二十畝，今屬練墟趙氏，土極細(xì)，故久而不壞。”

范成大在《吳郡志》里還記載了魚城下水中的一種石首魚，頗為神奇，因?yàn)椤爸燎锘癁轼D，鳧頂中有石”。新建的魚城，是對(duì)古老時(shí)光的一次致敬。但蘇州人食魚，既是餐桌上的傳統(tǒng)，也是一件精致得令人嘆為觀至的一件事：

正月：塘鱧魚。

二月：鱖魚。

三月：甲魚。

四月：鰣魚。

五月：白魚。

六月：鳊魚。

七月：鰻魚。

八月：鲃魚。

九月：鯽魚。

十月：草魚。

十一月：鰱魚。

十二月：青魚。

我之所以不厭其煩地提供出這樣一份蘇州人繁復(fù)的食魚時(shí)間表，是因?yàn)樘K州作為魚米之鄉(xiāng)，無(wú)需一座魚城來(lái)佐證什么，沉浸于日常與時(shí)令深處的那一尾尾魚，最能說(shuō)明魚文化的深厚與獨(dú)特——也難怪，蘇字的繁寫體就是由草、水、魚、禾所組成的。

魚城的斜對(duì)面，是野營(yíng)島戶外訓(xùn)練基地——據(jù)說(shuō)，是長(zhǎng)三角地區(qū)最大的戶外運(yùn)動(dòng)拓展訓(xùn)練基地之一。