胡連芹

摘 要：語文是各科課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的重要途徑，文化經(jīng)典則是我國上千年文明的積淀，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。經(jīng)典誦讀不僅能夠陶冶學(xué)生情操，幫助學(xué)生健全人格，還能夠幫助學(xué)生積累寫作素材，增強學(xué)生的語文素養(yǎng)。本文對經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的作用進行探討和研究，并提出建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 語文素養(yǎng)

受應(yīng)試教育影響，我國語文教學(xué)大多是灌輸式的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式較為枯燥單一，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面較為表面化，以做題應(yīng)試為目的，因此學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣較低，有的甚至是不學(xué)習(xí)語文，這樣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)就成為空談。

一、誦讀經(jīng)典的必要性和作用

新《課標》提出，語文教學(xué)“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)” 。語文素養(yǎng)是語感、思想情感、思維品質(zhì)等方面的綜合體現(xiàn)，它不僅包含了寫作能力、閱讀能力等語文能力，還包含了語文思維、道德修養(yǎng)、審美取向等抽象因素。作為基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程應(yīng)“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程好基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，能夠正確運用祖國語言文字，并通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展。因此，經(jīng)典誦讀對語文素養(yǎng)的培養(yǎng)就起著十分重要的作用。

所謂經(jīng)典，是指經(jīng)過漫長歲月積淀，收到歷代讀者認可的，具有教育、審美、感化等多種作用的文本，包括古今中外名家名作，它們講述的都是為人處世、齊家治國的基本道理，學(xué)生通過誦讀，自然而然地接受熏陶，愛祖國、愛家、愛生活、愛自然等感情油然而生。

經(jīng)典誦讀的顯性作用就是幫助學(xué)生正確運用祖國語言文字，能夠更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化。民族的歷史和文化是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，加強傳統(tǒng)文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識、弘揚傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，而語文教學(xué)更是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化重要途徑，經(jīng)典誦讀能夠幫助學(xué)生在真正步入社會前全面提高自身人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

經(jīng)典誦讀有更為重要的隱性作用。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一種感情教育，課程的目標之一就有“情感、態(tài)度和價值觀”。人的感情世界是能夠理解和加以引導(dǎo)的，而那些經(jīng)典作品對人的感情陶冶與疏導(dǎo)有重要的作用。如《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是多么博大的胸懷、多么崇高的感情，它對學(xué)生的影響是深遠的。

經(jīng)典誦讀也有利于強化學(xué)生的民族認同感。經(jīng)典誦讀能有效充實學(xué)生的精神世界，帶領(lǐng)學(xué)生了解中華民族文化的根，了解中華民族的發(fā)展史，進而強化學(xué)生的民族認同感，增強學(xué)生的愛國情感。

二、中學(xué)生誦讀經(jīng)典的現(xiàn)狀

目前語文教學(xué)還存在一些問題，影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先是教學(xué)形式較為單一。當前大多數(shù)學(xué)校的語文教學(xué)雖然引入了多媒體，但也只是相當于把黑白上的板書做成了PPT或文檔展示，教師依舊是照本宣科，本質(zhì)上仍是采用的傳統(tǒng)教學(xué)模式，根據(jù)教學(xué)大綱進行知識講解。非重點知識進行簡單講解，重點內(nèi)容進行重點講解，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都沒有太多的創(chuàng)新，這使語文課堂教學(xué)較為單一、枯燥，學(xué)生容易對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，嚴重制約了語文教學(xué)質(zhì)量的提升。另外，當前大多數(shù)語文教師仍是將考試作為教學(xué)的主要目標，教學(xué)改革流于形式，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

其次是學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣不高。學(xué)習(xí)語文知識的最終的目的還是為了提高學(xué)生的溝通表達能力，與日常生活交流是息息相關(guān)的，但大多數(shù)學(xué)生會認為自己在人際交流方面并沒有什么障礙，故而對語文學(xué)習(xí)的興致并不高，這在一定程度上使學(xué)生在語感、閱讀理解、寫作等的語文能力較差，對語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升產(chǎn)生了不利影響。

三、進行經(jīng)典誦讀要遵循的原則

1.關(guān)注人文性

經(jīng)典誦讀相較于其他領(lǐng)域的教學(xué)，能夠更加直觀地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。我國的經(jīng)典書目往往帶有極強的韻律性和家國情懷，教師需要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘經(jīng)典著作中蘊含的人文精神，感悟經(jīng)典中的詩情畫意，同時要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的性格特點選取具有代表性的經(jīng)典著作，使學(xué)生能夠更加積極主動地投入經(jīng)典誦讀。

2.注重藝術(shù)性

很多經(jīng)典中都有著十分形象的意境描述，如果教師在經(jīng)典誦讀時配上恰當?shù)囊魳坊蚴且曨l，就能擴大經(jīng)典中的意境，實現(xiàn)視覺、聽覺、思維的共同“啟動”，且多樣化的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更容易理解和接受，也能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.體現(xiàn)生活性

學(xué)以致用是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最終目的，教師要幫助學(xué)生篩選出合適的經(jīng)典作品，鼓勵學(xué)生將從經(jīng)典中學(xué)到的格言、成語、價值觀等，運用于生活，內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、運用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的方法

1.加強課堂互動

教師可以組織學(xué)生針對經(jīng)典內(nèi)容的某一部分進行課堂討論或角色扮演，讓學(xué)生更好地融入文章中，體會其中的情感。同時也為學(xué)生營造一種輕松、詩意、平等的良好的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠更主動地投入學(xué)習(xí)，為幫助構(gòu)建學(xué)生完善的知識體系打下堅實的基礎(chǔ)，從而有效提升學(xué)生整合資源的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.加強趣能整合

首先，教師可以不定期更換誦讀主題，并根據(jù)主題為學(xué)生推薦同系列的經(jīng)典著作，師生之間可以以這些著作為基礎(chǔ)，針對主題進行交流，提高誦讀的趣味性。其次，語文教材中包含了不少的經(jīng)典著作片段或是全文，但是相對比較分散，教師可以將各個單元的經(jīng)典內(nèi)容進行串聯(lián)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有系統(tǒng)性；引導(dǎo)學(xué)生“階梯式”地感悟經(jīng)典，也能讓學(xué)生在一步步的學(xué)習(xí)中獲得成就感。再次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進行經(jīng)典和現(xiàn)代創(chuàng)作的整合，學(xué)生可以根據(jù)自己的生活感悟，在經(jīng)典中融入自己所熟悉的現(xiàn)代元素，這也是學(xué)生最感興趣的整合方式，既能夠引導(dǎo)他們更深入地學(xué)習(xí)還能夠獲得趣味。

3.建立和完善學(xué)校平臺

學(xué)校平臺是有效推動經(jīng)典誦讀活動開展的重要途徑，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開知識的積累，因此需要獲得更多的經(jīng)典誦讀機會，學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館的作用，對學(xué)生全面開放，同時設(shè)置讀書引導(dǎo)，為學(xué)生推薦誦讀書目，讓學(xué)生在選擇書籍時更容易找到閱讀方向，為學(xué)生提供有效的誦讀方式。另外，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織經(jīng)典誦讀比賽、心得交流會、經(jīng)典辯論賽等活動給學(xué)生各抒己見、討論交流的機會，鍛煉學(xué)生的表達能力，進一步提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

4.提高教師的綜合教學(xué)能力

教師要不斷提高教學(xué)能力和自我學(xué)習(xí)能力，豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，不僅要督促引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，同時自身也要豐富經(jīng)典著作的積累，這樣才能有計劃性、有針對性地對學(xué)生做出正確引導(dǎo)，提高語文課課堂的文化底蘊和內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生潛能。另外，學(xué)?？梢圆欢ㄆ诮M織教研會，或邀請專業(yè)開展經(jīng)典交流會，拓寬教師的思維，使得經(jīng)典誦讀更具有靈活性。

總而言之，語文素養(yǎng)是學(xué)生綜合能力的重要組成部分，教師在教學(xué)過程中要重視經(jīng)典誦讀對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要作用，將經(jīng)典與生活、與其他課程相結(jié)合，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用于生活，成長為社會真正需要的人才。

參考文獻：

[1] 周芳珍《在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)》，《今日湖北（中旬刊）》2015年第11期。

[2] 章磊玲《核心素養(yǎng)的小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀教學(xué)探究》，《文理導(dǎo)航·教育研究與實踐》2020年第7期。

[3] 王志強《經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用探究》，《考試周刊》2020年第33期。

[4] 徐春榮《依托國學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)初中生語文綜合素養(yǎng)》，《師道·教研》2020年第4期。

[5] 黃藝蘭《淺談小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效策略》，《考試周刊》2020年第40期。

[6] 梁艷《中職學(xué)校中華經(jīng)典誦讀教學(xué)模式初探》，《語文課內(nèi)外》2020年第14期。