郭林林

(廣州美術學院 科研創(chuàng)作處，廣東 廣州 510000)

隨著乾隆年間廣州一口通商地位的確立以及乾嘉時期珠江口西岸沙田的大規(guī)模開發(fā)，珠江三角洲經(jīng)濟得以飛速發(fā)展，成為中國僅次于長江三角洲的經(jīng)濟發(fā)達區(qū)。在區(qū)域經(jīng)濟得到發(fā)展的同時，以珠江三角洲地區(qū)主體的廣州府的人文藝術水平得以提升，書畫人才大量涌現(xiàn)，這一點從明清兩代廣州府地區(qū)書畫人才數(shù)量的對比可以體現(xiàn)(見表1)。同時由于清代廣州府各屬縣在地理環(huán)境、經(jīng)濟水平和人文傳統(tǒng)上存在著巨大的差異，導致清代廣州府書畫人才的地域分布也存在顯著差異，這些區(qū)域分布差異反過來也證實了清代廣州府各屬縣在廣府文化統(tǒng)一性下存在著不同的地域文化屬性。

一、清代廣州府書畫人才的區(qū)域分布概況

伴隨著廣東經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，廣東腹地的廣州府文教興盛，人才輩出，時人評曰：“粵中才雋輩出，穎異之士頗多，能詩者十得六七。增城以下間有拗字，香山以上則居然正音，彬彬風雅，亦云盛矣。”[1]書畫藝術尤為興盛，書畫人才層出不窮。通過對文獻記載的明清廣州府書畫人才數(shù)量的統(tǒng)計可以看出(見表1)：首先，清代廣州府書畫人才數(shù)量要遠多于明代。這是和明清兩代廣東在全國的經(jīng)濟文化地位相對應的。明代開始廣東經(jīng)濟得以開發(fā)，文教事業(yè)亦隨之發(fā)展；至清一代，廣東尤其是珠江三角洲地區(qū)經(jīng)濟得以充分發(fā)展，文教事業(yè)開始崛起，各類人才也隨之涌現(xiàn)。其次，清代廣州府書畫人才高度集中于南海、番禺、順德這三個縣，數(shù)量上遠超過廣州府其他屬縣。這說明清代廣州府核心區(qū)域的文化集聚效應明顯，對藝術人才具有巨大的吸引力和容納度。再次，南海、番禺、順德三個核心區(qū)域內(nèi)部也呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，立縣最晚的順德清代書畫人才數(shù)量高達80人，超過了廣州府城附郭縣的南海、番禺兩縣，是清代廣州府書畫人才最多的縣。這和清代順德的地域經(jīng)濟與文化的飛速發(fā)展不無關系。最后，清代廣州府書畫人才在珠江口東西兩岸的分布差距懸殊。位于珠江口東岸的東莞在明代書畫人才產(chǎn)出較多，但在清代卻相對有所衰落；與此同時，位于珠江口西岸的香山、新會卻在清代大放異彩，產(chǎn)出了較多的書畫人才。

二、清代廣州府書畫人才的區(qū)域分布特點

(一)南番順的高度集中

有清一代，作為嶺南首邑的廣州府在行政區(qū)劃上一直相對穩(wěn)定，雖局部有小的變動，但大體上一直維持14縣的行政區(qū)劃范圍，即光緒《廣州府志》所載：“廣州府領縣十四，以南海、番禺兩縣為附郭，涵順德、東莞、從化、龍門、增城、新會、香山、三水、新寧、清遠、新安、花縣諸縣?！盵2]清代廣州府的書畫人才主要集中在南海、番禺、順德這三個縣，三個縣域所出現(xiàn)的書畫人才為215人，占整個廣州府所出書畫人才288人的74.7%(見表1)，即約占整個廣州府的四分之三。這說明南番順地區(qū)不僅是清代廣州府地理上的核心地區(qū)，也是藝術上的核心區(qū)。

表1 明清兩代廣州府書畫人才區(qū)域分布統(tǒng)計表(數(shù)據(jù)源自《嶺南畫征略》)

(二)順德的異軍突起

順德位于珠江口西部，境內(nèi)被西江和北江環(huán)繞，相對于廣州府其他屬縣，順德建縣相對較晚，直到明景泰年間方才由南海縣析置出來單獨為縣，據(jù)《順德縣興造記》所載：“順德所轄三都四十堡一百六十里，舊南?？h屬地也。正統(tǒng)十四年，沖鶴堡黃蕭養(yǎng)聚徒為亂，明年，改元景泰，廷命都督董興將兵剿滅之，大良堡民羅忠等訴南海十一都，惟東涌、馬寧，西淋三都之民離縣遠而瀕海，故傲化而易亂，割此三都而建縣于大良，則可治，于是，巡撫兵部侍郎揭稽集三司議聞于上，賜縣名曰‘順德’，三年四月二十七日也?！盵3]順德建縣后大量開發(fā)沙田，種植桑苗水稻，形成了珠三角地區(qū)典型的桑基魚塘農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，蠶桑水平得以提高，絲織業(yè)發(fā)展迅速，一躍成為廣東經(jīng)濟最強的區(qū)域，據(jù)民國《順德縣續(xù)志》載：“在光緒、宣統(tǒng)年間 , 順德一縣所產(chǎn)生絲占廣東全省所出絲的四分之三。”[4]發(fā)達的經(jīng)濟條件促進了順德文化事業(yè)的興盛，據(jù)學者麥哲維研究：“在十九世紀的廣東文化生產(chǎn)方面，珠江三角洲有一個特定的區(qū)域表現(xiàn)很突出，這里產(chǎn)生的擁有科舉功名者和文人為數(shù)最多，同時以鄉(xiāng)志、族譜及其他編纂物流傳下來的地方文化資源非常豐富，這個地區(qū)就是在南?？h南部、順德縣西部的桑園圍及其鄰近地區(qū)?！盵5]59在這樣的背景下，書畫藝術在順德迅速發(fā)展興盛起來。有記載的順德書畫藝術始自明代梁元柱，其后又經(jīng)邑人梁梿發(fā)展傳承，《嶺南畫征略》有載： “(梁梿)好讀書，喜山水……工書，于畫尤擅名，法宗黃、董，片紙爭寶之，子弟傳其學，號寒塘派。”[6]自此以后順德書畫家在廣府畫壇聲名鵲起，其中最有代表性的莫過于順德弼教百花村黎簡，此外還有龍江郭適，龍山張錦芳、張如芝，大良的黃丹書、呂翔，勒流的蘇仁山、蘇六朋等。這些畫家有的寓居廣州授徒賣畫,有的隱居家鄉(xiāng)大良、龍山等地詩畫交友,探討畫藝,使順德畫壇出現(xiàn)一個前所未有的繁榮局面，所產(chǎn)出的書畫人才數(shù)量與南海、番禺不相上下，成為清代廣州府書畫人才產(chǎn)出的核心區(qū)域。

(三)珠江口兩岸的此消彼長

從清代廣州府書畫人才數(shù)量的統(tǒng)計來看，清代廣州府書畫人才產(chǎn)出最多的縣域為順德、南海、番禺、香山、東莞、新會六縣，在地域分布上除了東莞居于珠江口東岸外，其余五縣均居于珠江口西岸。在明清兩代，以南海、番禺、順德為主的珠江三角洲中心區(qū)一直都在文化藝術生產(chǎn)上占據(jù)核心地位，地位一直比較穩(wěn)固，屬于廣州府書畫藝術人才產(chǎn)出的一類地區(qū)。而除此之外的其他珠江三角洲縣域書畫人才產(chǎn)出數(shù)量則在明清兩代發(fā)生了改變：首先，位于珠江口東岸的東莞在明代中晚期以產(chǎn)生了不少重要的文化人物而聞名于嶺南地區(qū)，而在清代卻沒有再現(xiàn)前明的榮光，在文化藝術方面淪為廣州府的二等地區(qū)；其次，相對偏離珠江三角洲中心的珠江西岸的新會、香山等地卻在清代實現(xiàn)了突破，成為廣州府書畫人才產(chǎn)出的二類地區(qū)。對此有學者曾指出：“東莞經(jīng)過血腥的明清易代，再也沒有恢復其早年在珠江三角洲文化生產(chǎn)中的地位，在十九世紀的文人圈子中，東莞只有鄧氏家族引人注目。與此相對照，珠江三角洲西部的鶴山和新會兩縣，以及溯西江而上的更遠的肇慶府城，則繼續(xù)產(chǎn)生了著名的詩人和學者”[5]57。

三、清代廣州府書畫人才分布原因

(一)地理位置的差異

作為廣東的中心區(qū)域，南海、番禺、順德?lián)碛袃?yōu)越的地理位置和便利交通條件，正如光緒《廣州府志》所載：“(南海)襟帶五嶺，控制百粵，地大物伙，號稱富庶”，“(番禺)為大府，節(jié)制五嶺，秦漢以來號為都會”，“(順德)輿地瀕海，田廣而腴，魚稻之饒，甲于他邑”。[7]且“南海、番禺附郭左右，分治閭閻，闐咽其它十二邑”[8]。南番順優(yōu)越的地理位置，成就了其“仕宦之所往來，商賈之所出入，貨貝舟航之所叢聚，地靈人杰，煙火萬家，衣冠相繼”[9]的繁盛景象。而清遠、花縣、從化等縣，地理位置則相對差很多。清遠“地鮮沃壤，刀耕火種，陸多水少，擔負為勞，商賈工技，皆資別邑，豪滑多”，花縣“邑北皆山中，鮮居民，其俗樸野，人多獷悍”。[7]277從化縣則是居于廣州府北部丘陵地區(qū)，山地眾多，耕地稀少，“地周四百，然山約居其半，以此擬之南、番之九江、佛山殆猶弗倫，乃至儼然與通都大邑比賦論役居此土者，其有瘳乎”[10]。地理位置和交通條件的差異導致了區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡，這一現(xiàn)象早在同治年間即已被指出：“廣州據(jù)百粵之奧區(qū)，為三江之總匯，誠為南交之袖領也，順德、新會并業(yè)桑麻；東莞、香山、新寧、新安利其魚鹽，且地濱海，堧沙積為田，可濟民食；從化、龍門、花縣為郡城屏蔽，重巒疊嶂，壤地相接，山深箐密，每易藏奸；三水、清遠則當北江、西江合流，為西北之沖途也?！盵8]南海、番禺、順德因位置優(yōu)越、人口密集、桑麻并重，經(jīng)濟發(fā)達，文化藝術發(fā)展繁盛；東莞、香山、新會等縣，有魚鹽之利和沙田可墾，經(jīng)濟基礎較為良好，文化藝術相對興旺；從化、龍門、花縣、增城、三水、清遠等縣則因山多隘險，交通不便且奸宄易藏，經(jīng)濟發(fā)展受到制約，文化藝術發(fā)展相對滯后。

(二)珠江西岸沙田的開發(fā)

沙田即是由東江、西江和北江所攜帶的泥沙在珠江入海口淤積形成的新土地。明代以來珠江三角洲沙田開發(fā)加快，河道淤淺加劇，沙田形成速度加快，至清代乾嘉時期，沙田的開墾進入了前所未有的全盛時期，據(jù)統(tǒng)計：“從乾隆十八年至嘉慶二十三年(1753—1818年)，就開墾了沙田5300余頃，咸同年間,又新開墾了8000頃。”[11]沙田的擴大，促進了珠江三角洲地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。沙田雖在珠江三角洲都有分布，但是珠江口西岸為最多，據(jù)《廣東新語》記載：“廣州邊海諸縣，皆有沙田，順德、新會、香山尤多?！盵12]香山地處沿海沙地一帶，地勢較低，沙田面積廣大，在清代發(fā)展卻非常迅速，縣志曰：“國朝修養(yǎng)生息，戶籍滋殷，乃與南番順東等同列大縣……蓋視明以前異矣?！盵13]新會地處珠三角西岸，南臨海洋，河道縱橫，沙田淤積較快，在清代中期得到了開發(fā)，成為廣州府的上等縣，“其民饒其俗文，而巧其流弊也刁而善訟”[14]。珠三角沙田的開發(fā)一般都由強宗豪族所把持，為了維護既得利益，他們需要在科舉上取得成功，以鞏固其在新沙田的地位。所以這些地方豪強獲得大量沙田后，利用沙田獲得的經(jīng)濟收益，努力發(fā)展宗族的文教事業(yè)，鼓勵宗族士人參與文化藝術活動和考取功名，以加強與上層社會的關系，正如學者劉志偉所說：“新沙田的開發(fā)和經(jīng)營，一般都由老開發(fā)區(qū)的大族所壟斷……而要成為新的沙田控制者必須通過培養(yǎng)子弟獲取功名，建立宗族等文化手段。”[15]。這樣就促使沙田新開發(fā)地區(qū)形成了重功名崇科舉尚文教的社會氛圍，而書畫又和文教事業(yè)息息相關，文人們在溫書習舉的同時會觸碰到書畫這些傳統(tǒng)文人必備本領，相互之間通過唱和雅集等形式深化了書畫技藝。這樣珠江口西岸的香山、新會、順德等地的書畫事業(yè)相對比較繁榮。

(三)地域文化家族的引領

家族是依靠血緣關系形成的具有強大凝聚力的穩(wěn)定區(qū)域人群，其通過地域的集聚形成宗族，進而推動族內(nèi)群體的文化教育事業(yè)發(fā)展，正如費孝通所說：“血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，是不分離的。”[16]在清代的珠三角地區(qū)，宗族及地方大家族士紳在地方的治理上具有較大的話語權，他們在文化教育方面具有較強的傳承性，通過家族內(nèi)部文化名人的引領提攜，影響后學族人，進而形成區(qū)域性的文化事業(yè)家族。家學師承淵源在畫家的培養(yǎng)過程中更是重要。如南海書畫世家謝氏家族，自其高祖謝文于康熙年間定居南海，謝文雖為布衣，但學藝于明末清初東莞遺民張穆，擅畫山水及花鳥?！秾殬涮眉壹酚浽唬骸爸x文，字煥華，號東皋，南海人，康熙間布衣，以善畫山水名，兼工花卉翎毛。上官周云：‘煥翁畫學張穆之先輩，然筆力秀勁，恐穆之尚不及也，粵東藩使王公士俊為撰墓志銘，謝家畫人蓋自文始。’”[17]后傳至謝蘭生的父親謝景卿，精書法篆刻，擅鑒賞，愛交名士，與當時嶺南書畫名家張錦芳、黎簡、郭適等交往甚密。謝蘭生曾這樣回憶父親謝景卿對他的影響：“先君子暨藥房、二樵、樂郊諸先生善鑒名畫，每以上幅為所見董畫第一，予少館顏氏鶴陰書屋，壁懸此幀，晨夕相對。彼時方習舉業(yè)，未暇究心?！盵18]391待謝蘭生長大，也工于繪事，被譽為乾嘉時期粵畫四家之一，其弟謝觀生也負有畫名，與哥哥謝蘭生并稱“二謝”，并傳之子女及婿，形成了清代中期廣州畫壇重要的的繪畫家族，其孫謝曜對此題記曰：“潑墨淋漓各率真，竹林棣萼寫龍鱗，吾家六法尋常事，三世相傳十九人?！盵19]再如順德龍江張氏家族，其書畫源于乾隆時期著名文人書畫家張錦芳，《嶺南畫征略》稱其：“擅詩文，與黃丹書、黎簡、呂堅號嶺南四家……以余事為山水、花草、蘭竹，無不入妙，寫梅花尤工?！盵20]74張錦芳的書畫技藝對后世影響巨大，時稱：“自藥房以書畫名世，其子姓之得諸濡染，遂工六法者，指不勝屈。”[21]77其子張思奇擅書畫，尤工墨梅。從子張如芝，擅山水，為粵畫四大家之一，嘉道時期著名書畫家湯貽汾贊之為“張(如芝)黃(香石)謝(里甫)呂(子羽)嶺南豪”[21]77。而張如芝四個兒子應秋、蘭秋、有秋、鴻秋及孫子嘉彝連同女婿龍元份皆擅書畫，均是當時畫壇有名的書畫家，由此可見家族內(nèi)部的文化熏染對書畫人才形成的巨大影響力。

(四)廣州士人交游與落籍的影響

清代廣州是嶺南地區(qū)的首府，經(jīng)濟發(fā)達，人文興盛。王士禎在康熙年間于廣州主持南海神廟祭祀，有感于廣州的繁華寫下了《廣州竹枝詞》六首，其一為：“潮來濠畔接江波。魚藻門邊凈綺羅。兩岸畫欄紅照水，蜑船爭唱木魚歌?！盵21]嘉道時期，清廷對文人的控制有所放松，廣州的文人交游興起，嶺外地區(qū)文人赴粵任職或游歷活動增多。作為文人之間相互交往的重要方式，書畫雅集和畫會活動在廣州盛行起來，廣州畫壇亦隨之興盛，文人書畫水平得以提升，產(chǎn)生了號稱“粵畫四家”的黎簡、謝蘭生、羅天池、張如芝四位文人畫家。他們均為科名中人，其中謝蘭生與羅天池為進士出身，張如芝為舉人，黎簡為拔貢，他們與宦游廣州的嶺外文人書畫交流頻繁。黎簡創(chuàng)作了數(shù)十幅以木棉為題材的作品，名之為《碧嶂紅棉》，主要用于贈送嶺外人士，其自注曰：“近年四方人士來粵索余畫，余多作《碧嶂紅棉》貽之，三年來，此圖度嶺幾數(shù)十本矣?！盵22]謝蘭生、羅天池均曾于嶺外宦游多年，與嶺外人士保留了較多的詩畫交流。張如芝與謝蘭生為畫友，亦隨同謝蘭生出入各種雅集畫會。清代著名文人書畫家江蘇武進人湯貽汾道光時期曾在廣州宦游，期間與謝蘭生、張維屏等廣州本土書畫家唱和雅集，品評畫作，以至于多年后湯貽汾仍對此深感懷念，在其70歲生日時撰詩回憶這一盛況：“嶺南風雅盛，月旦多詩狂。爭雄劉黃鄭，拔巾吳謝張……浮瓜海珠寺，醉菊風幡堂。雅集必圖志，良游每詩償。自注云：羊城多文字交；謝澧浦、劉樸石、三山、張墨池、南山、磬泉、吳石華、鄭萱坪、黃香石、蒼厓、儀墨農(nóng)、孟華墀、李蕓甫、葉云谷……勝地頻游，雅集恒舉”[23]。

除了士人交游外，外地移民落籍也為廣州府書畫人才的產(chǎn)生提供了重要補充。南海、番禺二縣公府林立，衙署眾多，嶺外宦游廣州或擔任幕僚的文人非常多，他們的后代就隨之落籍。作為文人階層，他們一般都具有較高的文化素養(yǎng)，擅長書畫之道，如嘉道時期廣州畫家汪浦，“本為江蘇江都人，寓廣州久，遂為番禺人，工人物、仕女，布景亦雅秀”[24]。番禺文人儀克中，書畫并重，多有才學，曾被粵督阮元聘修《廣東通志》，“其先世為山西太平人，其父任職鹽運使司知事，分發(fā)廣東，納妾生克中，后克中遂奉母落籍番禺，為番禺人，克中擅詩書，又工畫，山水渾厚，取法王翚”[25]。除宦游、幕游著籍的文人外，珠三角地區(qū)發(fā)達的商品經(jīng)濟也吸引了商人及其后代落籍，如番禺名士張維屏亦是如此。自維屏父張炳文“補商籍生員，改歸番禺”[26]開始，張氏家族先后出現(xiàn)了張維屏、張清華和張鼎華三位進士，其中張維屏擅長書畫，工山水，畫風秀潤，與伊秉綬、李云甫、謝蘭生交善，與黃培芳、譚敬昭合稱粵東三子。維屏子張祥鑒亦工于繪事，并與臨川畫家李蕓甫結為親家，為嘉道時期番禺重要的書畫家族。

(五)廣州城市文化的興盛

珠江口沙田的大面積開發(fā)與廣州一口通商口岸的確立為廣州府帶來了巨大的財富，廣州出現(xiàn)了富可敵國的行商和繁華的城市商品經(jīng)濟，城市文化興盛，在南海、番禺、順德出現(xiàn)了大量的城市文化消費階層。首先，在南番順地區(qū)出現(xiàn)了一批書畫收藏家，如南海吳榮光、葉夢龍、伍元蕙、孔廣陶、番禺潘正煒、順德梁廷柟等，他們利用收藏的書畫作品與本土士人交流鑒賞。南海文人畫家謝蘭生與收藏家葉夢龍、吳榮光交往甚厚，常一起參與書畫鑒賞活動：“陪荷屋(吳榮光)前輩看字畫數(shù)種，內(nèi)有李唐采薇圖、虞伯生劉公碑、董臨麻姑壇、蕭照畫卷、圣教序帖，俱佳。”[18]209順德畫家蘇六朋也經(jīng)常閱覽本土收藏家的書畫作品，以開拓眼界、提高技藝，其在畫作《仿龍眠洪崖先生出游圖》中題跋道：“予數(shù)十年江海，見古畫不下千百，獨于宋跡所見寥寥，即有所見定多贗本。昨從友人處觀李伯時真筆小幀，刻畫衣冠而兼肖其神理，誠大手筆也。心境頓開，似有少得，遂發(fā)之毫端但妍與媸□□計也，不審觀者以為何如?！盵27]收藏家的興起為本地文人士紳提供了接觸鑒賞優(yōu)秀書畫作品的機會，為書畫人才的培養(yǎng)提供了文化條件。其次清代珠三角地區(qū)已經(jīng)形成了成熟的書畫市場，畫家可依靠出售作品來維持生計。順德畫家黎簡早年科場受挫后回鄉(xiāng)定居，依靠買畫為生，“(黎)簡淡于進取，中年又多病，所居村曰百花村，與妻梁相依于藥鼎茶鐺中，暇即吮毫伸紙為遠近作山水屏幛，恃所得潤筆為活”[28]。

四、結 論

清代廣州府書畫藝術得以興起，書畫人才大量涌現(xiàn)，同時由于地理、經(jīng)濟與文化條件的不同而呈現(xiàn)出了明顯的區(qū)域分布差異。清代廣州府書畫人才在番禺、南海、順德三個地區(qū)中呈現(xiàn)集中分布的態(tài)勢，珠江口西岸的順德、香山新會等地作為后起之秀，書畫藝術在清代得到較快的發(fā)展，而明代在文化藝術領域表現(xiàn)突出、位于珠江口東岸地區(qū)的東莞則在清代發(fā)展相對沉寂。這與珠江口西岸地區(qū)沙田的淤積與開發(fā)，清代廣州士人的交游、落籍以及南番順地區(qū)城市文化的興盛都有著直接的關聯(lián)，并最終促進了清代以珠三角地區(qū)為中心的粵畫藝術的發(fā)展成熟和近代嶺南區(qū)域藝術流派的形成。