曹小勁

摘 要：民間美術(shù)教學(xué)立足于高職教育，旨在發(fā)揚傳統(tǒng)民間文化，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力增強的重要舉措，是發(fā)展創(chuàng)新高職院校教學(xué)模式、促進教學(xué)改革調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、加快實現(xiàn)“被動發(fā)展”向“主動發(fā)揚”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，是促進教學(xué)模式創(chuàng)新、滿足多樣化消費需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑。將師徒制、工作坊制、項目引領(lǐng)三者有機組合成先后相承的“三位一體”教學(xué)模式，在高職院校教學(xué)模式需要適應(yīng)現(xiàn)代市場的前提下，將傳統(tǒng)師徒制和工作坊制改革創(chuàng)新，并結(jié)合項目引領(lǐng)形成 “學(xué)——創(chuàng)——產(chǎn)”的教學(xué)鏈條，這不僅有利于民間美術(shù)能夠通過高職院校的辦學(xué)優(yōu)勢得到傳承和發(fā)展，還可以探索出“三位一體”教學(xué)模式在當(dāng)今高職院校教學(xué)環(huán)境下的新發(fā)展，讓其在指導(dǎo)民間美術(shù)教學(xué)的“個性”上過渡為指導(dǎo)傳統(tǒng)民間文化教學(xué)模式的“共性”，賦予它普遍性指導(dǎo)意義，為其能夠可持續(xù)發(fā)展開辟一條新道路。

關(guān)鍵詞：高職教育;民間美術(shù);三位一體教學(xué)模式

中圖分類號：G42文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）24-00-02

民間美術(shù)教學(xué)模式研究是當(dāng)下高職藝術(shù)教育中深受關(guān)注的實踐教學(xué)探索熱點。研究過程首先要全面系統(tǒng)地調(diào)查研究民間美術(shù)的發(fā)展之路，了解其發(fā)展趨勢和發(fā)展阻礙，從教學(xué)中觀察如何將市場與專業(yè)緊密結(jié)合。其次要對高職教育體系中的教學(xué)模式進行分析研究，根據(jù)民間美術(shù)教學(xué)特點，尋找切入口，同時立足于科學(xué)的方法論，將矛盾的個性問題和共性問題進行分析研究，從而讓這種模式具有普遍指導(dǎo)意義。

一、高職教育體系下的教學(xué)模式分析

高職院校教學(xué)模式改革的相關(guān)研究較為豐富。關(guān)于高職院校教學(xué)改革的探索，是在對中國大部分高職院校的教學(xué)模式的總體了解之后，在龐大的理論支撐和學(xué)科研究體系下逐漸清晰的。目前高職教學(xué)的教學(xué)模式，對市場因素越來越重視。尤其是在師徒制、工作坊、項目引領(lǐng)等方面，越來越多的高職院校更是加大教學(xué)模式改革的實踐探索和理論研究。

師徒制強調(diào)教師的主動權(quán)，在教學(xué)過程中，教師對受教育者具有主導(dǎo)性，以“經(jīng)驗傳承”為主。20世紀(jì)80年代師徒制在英美等國已“制度化”和“體系化”，其在國內(nèi)教育領(lǐng)域的盛行則始于20世紀(jì)90年代，后期通過不斷發(fā)展，在藝術(shù)教學(xué)中也普遍使用。“項目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動”模式是以企業(yè)的實際項目為依托，將知識傳授融進市場真實任務(wù)中。在教學(xué)中，利用完成任務(wù)的過程，引導(dǎo)學(xué)生參與項目實踐的教學(xué)活動。通過此種方法可以讓學(xué)生主動完成教學(xué)目標(biāo)、掌握基本知識與技能。工作坊的流程設(shè)計是由主持者發(fā)起活動主題，參與者針對主題進行交流討論。工作坊學(xué)習(xí)模式將學(xué)習(xí)的被動性轉(zhuǎn)為主動性，不僅加深對專業(yè)知識的理解，更倒逼學(xué)生在知識的系統(tǒng)性和寬廣度的學(xué)習(xí)方面進一步加強。相較于西方的藝術(shù)工作坊教育，我國高職教學(xué)中的“工作坊”僅是停留在教學(xué)體系之外的“調(diào)味劑”，無法有效地融入系統(tǒng)的教學(xué)體系。工作坊制在高職藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng)中的應(yīng)用有待進一步深入研究。[1]

二、高職教育體系在民間美術(shù)教學(xué)中的平臺優(yōu)勢

（一）挖掘民間美術(shù)文化內(nèi)涵，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀民間文化

民間美術(shù)是中國民間傳統(tǒng)文化的縮影，展示了不同的民俗特征和民間文化，以豐富的符號語言詮釋著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，記錄著不同時代人們的思想情感，信仰追求，愛憎好惡。民間美術(shù)保持著傳統(tǒng)的審美元素，它是中華民族寶貴而豐厚的民族文化遺存，對它的傳承有助于民族性審美的普及。高職教育體系下的民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循在保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與衍生，將傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的制作工藝、表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等進行挖掘整理、記錄研究，汲取民族文化營養(yǎng)，融入現(xiàn)代設(shè)計中，使民間美術(shù)在時代的變化中實現(xiàn)自我發(fā)展。

（二）高職院校發(fā)展民間美術(shù)教學(xué)具有平臺優(yōu)勢

在高職院校發(fā)展民間美術(shù)教學(xué)有著明顯優(yōu)勢。首先，高職院校與市場、企業(yè)聯(lián)系緊密。將民間美術(shù)置于高職教學(xué)體系中，以市場需求引領(lǐng)民間美術(shù)發(fā)展，帶動更多美術(shù)人才投入到民間美術(shù)創(chuàng)作中。其次，高職院校教育側(cè)重于學(xué)生的技能培訓(xùn)與實踐動手能力，而民間美術(shù)教學(xué)即是手工藝術(shù)教學(xué)，學(xué)生的動手能力是非常關(guān)鍵的。第三，相對于民間美術(shù)傳統(tǒng)師徒制的傳承，高職院校擁有更多的專業(yè)資源，其教學(xué)體系更科學(xué)、更規(guī)范。因此，高職教育平臺下的民間美術(shù)教學(xué)更有利于其在社會發(fā)展的背景下生存、創(chuàng)新、繁榮。利用高職院校辦學(xué)平臺優(yōu)勢，對于民間美術(shù)傳承有著非常重要和特殊的意義。以中國傳統(tǒng)文化教育為根，讓民間美術(shù)在與社會發(fā)展脫節(jié)的狀態(tài)中改變固有思維，在傳承的同時創(chuàng)新發(fā)展，就要利用高職院校這樣的教學(xué)平臺，使民間美術(shù)的傳承更加系統(tǒng)，美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品更貼合市場需求，從而實現(xiàn)其良性的自我發(fā)展。[2]

（三）在高職院校中開創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的特色之路

在高職教學(xué)體系下傳承和創(chuàng)新民間美術(shù)，充分利用高校專業(yè)資源開發(fā)傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)價值，融于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，打造既符合時代發(fā)展需求又具有中華傳統(tǒng)審美取向的設(shè)計風(fēng)格，從而使民間美術(shù)在創(chuàng)新中傳承。這不僅有利于民間美術(shù)通過高職院校的辦學(xué)優(yōu)勢得到發(fā)展，還可以從指導(dǎo)民間美術(shù)教學(xué)的“個性”上過渡為指導(dǎo)傳統(tǒng)民間文化教學(xué)模式的“共性”，賦予它普遍性指導(dǎo)意義，為其能夠可持續(xù)發(fā)展開辟一條新道路，同時開創(chuàng)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的特色之路。

三、開創(chuàng)適應(yīng)民間美術(shù)教學(xué)發(fā)展的新模式

就目前高職院校的教育模式來說，解決好市場需求與專業(yè)教學(xué)的關(guān)系，是職業(yè)教育改革的發(fā)展方向，而要結(jié)合好市場與民間美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，需要探索出在當(dāng)今高職教育體系下適合民間美術(shù)傳承發(fā)展的教學(xué)模式。

三位一體教學(xué)模式是指在職業(yè)教育教學(xué)過程中采用三種不同且前后相承的教學(xué)模式，即將師徒制、工作坊制以及項目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動三種模式有機組合在一個教學(xué)過程里。首先進行知識與技能的傳授，強調(diào)教師的主體性，以“經(jīng)驗傳承”為主，繼而通過工作坊教學(xué)，讓學(xué)生主動參與到方案討論中，開發(fā)創(chuàng)新。同時結(jié)合“項目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動”模式，將創(chuàng)新成果融入真實的任務(wù)當(dāng)中，從而在完成任務(wù)的過程中形成民間美術(shù)教學(xué)“學(xué)——創(chuàng)——產(chǎn)”的完整鏈條。

民間美術(shù)的三位一體教學(xué)模式實施需要三個階段：第一階段是藝術(shù)體驗活動階段。這一階段也是民間美術(shù)知識學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)技藝傳承階段，采用學(xué)徒制，由美術(shù)理論教師和民間美術(shù)傳承人聯(lián)合教學(xué)，以傳授教學(xué)為主。第二階段是藝術(shù)交流創(chuàng)作階段。根據(jù)時代審美特征對民間美術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)容進行創(chuàng)新，以工作坊教學(xué)模式展開，由專業(yè)教師以民間美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計為主題發(fā)起主題性工作坊，組織學(xué)生針對民間美術(shù)的藝術(shù)提升與設(shè)計改造進行方案討論。參與學(xué)生利用第一階段所掌握的民間美術(shù)技能與知識分組展開藝術(shù)構(gòu)思活動，然后根據(jù)小組意見制作初步草案，教師組織學(xué)生對所有草案進行討論比對，學(xué)生展開頭腦風(fēng)暴，充分發(fā)表見解，最后集中形成一個最佳創(chuàng)新設(shè)計方案。這一階段培養(yǎng)學(xué)生的思考與主動學(xué)習(xí)能力，利用專業(yè)知識，創(chuàng)新傳統(tǒng)民間美術(shù)，打造適合時代審美要求又融合中國傳統(tǒng)文化元素的新作品，形成獨具民族風(fēng)的設(shè)計風(fēng)格。第三階段為藝術(shù)成果實現(xiàn)階段。民間美術(shù)作品經(jīng)過創(chuàng)新提升，符合時代審美方向，還需進一步與產(chǎn)品市場接軌。這一階段采用“項目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式，將市場實際項目引入民間美術(shù)教學(xué)課堂，在第二階段教學(xué)創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上根據(jù)市場需求開發(fā)民俗美術(shù)產(chǎn)品，將創(chuàng)新成果引入市場，最終實現(xiàn)民間美術(shù)與時代審美及市場需求逐步接軌。[3]

四、民間美術(shù)教學(xué)模式的探索實踐過程

對民間美術(shù)教學(xué)模式的研究要根據(jù)不同地域文化特征進行科學(xué)的論證，選取代表性美術(shù)種類進行由“個性”到“共性”的遞進式探索。

五、結(jié)束語

三位一體教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)師徒經(jīng)驗相傳模式，使更多的技能型專業(yè)美術(shù)人才參與到民間美術(shù)的傳承發(fā)展中，并結(jié)合高職院校的教學(xué)進行更加系統(tǒng)化、專業(yè)化的理論知識學(xué)習(xí)，最終以校企合作的方式，將創(chuàng)新成果融入實際的項目任務(wù)中，使高職學(xué)生在整個項目實施過程中，在不同階段下，學(xué)習(xí)并掌握了知識的高效靈活運用。

三位一體教學(xué)模式的應(yīng)用，不僅可以使系統(tǒng)理論教學(xué)能夠運用于專題訓(xùn)練模式當(dāng)中，而且通過知識與技能的結(jié)合融入具體項目，培養(yǎng)符合市場需求的專業(yè)性技術(shù)人才。通過民間美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的踐行，最終形成對同類專業(yè)都具有普遍性指導(dǎo)意義的教學(xué)模式。通過三位一體的教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，使每個環(huán)節(jié)的運作形成“學(xué)——創(chuàng)——產(chǎn)”的教學(xué)鏈，這一教學(xué)鏈?zhǔn)姑耖g美術(shù)在高職教育體系下與市場和企業(yè)緊密對接，使民間美術(shù)脫離困境，獲得創(chuàng)新發(fā)展的最佳途徑。同時也能激發(fā)傳統(tǒng)工藝價值和效能，將民間美術(shù)的傳統(tǒng)審美表現(xiàn)融入現(xiàn)代設(shè)計，形成具有中華美學(xué)風(fēng)格的文化符號，進而促進高職藝術(shù)教育傳統(tǒng)文化特色教學(xué)的形成和發(fā)展，使其在高職院校教學(xué)模式上具有普遍性指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]朱桂萍，朱云福.引領(lǐng)式的任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)模式的研究與實踐[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2017（06）：98.

[2]艾青.兼容·細化——工業(yè)設(shè)計專業(yè)“工作坊制”教學(xué)模式的探究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（10）：233.

[3]李雙林.朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與現(xiàn)代藝術(shù)價值[J].美術(shù)大觀，2007（02）：30-31.