銀敏吉

摘 要：在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的大背景下，動態(tài)圖形的應(yīng)用也越來越廣泛，動態(tài)圖形傳遞的視覺信息量要大于靜態(tài)圖形，能夠引發(fā)觀者更深層次的思考和意義認(rèn)同。本文主要研究少數(shù)民族視覺信息的動態(tài)化設(shè)計，從提煉、符號化、時間、空間、延續(xù)性、非延續(xù)性和節(jié)奏幾個方面來進行思考，從而能更進一步發(fā)掘和研究少數(shù)民族藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的視覺呈現(xiàn)的設(shè)計方式。

關(guān)鍵詞：動態(tài)圖形;少數(shù)民族;視覺;信息傳達

中圖分類號：J06文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）24-00-02

一、動態(tài)圖形的概述

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，文字的傳播屬性正在逐漸被削弱，信息視覺化正被大量的應(yīng)用在傳播過程中，信息符號的構(gòu)建和視覺表述是我們今天要研究的重要課題，而靜態(tài)視覺符號和圖形所能承載的信息量和觀看的趣味性遠遠小于動態(tài)圖形，人們很難不被一幅會動的圖像吸引。因此，在多媒體終端發(fā)展到一定程度后，動態(tài)圖形在傳播過程中顯現(xiàn)出更大的優(yōu)勢。動態(tài)圖形是靜態(tài)圖形的發(fā)展和延續(xù)，是將靜態(tài)圖形和符號進行動態(tài)化處理，從而引發(fā)觀者更深層次的思考和意義認(rèn)同。

二、少數(shù)民族視覺元素的平面設(shè)計

（一）少數(shù)民族視覺元素的調(diào)查與研究

少數(shù)民族視覺藝術(shù)是基于視覺文化 （Visual Culture） 的藝術(shù)形式， 在歷史變遷中，少數(shù)民族的人民積累了豐富的視覺圖案和創(chuàng)作經(jīng)驗，它被融入諸如服飾、建筑、雕塑、工藝品、繪畫等實物載體中，而且不同的生活習(xí)俗造就了不同民族之間獨具一格的視覺藝術(shù)。在廣西生活著壯、侗、苗、瑤、仫佬、京、毛南、彝、水、回、仡佬等11個少數(shù)民族，有著非常豐富的少數(shù)民族視覺文化，從中提取一些有代表性的視覺元素作為動態(tài)圖形設(shè)計的基礎(chǔ)語言，進行再創(chuàng)造再設(shè)計，從而形成新的、符合現(xiàn)代審美的視覺樣式，以融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、共性與個性、傳承與創(chuàng)新，開發(fā)與利用的關(guān)系，讓傳統(tǒng)民族視覺語言在新媒體、新科技的時代的背景下為我們帶來耳目一新的視覺體驗。

（二）少數(shù)民族視覺元素的歸納與提取

視覺元素的提取與設(shè)計永遠是設(shè)計的創(chuàng)意之源，在進行視覺元素提取的時候主要對一些有代表性的民族元素的原始形態(tài)進行提取繪制，如侗族的鼓樓、苗族的服飾、廣西的銅鼓、吊腳樓、刺繡、生活器皿、生產(chǎn)工具等等，都可以是提取的對象。提取視覺元素后對其進行分類歸納，整理，分析，為之后的解構(gòu)和重構(gòu)設(shè)計打下基礎(chǔ)。對原始視覺元素的深度挖掘需要我們深入到特定地區(qū)進行訪談、觀察、收集資料等眾多工作，在手機資料時應(yīng)盡量獲取原始的一手資料。

（三）少數(shù)民族視覺元素的符號化設(shè)計

在今天的設(shè)計領(lǐng)域，信息的傳達是設(shè)計的最終目的，如何構(gòu)建更有效的視覺信息，通過圖形圖像表達事物最本質(zhì)，最精髓的東西，從而達到傳遞信息的目的，是我們視覺設(shè)計需要研究的重要課題。

少數(shù)民族視覺元素的符號化也應(yīng)該符合信息傳遞的目的。我們在設(shè)計的時候首先要對原始圖像內(nèi)容進行細致分析，在事物最本質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，歸納出具有民族特征的元素，例如苗族的銀飾、侗族的塔形造型以及獨特的榫卯結(jié)構(gòu)的鼓樓、瑤族的拉鼓，毛南族的儺文化，仫佬族的美食等等，從中提煉基礎(chǔ)圖形、進行拆散解構(gòu)、最后從視知覺的角度，通過運用視覺語言中關(guān)于中點線面、形式美的法則、色彩的語義等方法進行圖形的重新建構(gòu)（同時還要保持民族本身圖形和色彩所具有的特征），設(shè)計出符合人們經(jīng)驗認(rèn)知和情感認(rèn)知的平面圖形。

三、少數(shù)民族視覺元素的動態(tài)化設(shè)計

（一）動態(tài)圖形的時間與空間

動態(tài)圖形作為一種藝術(shù)形式，從廣義上講，是靜態(tài)圖形在時間流動中以某種秩序的方式在一定的空間中運動、變化、消失的過程，它包含了時間和空間的概念。在實際的應(yīng)用中，影視片頭、動畫、交互、LOGO演繹，界面動效、頻道包裝、信息可視化等凡是動態(tài)的視覺都是其承載的范圍。

將少數(shù)民族視覺圖形進行動態(tài)化表達的時候要通過對文字、圖像、色彩、場景在時間與空間上的變化來進行語義構(gòu)建。文字作為信息傳遞的傳統(tǒng)工具，既有抽象表達作用，又有經(jīng)驗認(rèn)知作用，能夠傳達的信息比較明確直觀。在進行動態(tài)化設(shè)計的時候，為了增加文字的趣味性和加強觀者的認(rèn)知體驗，可以結(jié)合少數(shù)民族視覺圖形或變化其固有的結(jié)構(gòu)來進行動態(tài)化設(shè)計，讓觀者在接收信息的同時也能引發(fā)情感的認(rèn)同和更深層次的意義領(lǐng)悟。[1]

而圖像作為畫面中的主要圖形，變化豐富，有著很強的視知覺信息，是傳遞信息的主要內(nèi)容。在進行少數(shù)民族視覺圖形的動態(tài)化設(shè)計時，首先也要構(gòu)建出一套連續(xù)的變化的符號系統(tǒng)，也要使其圖形在時間流和空間流中變化統(tǒng)一，然后逐幀地做出動態(tài)變化效果，使其折射出符合主題概念的理念和意義。例如對壯錦上的紋樣進行再設(shè)計，其中有高度幾何化的菱形紋，花卉紋樣和鳥紋樣，都是比較典型的壯錦紋樣，在動態(tài)化設(shè)計時將這些抽象元素旋轉(zhuǎn)、跳動、奔跑，讓人有一種生生不息的意義認(rèn)同，同時也能引發(fā)出與之相關(guān)的聯(lián)想與想象，沒有具像圖形的認(rèn)知上的限定。[2]

色彩的流動與變化也是動態(tài)圖形的重要內(nèi)容，少數(shù)民族圖形圖像的顏色五彩斑斕，但大部分取自自然，所以在顏色上沒有經(jīng)過過多的調(diào)和。所以色彩的動態(tài)化設(shè)計也應(yīng)該在一些高飽和度的顏色之間變化與統(tǒng)一，營造出具有少數(shù)民族特色的色彩空間。

場景的塑造就是讓觀者在具象或抽象的空間匯總感知特定的環(huán)境氛圍，設(shè)計時一般模仿情節(jié)對應(yīng)的環(huán)境空間，設(shè)計成為具有一定標(biāo)識作用的，帶有符號意義的環(huán)境空間，從而激發(fā)觀者的認(rèn)知和想象。

（二）動態(tài)圖形的延續(xù)性和非延續(xù)性

動態(tài)圖形的延續(xù)性是指將情節(jié)在時間和空間中，以一種符合邏輯的敘事結(jié)構(gòu)延續(xù)開來，使觀者能夠感知一條清晰的主線。非延續(xù)性以非線性的方式展開某種理念、觀念、情感等思維意義層面的東西，是跳躍的、主觀的、隱晦的。

少數(shù)民族動態(tài)圖形的設(shè)計也可以根據(jù)需要表達的內(nèi)容來進行設(shè)計，當(dāng)要表述的是某個事件或民間故事等有敘事情節(jié)的主題時，在時間和空間的設(shè)計上就要采用有邏輯主線的鏡頭語言去表現(xiàn)，確保時間和空間上的延續(xù)性和流暢性，讓觀者不迷失在眾多的鏡頭圖像中。如電影霸王別姬中，圖1兩人的目光同時向前移動，切至圖2就是他們看到鏡中的自己，這種延續(xù)性通過畫面中人物眼神的運動線來把握，確保觀者有連續(xù)性的觀感。除此外還可以通過線條、形狀、色彩等圖形元素的延續(xù)性來控制視覺的延續(xù)和流暢。

當(dāng)要表達的是某種文化現(xiàn)象或理念性的東西時，可采用非延續(xù)性的設(shè)計方式，例如將抽象化的圖騰元素進行時間和空間的跳躍式剪輯，以此來表現(xiàn)人們對非理性和未知力量的敬畏與恐懼。這種非延續(xù)性的設(shè)計方式給觀者一種主觀思維，從而營造出哲學(xué)和理念上的想象和認(rèn)知空間。

（三）動態(tài)圖形的節(jié)奏

在對少數(shù)民族視覺元素動態(tài)化設(shè)計時，也要控制視覺信息傳遞的密度，就是我們所說的節(jié)奏，節(jié)奏和速度是相互關(guān)聯(lián)的，節(jié)奏舒緩的畫面，視覺元素變化的速度也對應(yīng)緩慢，可以表達平和、精致、莊嚴(yán)的感覺;節(jié)奏感強烈的畫面，視覺元素的變化速度也對應(yīng)快速，可以表達力量、明快、活潑的感覺。節(jié)奏的快慢就要根據(jù)情節(jié)或表現(xiàn)方式來決定，一般情況下，延續(xù)性強的動畫大部分節(jié)奏較慢，而非延續(xù)性的動畫大部分節(jié)奏較快。圖形自身的運用也有節(jié)奏的概念，如小球彈跳的過程，在小球與地面接觸的瞬間，速度是最快的，上升至最高點其速度為零，上升的過程是速度逐漸變慢的過程，下降的過程則是速度逐漸變快的過程，這種客觀物理因素在也是速度和節(jié)奏表現(xiàn)的把控的一個重要方面。

四、結(jié)束語

動態(tài)圖形的設(shè)計要求把傳統(tǒng)的平面視覺語言與動態(tài)影片的視聽語言結(jié)合起來，形成一個系統(tǒng)的流媒體。在運用少數(shù)民族視覺元素進行動態(tài)化設(shè)計時，需要將文字、圖形、色彩和環(huán)境幾大要素進行時間和空間上的變化設(shè)計，還要充分考慮變化過程的延續(xù)性或非延續(xù)性，把握好主題節(jié)奏，講述一個條理清晰、意義豐富、信息傳遞力強的故事。

參考文獻：

[1]唐春燕.動態(tài)圖形設(shè)計中的視覺信息呈現(xiàn)[D].汕頭大學(xué).2011.

[2][美]Jon Krasner著.動態(tài)圖形設(shè)計的應(yīng)用與藝術(shù)[M].李若巖，陳小民，張安宇，譯.北京：人民郵電出版社，2016.