盧美玲 李麗敏

【摘 要】《小王子》是法國作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。該書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中所經(jīng)歷的各種情況。作者以小王子的孩童式的眼光，透視出成人的空虛、盲目、愚妄和死板，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨波逐流的命運。同時，也表達出作者對金錢關系的批判，對真善美的謳歌。本文試圖從成人現(xiàn)實生活角度分析小王子遇到的六星球人境況及特點，并從中獲得人生啟示。

【關鍵詞】小王子;六星球人;人生啟示

中圖分類號：J106?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0211-02

小王子在到達地球之前遇到的六星球人，依次為號稱統(tǒng)治一切的國王;用帽子向崇拜者致意的人;終日酗酒以忘卻羞愧而羞愧原因正是喝酒本身的酒鬼;將星星視為己有并忙于計算星星的實業(yè)家;不停點燈、滅燈的燈夫;無法知道江河、城市、沙漠，卻辯稱是因為找不到探察家的地理學家。小王子感慨他們是奇怪的大人。他們是表現(xiàn)人類命運的“個體”碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來是毫無意義的。他們被解讀為屈從于外部世界壓力和金錢誘惑，唯利是圖，喪失真情，但其實他們只是在竭力扮演著自己的角色。

一、堅定方向，保持真我

六星球人是現(xiàn)實中形形色色的人的代表，他們當中，不乏尊重規(guī)律的人，不乏勤懇實干的人，不乏堅守責任的人，同時，他們又都有一個致命的缺點，即在追求夢想的道路上迷失了方向，忘記了最初的自我，沉浸在自己的世界中無法自拔。他們與小王子形成了鮮明對比，致使保持著童真的小王子用“怪”字表達對他們世界的不理解。孤獨的國王醉心于權(quán)勢，妄想統(tǒng)治一切，“小王子哪里知道，在那些國王的眼里，世界是非常簡單的，所有人都是臣民?！庇妹弊又乱庹邜勰教摌s，他聽不進小王子的話，“因為凡是愛虛榮者只聽得進贊美的話?！本乒碚丈钤诨恼Q可笑的死循環(huán)中，“我喝酒”“為了忘卻羞愧”“我羞愧我喝酒”。商人數(shù)著星星來幻想自己腰纏萬貫，“既然在我之前不曾有任何人想到占有這些星星，那我就占有這些星星。我經(jīng)營管理這些星星，我一遍又一遍地計算它們的數(shù)目?！睙舴驒C械點燈，教條而又刻板，“早上熄燈，晚上點燈，這是命令，沒什么要明白的?！钡乩韺W家坐在家里，空想著自然界發(fā)生的變化，他自稱為“地理學家”，并向小王子解釋“地理學家，就是一種學者，他知道哪里有海洋，哪里有江河、城市、山脈、沙漠?！钡珜τ谛⊥踝訂柤暗暮Ｑ?、山脈、城市，他一概不知。他們似乎對自己的生活、自己的目標看得很透徹，有自己的準則，有近乎執(zhí)拗的信念，但其實十分糊涂，他們在忙碌中失去了生命的本來面目，陷入循環(huán)往復的無意義怪圈中。不得不承認，紅塵污濁錦簇，世界浮疏麻木，許多追求夢想的人們陷進現(xiàn)實的泥沼，或同質(zhì)，或異化，但這件事從來與他人無關，只有自己能讓自己陷進去，也只有自己能救自己。因此，面對世事紛擾，只有保持清醒與定力，堅守方向，才能使靈魂有棲身之所，自我有本真之意。

二、堅守使命，明確分工

成年人的世界，遵從社會分工，做好自己的分內(nèi)之事，堅守自身的責任與使命，不逾矩，不謀他政，才是正確的行事準則。國王的使命就是統(tǒng)治，他對小王子的自發(fā)行為進行規(guī)范與禁止，為的是維護其作為國王的威嚴，以穩(wěn)固其統(tǒng)治地位，即便他的實際領土小到可笑，即便他們的對話酷似游戲，國王也要遵守自己的準則，始終牢記于心，誓死不忘。燈夫的工作就是點燈，那“沒有為什么”的命令就是他的責任。哪怕行星加速旋轉(zhuǎn)，哪怕得不到片刻歇息，只要命令沒有變，他依然堅定不移地執(zhí)行命令。那個讓小王子鼓掌，而自己舉起帽子向小王子致敬的人，乍一看，似乎凈是虛榮，然而，正如人們常說，總要有在路邊鼓掌的人，我們的社會要求有明確的分工，自然不能人人都淡泊名利，甘當配角，甘為他人喝彩，也總要有在中心處接受注視、接受掌聲的人，愛虛榮者就是想成為這樣的角色。當然，他能否配得上這些掌聲則另當別論。地理學家對江河、城市、沙漠的知識范疇全然不知，讓人覺得好笑，他辯稱道，那是因為他手下沒有探察家，他說自己的任務是“在辦公室接見探察家，詢問探察家，把他們的回憶記錄下來”。不可否認，這是有道理的，他為自己進行了清晰的定位，明確的分工。只可惜他的星球只有他一個人，若是人足夠多，探察家外出為他考察記錄，他則承擔起地理學家的責任，對探察家反饋回來的信息進行甄別、分析、研究，想必會有所成就。在勞動細分的當今社會，明確的分工可以使得權(quán)責明確，效率提高。

三、遵從規(guī)律，順應現(xiàn)實

規(guī)律是自然和人類社會正常運行的必要法則。依據(jù)規(guī)律，順應現(xiàn)實，適用于任何時代。《小王子》中的國王是善良的，所下命令均為理智且依照自然發(fā)展規(guī)律的。因為他清楚“向每個人提出的要求應該是他們所能做到的，權(quán)威首先應該建立在理性的基礎上”。運用強權(quán)、暴力也可以建立一定的權(quán)威，但必然不會長久，這是治國理政的規(guī)律，國王深諳這一點。燈夫忙于點燈、滅燈，他遵從時間變化的規(guī)律。這都是自然之規(guī)律?？扇羰怯錾蠠o法左右的殘酷現(xiàn)實，進而發(fā)展成畸形的規(guī)律，又當如何？酒鬼終日飲酒以忘卻羞愧，而他的羞愧來自于酗酒本身。這不正是許多人現(xiàn)實生活的寫照？忙于工作，疲于奔波，頻繁應酬，讓自己的生活被這些本不喜歡的事情所占據(jù)，在這個過程中，必然有迷茫、氣惱、沮喪、不滿，但人們又是通過將自己淹沒在這些忙碌中，以忘卻惱人的現(xiàn)實。如果這些人有其他選擇還好，沒有選擇的時候就只能適應現(xiàn)實，在忙碌、消極、繼續(xù)忙碌以忘記消極情緒中循環(huán)。但這就完全不正確嗎？或許有人認為安于現(xiàn)狀、接受現(xiàn)實是消極者的姿態(tài)，但事實是，人生艱難，容不得諸多隨心所欲。每天喝酒也總會有些不同的味道，每天忙碌也總會有些新奇的元素吧。遇上無法改變的現(xiàn)實，就順應，就積極適應，這何嘗不是一種規(guī)律呢？

四、勇于探索，保持欲求

六星球人中的實業(yè)家說，“如果你發(fā)現(xiàn)了一顆沒有主人的鉆石，那么這顆鉆石就是屬于你的，當你發(fā)現(xiàn)一個島是沒有主的，那么這個島就是你的?！比绻麑⑦@番話定義為隨意侵占擁有，顯然是不合適的，因為實業(yè)家說的“沒有主人”的標準，讀者無從知曉。現(xiàn)代社會里幾乎所有事物都是權(quán)責清晰，歸屬明確的，但在人們探索世界之初，許多自然財產(chǎn)、領域土地是沒有歸屬的，是人們因為偶然或非偶然因素發(fā)現(xiàn)了這許多未知，許多沒有主人的世界，開始被占有，才逐漸演化出后來的“歸屬權(quán)”概念。這時，占領擁有、積累財富是無可指摘的。人若是無欲無求，平淡度日即可，不去探索、發(fā)現(xiàn)、擁有，便難以體驗其中的艱辛與快樂，也很難在自己的領域里有所作為?？扇羰怯辛双@取更多、占領更多的欲望，人必然會為之而思考、行動、努力。正如六星球人中，國王為了保證自己的權(quán)勢、統(tǒng)治而不斷下命令;實業(yè)家為了得到臆想中屬于他的星星，不停地數(shù)星星，忙得不可開交。天下初分之時，各國、各方勢力也是在盡力積累原始資源，奠定基礎，以助于日后實力增長，這才有了社會的分合演化，世界的版圖變化。起初，也正是人們探索世界、了解世界的欲望促進了大航海時代，地理大發(fā)現(xiàn)，進而促進地球上各大洲之間的溝通，對世界各大洲在數(shù)百年后的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠影響。誠然，在積累過程中逐漸滋生出來的貪婪，是人的道德變了質(zhì)，自當摒棄。但保持探索、發(fā)現(xiàn)、占有、積累的欲望卻能有力地激勵人們上進，促進社會發(fā)展，推動歷史進程。

五、甄別他人，審視自己

六星球人中的地理學家說，“如果地理學家認為其中有個探察家的回憶是有意思的，那么地理學家就要對這個探察家的品德進行一番調(diào)查。因為一個說假話的探察家會給地理書帶來災難性的后果。如果探察家的品德不錯，就對他的發(fā)現(xiàn)進行調(diào)查?！贝_實如此，品德好壞決定了一個人為人處世的基本準則，基于良好品德的個性建立是一個人的立身之本。這就為人們判斷了解他人提供了一個指向。人們可以以此為基礎，對與其相關事物進行大致判斷。這是對他人的甄別。而其中的國王說，“審判自己比審判別人要難得多，你要是能審判好自己，你就是一個真正有才智的人?！彼f則是個人對自身的判斷。每個人都并非孤立存在的，都處于一定的社會環(huán)境中，少不了要與他人交往相處。在這個過程中，審視判斷他人并不困難，旁觀者清。但對自己有一個正確適當?shù)膶徟型皇且患菀椎氖?。這是自知之明的更進一個層次，不僅是在社會環(huán)境中判斷自己，還要在獨處時審視自己;不僅是對自己有一個清晰的認識，了解自己的優(yōu)缺點，還要對自己的言辭行為進行評判;不僅是判斷自己的行為之于自身的意義，還有對于他人，社會的意義。必要的時候，對自身進行一些對應的獎懲，而最重要的，是借此思考、指導自己此后的言行。即便人不能以對自身的判斷標準要求他人，仍可利用這兩種判斷的相互作用促進自身發(fā)展。既不能妄自菲薄，也不能苛責他人而寬恕自己。縱觀六星球人，之所以陷入“怪”圈，正是因為他們對自身沒有進行正確審判。

六、結(jié)語

《小王子》中的六星球人代表了在物欲橫流的現(xiàn)實社會里，純凈的“本真”世界被浸染的成人，他們構(gòu)成了成人世界的浮世繪，諷刺了成人世界里迷失的人們。他們是小王子眼中的怪人，他們迷失了方向，陷入了循壞往復的無意義怪圈中。但人生行難，成人的世界并不容易，艱難的境況并非想改變就能改變，偏執(zhí)無意義的準則并非想擺脫就能擺脫。而事實上六星球人也并非一無是處，他們在竭力扮演自己角色的同時，也傳遞出許多關于責任與使命、規(guī)律與現(xiàn)實、發(fā)現(xiàn)與占有、審視與判斷的人生啟示。

參考文獻：

[1]王文婷.<小王子>的現(xiàn)代主義闡釋[J].安徽文學，2018，（09）.

[2]王姍.解讀<小王子>中的童年意義與批判[J].遵義師范學院學報，2019，（05）.

[3]周昌浩.圣?？诵跖謇锏?小王子>中的形象寓意與傳播[J].文藝與傳播，2019，（16）.

[4]張冉.動畫電影<小王子>的現(xiàn)實批判意識與藝術探索[J].池州學院學報，2019，（05）.

[5]張燕.論<小王子>的象征性及深層意義[J].名作欣賞，2017，（05）.

[6]梁琳.遇見“小王子”[J].小學語文教學，2020，（02）.