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[提要] 本文就新疆南疆阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱ICH）傳播現(xiàn)狀及面臨的問題，闡述利用“AR”技術(shù)改變阿克蘇地區(qū)現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和傳播的傳統(tǒng)格局。對(duì)AR技術(shù)運(yùn)用到ICH傳播領(lǐng)域進(jìn)行可行性分析，考察和預(yù)測(cè)ICH傳播的全新樣式，建設(shè)完善“多元化”傳播平臺(tái)，為ICH傳播打開一個(gè)全新格局，最終實(shí)現(xiàn)阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，實(shí)現(xiàn)ICH社會(huì)化整體保護(hù)與共享。

關(guān)鍵詞：AR;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ICH）;傳播

本文為國(guó)家文化科技支撐項(xiàng)目：“環(huán)塔里木文化旅游綜合服務(wù)系統(tǒng)及應(yīng)用”（課題編號(hào)：2013BAH27F04）;通訊作者：喻曉玲

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年7月14日

近年來，數(shù)字化保存利用、三維立體博物館的創(chuàng)設(shè)一直都在發(fā)展新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之內(nèi)，AR數(shù)字化技術(shù)的推廣將會(huì)為阿克蘇地區(qū)非遺傳播帶來新的思路。

一、把AR技術(shù)融入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游中來

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其悠久的文化底蘊(yùn)，但隨著時(shí)代發(fā)展，它也要以一種新的展現(xiàn)方式吸引當(dāng)代人的關(guān)注，運(yùn)用AR技術(shù)使其融入到現(xiàn)代文化體系中?，F(xiàn)在很多地方的文化館和博物館的里的珍貴文物已制作出AR智能名片，用手機(jī)掃描該文物的二維碼，你就能了解此文物的出處、特點(diǎn)及該文物藏品的三維立體仿真模型，里面有聲音、文字和特效的呈現(xiàn)，靈動(dòng)展現(xiàn)館藏文物，同時(shí)可以讓觀眾不分時(shí)間地點(diǎn)隨時(shí)欣賞文物，向同伴朋友展示及宣傳，大家都可以毫無界限地觀察、揣摩與研究文物，更加大眾化，非遺來自于生活，發(fā)展于生活，讓非遺的文化底蘊(yùn)得以傳播。

二、阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游傳播現(xiàn)狀及問題

（一）阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播力度較低。近幾年，伴隨著數(shù)字化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體被大眾廣泛認(rèn)同，新疆阿克蘇地區(qū)也著手籌建并建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的網(wǎng)站和APP移動(dòng)端，從目前調(diào)查結(jié)果來看，無論網(wǎng)站還是APP訂閱號(hào)都存在推廣不夠?qū)е掠脩絷P(guān)注度不夠、傳播力度低的問題。首先，網(wǎng)站傳播平臺(tái)影響力不足，登錄入口不規(guī)范，公眾號(hào)很難被大眾所熟知。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)依附與其他大的網(wǎng)站，通常都是其中一個(gè)子欄目，不方便用戶査看及尋找，訪問量不高。如阿克蘇非遺傳承掛在阿克蘇地區(qū)博物館網(wǎng)站下，搜索引擎難以捕捉。其次，阿克蘇地區(qū)各地市縣沒有專門的非遺宣傳網(wǎng)站，即使有也存在模仿其他地方的特點(diǎn)，缺乏本地非遺旅游特色，形式呆板、板塊單一，傳播內(nèi)容沒有看點(diǎn)，難以吸引用戶和保留用戶。從目前阿克蘇地區(qū)非遺網(wǎng)絡(luò)傳播調(diào)査情況來看，阿克蘇地區(qū)博物館中的古今阿克蘇，其中包括文物古跡、風(fēng)土民俗和非遺傳承，時(shí)間才更新到2012年7月，至今沒有看到新的更新內(nèi)容，滯后的傳播手段對(duì)新疆阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播沒有起到作用。

（二）阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化還處于萌芽起步階段

1、數(shù)字化存儲(chǔ)力度不足。從各方面資料顯示，阿克蘇地區(qū)目前保存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還停留在文字的描述、文本的保存、照片的記錄階段。特別是一些手工藝品的精細(xì)操作沒有仿真視頻的演示，只是單調(diào)的文字描述很難繼承精髓。值得特別一提的是，拜城縣的維吾爾族帕拉孜紡織技藝，由于市場(chǎng)萎縮，再不進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)就要面臨手藝無人繼承的狀態(tài)。數(shù)字化AR技術(shù)的出現(xiàn)為搶救瀕臨失傳的阿克蘇地區(qū)非遺物產(chǎn)提供了影像存儲(chǔ)，這種新穎的保存方式諸如數(shù)字化拍攝、數(shù)字庫的建立及儲(chǔ)存、3D打印、圖片與文字掃描，為非遺的保護(hù)提供了更加便捷及可靠的技術(shù)支持。但因?yàn)檫@種數(shù)字化技術(shù)拍攝存儲(chǔ)空間大，需要很多的專業(yè)技術(shù)人士，物資供應(yīng)也是必不可缺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)職能部門困難重重。

2、傳播處于緩慢狀態(tài)。從阿克蘇地區(qū)非遺現(xiàn)在的傳播數(shù)據(jù)分析來看，正在逐步使用數(shù)字儲(chǔ)存技術(shù)，這個(gè)工作是巨大并且繁瑣的。從目前觀眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)線上的熱衷，導(dǎo)致各地縣文化館對(duì)數(shù)字化非遺保護(hù)已相當(dāng)重視，已經(jīng)把文物數(shù)字化保存作為今后努力的方向。經(jīng)過各地一線工作人員的艱苦努力，一定會(huì)有更多更美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完成AR數(shù)字化拍攝儲(chǔ)存。換言之，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑是更好地傳承，做好線上線下傳播工作，使非遺在人們現(xiàn)實(shí)生活中能找到，這才是最好的傳承。而從現(xiàn)實(shí)情況來看，傳播平臺(tái)不廣無法普及，已完成的現(xiàn)有數(shù)字文件不能快速傳送到平臺(tái)網(wǎng)站，導(dǎo)致信息滯后。由于新疆信息技術(shù)相對(duì)落后，龐大的拍攝數(shù)字化文件需要后臺(tái)巨大的空間支持，這些現(xiàn)實(shí)困難因素束縛了阿克蘇地區(qū)非遺數(shù)字化傳播的進(jìn)展，導(dǎo)致即使辛苦完成的非遺數(shù)字化文件也只能存在冰冷的硬盤中，躺在文件柜里，無法讓普通民眾接觸，這是傳播大忌，也是一種無形的浪費(fèi)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳后世起到阻礙作用。

三、AR技術(shù)締造阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播新格局

要想使博物館及民間珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承及保護(hù)，使其世代流傳并發(fā)揚(yáng)光大，并散發(fā)出內(nèi)在的人文歷史價(jià)值，我們就要在現(xiàn)代趨向使用智能化的今天，善于利用AR 技術(shù)，跟上時(shí)代的發(fā)展，跟上人們思維方式的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大傳播方式。

（一）“浸入”式展示，增加趣味點(diǎn)?！吧砼R其境”是VR這種新型技術(shù)最突出的特點(diǎn)，人們可以戴上VR設(shè)備，通過VR眼鏡可以很真實(shí)的身處虛擬場(chǎng)景，強(qiáng)烈的視覺沖擊讓人的思維意識(shí)進(jìn)入一種真實(shí)的帶入感，達(dá)到真假難辨的效果。把這種技術(shù)用在非遺保護(hù)上意義重大，VR技術(shù)可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作過程中的虛擬場(chǎng)景呈現(xiàn)，讓體驗(yàn)者深入了解遺產(chǎn)文物的藝術(shù)魅力，也增加了人們探究古物的興趣。如阿克蘇地區(qū)柯坪縣維吾爾族恰皮塔薄皮馕，距今已有兩千多年的歷史。馕通過馕坑烘烤使其水分蒸發(fā)，酥脆可口可以長(zhǎng)久露天儲(chǔ)存，特別適易于新疆的干燥氣候，便于隨身攜帶。但隨著人們生活水平的提高，城鎮(zhèn)化建設(shè)，以往家家都有的馕坑已不復(fù)存在，年輕人也不再學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)的制馕方式，商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，使各色馕隨處可以買到，這種商業(yè)化的進(jìn)程更加沖擊了打馕這種非物質(zhì)文化傳統(tǒng)手工技能的傳承。利用AR技術(shù)開展還原展示性視頻，把制馕的制作過程精細(xì)的展示出來，制成AR卡片，讓用戶有身臨其境的體驗(yàn)，這種新式體驗(yàn)會(huì)吸引年輕人的眼球，讓他們對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。而把這種AR技術(shù)用在年輕人不感興趣的非遺旅游中，既增加了游客的興趣點(diǎn)，又可讓這種虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存?zhèn)鞑ブ?，這種表現(xiàn)形式定會(huì)比傳統(tǒng)的方式更加生動(dòng)有趣，更會(huì)受游客的歡迎。

（二）多角度呈現(xiàn)精細(xì)復(fù)雜工藝。由于AR技術(shù)對(duì)于非遺保存的介入，虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)由于其特有的優(yōu)勢(shì)比傳統(tǒng)的相比保存更加全面。通過360度全死角視頻錄制，真實(shí)記錄了這些精細(xì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作過程的真實(shí)場(chǎng)景，能夠更真實(shí)、更具體地?cái)z錄保存這些手工藝品創(chuàng)作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

阿克蘇地區(qū)傳統(tǒng)技藝刀郎卡龍琴制作技藝是屬于的當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。它大部分分布于我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)中西部、塔里木盆地西北部邊沿、葉爾羌河下游的維吾爾族民間?？埱倜姘迳祥_有若干個(gè)圓形小音孔并構(gòu)成各類圖案，在琴箱的前框板上，多雕刻有維吾爾族風(fēng)格的圖案花紋。但高技能的木工手工技能，雕刻手法在傳統(tǒng)保存中只停留于表面的流程記錄，很難真正讓觀者了解到創(chuàng)造者的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，這特別不利于非遺的保存。AR技術(shù)的實(shí)施，可以輕松解決這一難題，立體逼真的龍琴制作不僅提供更加詳實(shí)的記錄，同時(shí)也為學(xué)習(xí)制作卡龍琴提供更加真實(shí)的學(xué)習(xí)教材。

（三）從觀賞到參與的全面轉(zhuǎn)型。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳播歸根到底是要達(dá)到文化產(chǎn)業(yè)良性運(yùn)營(yíng)，有市場(chǎng)才能煥發(fā)出非遺文物蓬勃的生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳播面臨的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的困境就是缺乏年輕人的關(guān)注，如果沒有新鮮血液的灌注，傳統(tǒng)的手工技能就失去了滋養(yǎng)的土壤，也就無法繼承傳播出去。

通過AR技術(shù)來體驗(yàn)維吾爾族魔術(shù)表演，身臨其境地觀賞感受刀郎麥西來普藝術(shù);通過VR技術(shù)如同玩網(wǎng)絡(luò)游戲一樣走遍全疆各地瀏覽收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶藏;用手機(jī)拍攝虛擬試穿維吾爾族傳統(tǒng)服飾、觀賞制作柯爾克孜繡花布單等傳統(tǒng)手工藝、用原始的原料工具創(chuàng)作美術(shù)作品，引起年輕人注意后，興趣就是最好的老師，通過高新“AR”技術(shù)讓年輕人先對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，使他們發(fā)現(xiàn)原本自認(rèn)為“陳舊”、“古老”的非物質(zhì)文化有著他們意想不到的獨(dú)特魅力，那他們成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的主體力量就不遠(yuǎn)了。

四、阿克蘇地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AR技術(shù)傳播面臨的問題

（一）宣傳到接受再到運(yùn)用是一個(gè)曲折的過程。從學(xué)界發(fā)聲到行業(yè)普及運(yùn)用，是一個(gè)非常曲折的過程，新技術(shù)的運(yùn)用勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的非遺存儲(chǔ)帶來巨大挑戰(zhàn)，民眾潛意識(shí)的先入為主的思想不是那么容易改變的，如何讓游客認(rèn)同新技術(shù)，并且在認(rèn)同接受的同時(shí)宣傳出去，這些都是今后需要解決的問題。但值得肯定的是數(shù)字化AR技術(shù)的應(yīng)用一定會(huì)成為人們以后熟悉的觀賞方式，一定會(huì)改變舊有的思維模式，使非遺傳承保存的更好。

（二）技術(shù)推廣和使用費(fèi)用是最大的障礙。AR技術(shù)作為一種讓觀眾視覺體驗(yàn)的全新展現(xiàn)方式，從視頻的釆集、編輯制作到播發(fā)，其錄制、制作技術(shù)有著更高的要求，設(shè)備的調(diào)試，專業(yè)人士的需求，在資金上的投入是巨大的，對(duì)于身處新疆邊陲的阿克蘇地區(qū)來說是困難的。而且阿克蘇地區(qū)有大批需要搶救記錄的非遺項(xiàng)目，情況復(fù)雜，有些非遺傳承人住在偏遠(yuǎn)的山村，錄制困難，僅靠文化廳的專項(xiàng)資金難以完成錄攝工作。

（三）技術(shù)還是起步階段，需要不斷完善。AR技術(shù)仍處于起步階段，它將真實(shí)世界與虛擬世界疊加在一起，已成為改變世界的下一個(gè)科技轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但AR技術(shù)需要平臺(tái)大數(shù)據(jù)的支撐，目前平臺(tái)數(shù)據(jù)尚不健全，內(nèi)容不豐富，核心技術(shù)還不完備。AR技術(shù)是一項(xiàng)對(duì)大數(shù)據(jù)依賴性很強(qiáng)的技術(shù)，需要云計(jì)算平臺(tái)的支持，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)虛擬場(chǎng)景，沒有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)作為后盾，會(huì)出現(xiàn)信息缺失的情況，所以在這種情況下，AR技術(shù)用在阿克蘇非遺旅游的傳播還需要漫長(zhǎng)的過程。

五、結(jié)語

AR技術(shù)的快速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、傳播提供了無限廣闊的平臺(tái)，只有將阿克蘇地區(qū)ICH傳播出去，才能讓人們所熟知，才能達(dá)到有效的保護(hù)和發(fā)展。AR技術(shù)的運(yùn)用將會(huì)從技術(shù)上吸引更多受眾人群，政府部門需完善非遺網(wǎng)站，開拓社交媒體公眾平臺(tái)和APP移動(dòng)終端，形成“多元化”全方位傳播格局，重點(diǎn)吸引年輕的主流消費(fèi)群體，因?yàn)樗麄儾攀欠沁z傳承的主力軍，讓年輕的消費(fèi)群體直觀了解阿克蘇地區(qū)非遺的文化價(jià)值和獨(dú)特的地域特色品質(zhì)。盡管從目前推廣情況來看，困難重重，但隨著時(shí)代的發(fā)展，AR技術(shù)定會(huì)為阿克蘇非遺傳承創(chuàng)造美好的發(fā)展前景。

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