鄭瓊娜

摘要：近些年來(lái)，隨著科技的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國(guó)國(guó)民生活水平飛速提高，同時(shí)對(duì)精神文化也有了更高的追求。除卻基本的物質(zhì)需求，精神需求也不容忽視，這在一定程度上關(guān)系到民族凝聚力及社會(huì)風(fēng)尚的形成。如何在越來(lái)越社會(huì)化、現(xiàn)代化、商品化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握群眾轉(zhuǎn)變了新的方向的文化需求，開(kāi)設(shè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)化藝術(shù)教育活動(dòng)，是當(dāng)下各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活建設(shè)中急需解決的問(wèn)題。本文旨在介紹群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的基本定義，從活動(dòng)模式和活動(dòng)形式兩個(gè)方面來(lái)分析群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的活動(dòng)特點(diǎn)，以及在新時(shí)代下群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);時(shí)代價(jià)值;開(kāi)展特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G240????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0245-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.168

一、引言

群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)是提高全民族文化軟實(shí)力的重要途徑，對(duì)提升民族凝聚力和創(chuàng)造力具有重要意義，同時(shí)還能夠激發(fā)人民群眾的生活熱情、創(chuàng)造熱情，大力建設(shè)和諧社會(huì)。其自身具備的普及面廣、參與者多、可信度高等優(yōu)點(diǎn)都奠定了群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)在我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中不可忽視的地位。為了滿足新形勢(shì)下廣大人民群眾對(duì)精神文化的新追求，必須要多層次，多形式，多渠道的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，以影響人民群眾的思想意識(shí)、思想品德與文化水平為出發(fā)點(diǎn)，傳播先進(jìn)藝術(shù)文化，塑造良好的社會(huì)風(fēng)尚，為各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展特點(diǎn)

群眾文化藝術(shù)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，傳播力以及整合功能較強(qiáng)，其本身還具備突出的基本功能，如在調(diào)節(jié)人與人，人與社會(huì)，人與自然和諧相處的過(guò)程中具有不可替代的教化作用、普及知識(shí)作用、精神調(diào)劑作用。而基于群眾文化藝術(shù)的特殊性，群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)也具備很多的代表性特點(diǎn)，其代表性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在活動(dòng)模式、活動(dòng)形式兩個(gè)方面。

（一）群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的活動(dòng)形式

從群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)形式來(lái)看，群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)可分為三種：靜態(tài)的文化產(chǎn)品及藝術(shù)成果展示、組織文藝創(chuàng)作活動(dòng)、開(kāi)展培訓(xùn)講座活動(dòng)。

1.??? 靜態(tài)文化藝術(shù)成果

靜態(tài)文化藝術(shù)成果展示主要以博物館、展覽館、美術(shù)館等多個(gè)展覽場(chǎng)所為活動(dòng)地點(diǎn)，活動(dòng)作品包括美術(shù)、書法、海報(bào)、圖片、服飾等多種類藝術(shù)文化作品。其具有時(shí)間跨度大、空間跨越廣、種類豐富、內(nèi)容充實(shí)等特點(diǎn)，其中古代文化包括純?cè)煨退囆g(shù)、古代藝術(shù)遺產(chǎn)、民族服飾發(fā)展史、傳統(tǒng)民俗等，現(xiàn)代文化包括現(xiàn)代社會(huì)生活影像、近代美學(xué)等。此類展示活動(dòng)旨在為人民群眾提供了解我國(guó)文化發(fā)展史的途徑，體會(huì)其中蘊(yùn)涵著的勞動(dòng)人民的智慧。以靜態(tài)類民俗文化展示為例，在當(dāng)下大部分少數(shù)民族旅游景點(diǎn)中，都會(huì)設(shè)立當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^，通過(guò)陳列少數(shù)民族中經(jīng)典器具、衣飾、美食、工藝品等具有標(biāo)志性的民族器物，呈現(xiàn)給游客靜態(tài)的民俗畫面，交由游客自主觀覽、品嘗、體驗(yàn)、選購(gòu)，使得游客能夠?qū)γ袼罪L(fēng)尚進(jìn)入較為深入的體驗(yàn)，這在一定程度上能夠促進(jìn)游客對(duì)少數(shù)民族文化的了解、促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

2.??? 動(dòng)態(tài)表演藝術(shù)活動(dòng)

動(dòng)態(tài)表演藝術(shù)活動(dòng)主要為文藝創(chuàng)作活動(dòng)，是靜態(tài)類文學(xué)作品的呈現(xiàn)過(guò)程。主要包括文字、美術(shù)、攝影等創(chuàng)作過(guò)程。這在整個(gè)群眾性文藝創(chuàng)作中呈現(xiàn)出崛起之勢(shì)，其具有創(chuàng)作地點(diǎn)受限程度小、受眾人群多、呈現(xiàn)形式多種多樣等多個(gè)優(yōu)點(diǎn)，例如在晚間公園內(nèi)隨處可見(jiàn)上了年紀(jì)的老人用毛筆沾水在地上作畫，廣場(chǎng)上可見(jiàn)跳各類舞蹈的舞蹈愛(ài)好者，天橋下有時(shí)能聽(tīng)到竹笛聲、二胡聲。民間也不乏剪紙高手、雕刻高手，作畫、剪紙、雕刻這都屬于自主文藝創(chuàng)作。在這種情況下，有關(guān)于攝影文化活動(dòng)、繪畫文化活動(dòng)、書法文化活動(dòng)等文化藝術(shù)教育活動(dòng)面向不同年齡段、不同階層的群眾大面積展開(kāi)，針對(duì)不同興趣愛(ài)好的群眾有計(jì)劃的開(kāi)展文化藝術(shù)教育活動(dòng)，并創(chuàng)辦相關(guān)的交流會(huì)、比賽等，在一定程度上激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)作激情，推進(jìn)了城市良好風(fēng)尚的塑造。

3.??? 藝術(shù)類培訓(xùn)講座

藝術(shù)類培訓(xùn)講座活動(dòng)為群眾提供了廣闊又專業(yè)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在當(dāng)下群眾中，許多文學(xué)愛(ài)好者具有一定的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)類培訓(xùn)講座活動(dòng)的開(kāi)展可以讓文學(xué)愛(ài)好者具有更為專業(yè)的文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)，從而帶動(dòng)其他群眾更好的參與到群眾文化教育活動(dòng)中來(lái)。

這類培訓(xùn)講座可以與靜態(tài)、動(dòng)態(tài)類文化藝術(shù)教育活動(dòng)相結(jié)合，主要是將與美術(shù)，文學(xué)，書法等相關(guān)專業(yè)的知識(shí)對(duì)群眾進(jìn)行系統(tǒng)化講解，主要形式為展覽，講座，培訓(xùn)等，此類藝術(shù)培訓(xùn)講座專業(yè)性更強(qiáng)，對(duì)受眾人群要求稍高，主要在圖書館，文化館等地點(diǎn)開(kāi)展，其突出優(yōu)點(diǎn)在于宣傳與弘揚(yáng)人民群眾對(duì)和諧社會(huì)的向往與期待，符合和諧社會(huì)發(fā)展的主旋律，提高群眾文化素質(zhì)，普及藝術(shù)文化專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)、推進(jìn)文化大市建設(shè)，輔助未來(lái)群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的高效開(kāi)展。

（二）群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的活動(dòng)模式

群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民的智慧與汗水，是千百年來(lái)勞作創(chuàng)造的結(jié)晶產(chǎn)物。在當(dāng)下公共文化設(shè)施中展示的文化產(chǎn)品主要作用是通過(guò)文化藝術(shù)產(chǎn)品展示來(lái)謳歌古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神，傳播先進(jìn)文化，提高人民群眾的文化素質(zhì)。

在當(dāng)下圖書館，文化館，博物館等文化設(shè)施場(chǎng)所中所展現(xiàn)出的文化藝術(shù)內(nèi)容普遍具備內(nèi)涵豐富、主題明確、展示模式豐富多樣的特點(diǎn)。在當(dāng)下的展示過(guò)程中，文化設(shè)施場(chǎng)所主要以藝術(shù)作品所展示的內(nèi)容為主體，通過(guò)電子設(shè)備等外在條件將圖片、實(shí)物、模型等有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出最完美、最直觀的觀賞模式，這是一種多樣式、多手段相結(jié)合的辦展模式，內(nèi)容豐富，形式活潑。將過(guò)去分散的自發(fā)的民間藝術(shù)活動(dòng)引領(lǐng)上有組織有規(guī)模的展示平臺(tái)，其中包括各類字畫，攝影，雕塑，書法，詩(shī)歌，小說(shuō)，美術(shù)作品等，這些藝術(shù)作品具有豐富的民俗性，通過(guò)更大、更有規(guī)模的展示過(guò)程，能夠讓人民群眾更好的直觀觀賞藝術(shù)文化作品，除卻其具有特色的外在特征，其內(nèi)在所蘊(yùn)含的藝術(shù)家藝術(shù)與文化思想的結(jié)晶也能夠得到挖掘。

通過(guò)持續(xù)性的多規(guī)模展示過(guò)程，目前已形成了許多具備群眾性、地方性、民俗性的特色文化品牌，如創(chuàng)建于1999年的杭州市“風(fēng)、雅、頌”年俗藝術(shù)展示等。這些活動(dòng)充分發(fā)揮了民間藝術(shù)的教育功能、傳承功能和文化交流功能，使得群眾觀賞情趣、文化素質(zhì)和鑒賞力得到提高，大力塑造了社會(huì)優(yōu)秀風(fēng)尚，使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀作品得以展示和傳承。

三、群眾文化藝術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值

（一）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

群眾文化藝術(shù)教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)作用上，隨著時(shí)代的進(jìn)步，群眾的審美觀點(diǎn)、精神需求有所轉(zhuǎn)變，對(duì)文化藝術(shù)質(zhì)量要求越來(lái)越高，當(dāng)下群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)發(fā)展主要趨于社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化、自?shī)驶?，?duì)于高雅藝術(shù)作品的追求越來(lái)越大?？茖W(xué)的、健康的文化藝術(shù)能夠在一定程度上支撐和諧社會(huì)的構(gòu)建。而群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)在一定程度上能夠挖掘人民群眾的生活需要以及情感需求，根據(jù)人民群眾的生活需要以及情感需要在不同領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)作適合人民群眾欣賞要求的優(yōu)秀作品，塑造社會(huì)良好風(fēng)尚，將人民心靈呼喚以及社會(huì)的迫切要求通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品達(dá)到直觀的展示，這樣能夠發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)建設(shè)在整體建設(shè)中的重要作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了有力支撐。

（二）提高群眾文化修養(yǎng)水平

當(dāng)下信息呈現(xiàn)多元化、海量化，如何引導(dǎo)群眾在越來(lái)越趨于花樣多變的節(jié)目中精準(zhǔn)選取接收健康科學(xué)的信息，提高自身文化修養(yǎng)水平，對(duì)自身品格進(jìn)行陶冶是值得注意的問(wèn)題。群眾文化藝術(shù)教育在提高群眾自身文化修養(yǎng)水平中有著不可取代的作用，通過(guò)其中的宣傳，組織，培訓(xùn)等多個(gè)環(huán)節(jié)的文化教育活動(dòng)，開(kāi)設(shè)精神文明傳播的前沿陣地，主打弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神、發(fā)揚(yáng)特色社會(huì)主義文化、科普文學(xué)類專業(yè)知識(shí)、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的主旋律，為群眾的文化娛樂(lè)進(jìn)行科學(xué)有意義的服務(wù)。群眾文化藝術(shù)教育的意義在于用正確的輿論引導(dǎo)人們，通過(guò)健康的文藝節(jié)目對(duì)群眾進(jìn)行文化素質(zhì)培養(yǎng)，形成正確的文化消費(fèi)，形成健康積極的社會(huì)風(fēng)氣。

此外，除卻豐富群眾文化生活、充實(shí)群眾精神世界、滿足群眾精神需求等基本益處，群眾文化藝術(shù)教育通過(guò)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、積極開(kāi)闊拓新，開(kāi)展文化藝術(shù)教育建設(shè)，在一定程度上能夠在社會(huì)上的各個(gè)階層內(nèi)培養(yǎng)具有較高素質(zhì)水平的藝術(shù)類人才，對(duì)群眾文化活動(dòng)中人才短缺的現(xiàn)象進(jìn)行一定的彌補(bǔ)，其中包括書法，美術(shù)，舞蹈，樂(lè)器等多個(gè)方面。一些普通的文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者能夠通過(guò)展覽等對(duì)相關(guān)藝術(shù)作品進(jìn)行直觀的品鑒學(xué)習(xí)，與志同道合的人進(jìn)行藝術(shù)交流、比賽等，同時(shí)還能夠得到專業(yè)的指揮指導(dǎo)，提高文學(xué)素養(yǎng)水平，更加深其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，幫助自身在相關(guān)領(lǐng)域更好的發(fā)光發(fā)熱。從整個(gè)文化建設(shè)來(lái)看，通過(guò)調(diào)動(dòng)廣大群眾的創(chuàng)作積極性，以及不斷的培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)類人才，為日后新型文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）為社會(huì)發(fā)展提供精神、智力支持

群眾文化藝術(shù)教育事業(yè)在很大程度上能夠成為培養(yǎng)群眾共同的理想信念、弘揚(yáng)和平、和諧精神、促進(jìn)社會(huì)和諧化發(fā)展的有力工具，群眾文化藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德因素，群眾文化藝術(shù)器物中所包含的少數(shù)民族特色文化等都能成為新時(shí)代下思想道德建設(shè)的新載體。同時(shí)，群眾文化藝術(shù)也是新時(shí)代下一種新型的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)載體。通過(guò)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的普及，有利于群眾科學(xué)素養(yǎng)的提升，通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)，提升自身科學(xué)素質(zhì)，反思人類與自然的關(guān)系與協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性，同時(shí)不斷的適應(yīng)社會(huì)道德規(guī)范?？梢哉f(shuō)，群眾文化藝術(shù)教育已成為了社會(huì)矛盾的潤(rùn)滑劑，廣大群眾通過(guò)文化藝術(shù)形式互相交流切磋、釋放情緒，尋找精神寄托，在輕松活潑的氛圍內(nèi)既能保持身心愉悅，又能增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，從而減少社會(huì)矛盾的發(fā)生，更進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧，建設(shè)融洽的良好社會(huì)風(fēng)氣。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾文化藝術(shù)無(wú)處不在，群眾文化藝術(shù)的參與者可能分布在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。群眾文化藝術(shù)教育的特點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，群眾文化藝術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值也在人民與社會(huì)層次都能得到充分體現(xiàn)，不僅能夠使人民群眾的物質(zhì)生活以及文化生活得到極大滿足，對(duì)于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)也有重要作用，甚至于對(duì)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、少數(shù)民族特色文化的發(fā)揚(yáng)以及整個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展都奠定了良好基礎(chǔ)。政府以及相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)清群眾文化藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，積極探索高效率開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的途徑，以求在不斷的豐富和發(fā)展群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)的過(guò)程中充分體現(xiàn)本身應(yīng)有的作用。

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