摘要：全球進入了一個空前的大眾圖像文化時代。視覺文化的發(fā)展給世界文化帶來了積極的意義。本文從三個層次進行論述，其一是分析了圖像的含義及發(fā)展情況;其二是關于圖像文化的語言特點;其三，研究圖像自身與媒體傳播視覺文化的特點。總之，圖像語言文化與視覺文化的傳播，值得我們在理論上做出巨大的努力。

關鍵詞：圖像;圖像語言;視覺文化

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0106-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.071

一、當代圖像

“圖像”是一種投射到人類視網(wǎng)膜中的影像，只有被人類的眼睛看到、被感官感受到才能真正成為影像。這說明了人與圖像之間是一種相互的“互動”關系。同時，因為人類個體文化層次的差異、心境的不同等，會對相一“圖像”產(chǎn)生不同的感受。

在前圖像時代，畫家通過繪畫來描繪和記錄社會生活，圖像是作為文字的附屬品而存在的。如果沒有文字的說明，圖像則屬于“未定義”的范疇。

現(xiàn)如今，大批量的圖像生產(chǎn)與復制，是這個時代的基本特征，因為人類進入了虛擬的信息化，數(shù)字化的時代，它開辟了人類生存的新空間。隨著照片，電影的出現(xiàn)，取代了印刷文化。達到了對客觀世界寫真與信息描述的還原，成功的達到了人類肉眼無法直接觀看到的“超現(xiàn)實”世界。通過影像，我們不但把握世界的真相，也可以操控、揭示虛擬的事物。

二、圖像語言的特點

當前的視覺文化已經(jīng)被成功轉型，由“影像”構成的視覺“形象”在文化結構中已經(jīng)有了絕對的話語權，文字語言已經(jīng)淪為了圖像的附屬品。在圖像時代下，以圖像、影像為基本視覺語言的“閱讀”形式，從沒有像今天這樣，被網(wǎng)絡媒體、廣告、圖像所支配。在面對充滿誘惑的、充滿新鮮感的影像世界，作為受眾主體的人類，能否始終以冷靜、客觀地方式來接受這一切，是我們所應該去深入研究的。正如邁克·費瑟斯通所說的：“觀眾們?nèi)绱司o緊跟隨著變化迅速的電視圖像，以至于難以把那些形象的所指，聯(lián)結成一個有意義的敘述，他（或她）僅僅陶醉于那些由眾多畫面疊連閃現(xiàn)的屏幕圖像所造成的緊張與感官刺激”。

我們需要了解的是，“觀看”作為一個視覺形象的本質內(nèi)涵。首先，“觀看”并不是一個被動的行為，只有具備有意識的條件下才能“看”得明白?？梢哉f明的是，圖像本身就具有語言，當我們在欣賞一幅繪畫作品，或影像傳媒時，我們就需要把“形象”轉化成語言，而后在大腦之中形成消息、新聞等資料來源。著名畫家貢布里希有個論斷：繪畫是一種活動，所以藝術家的傾向是看他畫的東西，而不是畫他所看到的東西。這一論斷潛隱著關于“看”的觀點。電影理論家伊芙特·皮洛的說法是：“我們并不知道我們看到了什么，恰恰相反：我們知道什么才會看到什么?！彼浴坝^看”并不是一個機械的過程，它很難與語言文化脫離關系，而“形象”從它誕生時就已經(jīng)注定再次進入了“語言的牢籠”，從具體的文化變遷來看“，形象”并沒有淹沒“語言”，而是“語言”的再一次升華。

三、圖像傳播的特點

當代視覺文化以電影、電視作為主要傳播途徑，它們無孔不入，無論是高雅文化，還是世俗文化都已成為人們生活的高度關注點，但其屏幕上的超真實與虛幻生活給觀眾以無形的壓力，且剝奪了現(xiàn)實生活的真實感與吸引力，為觀者的生活重新定義了標準，觀眾在接收這些虛擬文化傳播時，他既是主動消費的主體，又是被引導消費的客體。

有別于傳統(tǒng)的語言文化傳播時代，如今圖像時代的視覺文化傳播具有許多新的特點：其一，技術性是我們眾所周知的，電影電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代科技的傳播都需要技術的支持，沒有技術也就沒有影像;其二，視覺文化的傳播同時是一種消費理念，我們作為受眾者在接受文化的同時也是在消費文化，所以在這樣消費時代具有商業(yè)推動的性質，電影電視本身作為一種消費產(chǎn)品，可供商家宣傳打包，其文化傳播越廣、傳播次數(shù)越多，就越有利潤可圖。就目前視覺文化傳播中電影電視等媒介的發(fā)展研究來說“，視覺文化”研究是不斷被影響化的結果，值得我們關注的是，在這些文化傳播的同時，文化學者們時刻警惕“現(xiàn)實文化”的虛擬性、不真實性等，在紛繁的文化現(xiàn)實面前，去理清內(nèi)在的文化發(fā)展脈絡、去探索良性的文化發(fā)展是我們當前的首要任務。

四、結語

我們應該肯定圖像時代給人類帶來的一切，但是這一切需要人類時刻注意視覺文化的平衡性。如果說崛起的視覺文化是作為一種感性的存在，那么作為理性的文字時代就是必不可少的。我們作為這個時代文明的傳播者，需要使圖像文化與印刷文化發(fā)展的更加和諧。我們需要去還原本真，就仍然需要把圖像的解讀置身于語言世界的大背景中，使語言文化永遠在背后支撐著我們。視覺文化的傳播不是拋棄語言，而是把語言融入到視覺文化的血液中。

參考文獻：

[1][德]Stefan Friedrich.圖像時代：視覺文化傳播的理論詮釋[M].孟建譯.上海：復旦大學出版社，2005.

[2]?? 孟建.論影像文化傳播——兼議后影像文化傳播的興起[EB/OL]參見http：//www.mediachina.net/academic.

[3]?? 朱雯“.圖像時代”與傳播[EB/OL].參見紫金網(wǎng).

作者簡介：宋瑞霞（1964-），女，漢族，河北唐山人，沈陽師范大學美術設計學院副教授，碩士研究生導師，研究方向：中國畫。