龍梅

摘要：音樂(lè)選秀類節(jié)目是現(xiàn)代綜藝節(jié)目的重要方式，是以“音樂(lè)”為載體的互動(dòng)過(guò)程。近年來(lái)，音樂(lè)選秀類節(jié)目因“同質(zhì)化”等問(wèn)題，逐漸受到觀眾的“冷漠”，如何在節(jié)目形式上進(jìn)行創(chuàng)新，成為音樂(lè)選秀了節(jié)目創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。《中國(guó)新說(shuō)唱》作為一檔音樂(lè)選秀類節(jié)目，其節(jié)目的文化性、展現(xiàn)方式的創(chuàng)新，決定了其成功。本文以《中國(guó)新說(shuō)唱》為例，探討其在音樂(lè)選秀類節(jié)目中的創(chuàng)新點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)選秀節(jié)目;文化;創(chuàng)新;《中國(guó)新說(shuō)唱》

中圖分類號(hào)：J60-05? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0093-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.064

一、前言

近年來(lái)，音樂(lè)選秀類節(jié)目正走下坡路，如何在節(jié)目形式及內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，成為音樂(lè)選秀類節(jié)目突破發(fā)展困境的關(guān)鍵所在。從湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)女聲》《快樂(lè)男聲》，到浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》，音樂(lè)選秀節(jié)目形式的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，奠定了其在綜藝節(jié)目中的重要地位。但隨著時(shí)代不斷發(fā)展，音樂(lè)選秀節(jié)目應(yīng)跳出傳統(tǒng)節(jié)目形式及內(nèi)容的禁錮，在新的節(jié)目理念中，以中國(guó)文化為核心，通過(guò)新方式、新內(nèi)容的呈現(xiàn)，促進(jìn)音樂(lè)選秀類節(jié)目的新發(fā)展。因此，本文以《中國(guó)新說(shuō)唱》為例，就音樂(lè)選秀類節(jié)目創(chuàng)新做了如下闡述。

二、吸收中國(guó)元素，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化

近年，音樂(lè)以一種全新的文化傳播方式，在綜藝娛樂(lè)文化中得到了廣泛關(guān)注，并且獲得了良好的傳播效果?！吨袊?guó)新說(shuō)唱》是一檔以說(shuō)唱為主體的音樂(lè)節(jié)目，在年輕群體中受到廣泛關(guān)注。嘻哈是一種接頭文化形式，其小眾文化的音樂(lè)情形，在大眾文化傳播中獲得成功，需要對(duì)節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新。為此，在《中國(guó)新說(shuō)唱》中，立足“中國(guó)文化”，在文化吸納與融合中，呈現(xiàn)出了獨(dú)具中國(guó)韻味的說(shuō)唱形式，頓時(shí)受到廣大觀眾的喜愛(ài)。因此，《中國(guó)新說(shuō)唱》作為一檔音樂(lè)選秀類節(jié)目，在節(jié)目的創(chuàng)新構(gòu)建中，始終堅(jiān)持了“文化”的導(dǎo)向作用，這是節(jié)目成功最為關(guān)鍵所在。

（一）中文說(shuō)唱

嘻哈作為一種小眾音樂(lè)形式，在中國(guó)的受眾群體相對(duì)狹窄，以年輕人為主。說(shuō)唱在音樂(lè)力的想象中，可以形成情感的釋放以及獨(dú)特音樂(lè)要素的輸出，這是說(shuō)唱文化的獨(dú)特所在。說(shuō)唱文化起源于美國(guó)，作為舶來(lái)品的音樂(lè)形式，如何在中國(guó)人的藝術(shù)認(rèn)知中獲得肯定，這就需要在文化植根中，對(duì)中國(guó)文化的吸納與融合，進(jìn)而讓中國(guó)受眾認(rèn)識(shí)并接受說(shuō)唱文化。

為此，在《中國(guó)新說(shuō)唱》中，大量歌手的說(shuō)唱形式中出現(xiàn)了“中文說(shuō)唱”，其所表現(xiàn)出的音樂(lè)力十分多元化，契合了當(dāng)前文化多元發(fā)展的時(shí)代背景。在第一季節(jié)目當(dāng)中，參賽選手Alrocco的一首純英文說(shuō)唱作品，在比賽當(dāng)中遭到淘汰，過(guò)于強(qiáng)調(diào)外國(guó)文化元素的說(shuō)唱方式，在《中國(guó)新說(shuō)唱》中并非是真正意義上的中國(guó)說(shuō)唱，這也正是這個(gè)選秀節(jié)目的重要出發(fā)點(diǎn)。從整個(gè)節(jié)目的效果來(lái)看，正是由于節(jié)目堅(jiān)持以中國(guó)文化的吸納與融合為主線，才獲得了我國(guó)觀眾的理解與認(rèn)可。近年來(lái)，關(guān)于音樂(lè)選秀節(jié)目，觀眾出現(xiàn)了“疲憊感”，以一種獨(dú)特的音樂(lè)載體展現(xiàn)中國(guó)文化，這是一種節(jié)目的創(chuàng)新方式，決定了《中國(guó)新說(shuō)唱》節(jié)目的成功與否。

（二）方言元素

在《中國(guó)新說(shuō)唱》中，方言元素的出現(xiàn)，無(wú)疑是節(jié)目的最大亮點(diǎn)之一，這是對(duì)“中國(guó)”屬性的最本質(zhì)性體現(xiàn)。因此，選秀歌手將地道的方言元素融入到說(shuō)唱音樂(lè)之中，拉近了說(shuō)唱音樂(lè)與觀眾之間的距離，一種更接地氣的音樂(lè)文化表現(xiàn)，成為了這檔節(jié)目的創(chuàng)新之處。在《中國(guó)新說(shuō)唱》的節(jié)目中，陜西、四川等方言元素帶有濃郁的中國(guó)文化色彩，是對(duì)中國(guó)文化的重要傳播。因此，在節(jié)目當(dāng)中，選手bridge、Gai在比賽中，則將重慶方言元素融入到說(shuō)唱之中，《重慶魂》、《火鍋底料》等說(shuō)唱作品，就是在方言文化的融入中，將“中國(guó)”獨(dú)特的文化元素融入到說(shuō)唱之中，獲得了觀眾的認(rèn)可。

（三）融合中國(guó)傳統(tǒng)文化

《中國(guó)新說(shuō)唱》如何更好地將“中國(guó)”充分展現(xiàn)，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合，這是促進(jìn)節(jié)目文化共鳴的關(guān)鍵所在。因此，在第一季度中，大量選手在歌曲的創(chuàng)作中，將濃厚的中國(guó)文化融入其中，向觀眾呈現(xiàn)了不一樣的說(shuō)唱文化，并且在中國(guó)風(fēng)的演繹中，表達(dá)出了具有中國(guó)情感的音樂(lè)為導(dǎo)。例如，選手Gai的作品中，《苦行僧》、《滄海一聲笑》《重慶魂》等，均具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)維，能夠在說(shuō)唱中得到別樣呈現(xiàn)。特別是在《天干物燥》的演繹中，充分融入了中國(guó)的琵琶、古箏等樂(lè)器，瞬間給觀眾強(qiáng)烈的文化震撼感。更有趣的是，歌詞應(yīng)用了中國(guó)古時(shí)打更的詞語(yǔ)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在說(shuō)唱文藝的表現(xiàn)方式中得到新的展現(xiàn)。京劇是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。在節(jié)目中，選手VAVA的《我的新衣》，在說(shuō)唱的過(guò)程中，就將中的京劇元素融入其中，于是乎說(shuō)唱文化與京劇的文化融合與碰撞中，感受到了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的意蘊(yùn)。

三、融入作品情感，構(gòu)建情感共鳴

在《中國(guó)新說(shuō)唱》的節(jié)目當(dāng)中，很多選手的歌曲創(chuàng)作都融入了豐富的情感，并在情感共鳴的構(gòu)建中，受到了公眾的認(rèn)可?！吨袊?guó)新說(shuō)唱》作為一檔音樂(lè)類選秀節(jié)目，在追求節(jié)目效果的同時(shí)，也強(qiáng)化了對(duì)情感元素的融入，這成為節(jié)目的一大亮點(diǎn)，并且在情感的帶動(dòng)之下，拉近了觀眾與節(jié)目的距離。例如，在第二季節(jié)目中，冠軍選手艾熱的一首《烏云中》，引起了熱烈的情感共鳴，獲得了觀眾的一致認(rèn)可?！稙踉浦小肥前瑹釋?xiě)給愛(ài)人的一首情感格局，歌曲以“挽回自己的愛(ài)人”為主線，實(shí)現(xiàn)了情感元素的充分展現(xiàn)。因此，一首歌曲能夠被聽(tīng)眾喜愛(ài)，不僅應(yīng)具備優(yōu)秀的編曲與歌詞，更能打動(dòng)聽(tīng)眾內(nèi)心的是蘊(yùn)含在歌曲之中的情感，在聽(tīng)完歌之后受眾亦能體會(huì)到歌手的創(chuàng)作心境與感情，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。對(duì)于一檔綜藝節(jié)目，情感是不容或缺的重要元素。

《中國(guó)新說(shuō)唱》抓住了觀眾的情感所需，在節(jié)目效果與音樂(lè)技能的雙重展現(xiàn)中，提高了節(jié)目的成效效果，獲得了觀眾熱烈的情感共鳴。隨著《中國(guó)新說(shuō)唱》節(jié)目的不斷發(fā)展，關(guān)于音樂(lè)選秀與情感共建的節(jié)目效果正不斷體現(xiàn)，這正成為該檔節(jié)目的亮點(diǎn)所在?！吨袊?guó)新說(shuō)唱》正以強(qiáng)大的文化傳播力，影響著年輕群體，為節(jié)目的不斷創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境條件。

四、注入節(jié)目理念，植根中國(guó)文化

《中國(guó)新說(shuō)唱》在對(duì)節(jié)目的定位中，就是將其作為“中國(guó)首檔Hip-hop文化推廣節(jié)”。作為一檔新的節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)設(shè)，讓不少華語(yǔ)年輕說(shuō)唱歌手參與，不僅提高了選秀節(jié)目的質(zhì)量，同時(shí)也以不同文化之間的融合，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目效果的有效創(chuàng)設(shè)。

首先，在節(jié)目打造中，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、豐富的節(jié)目形式進(jìn)而，在多樣化的音樂(lè)作品中實(shí)現(xiàn)了對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)文化的傳遞，同時(shí)也更加強(qiáng)調(diào)說(shuō)唱音樂(lè)的本土化構(gòu)建，在中國(guó)文化及元素的融入中，讓音樂(lè)的中國(guó)風(fēng)更加濃厚;

其次，說(shuō)唱音樂(lè)文化以年輕群體為主，節(jié)目在文化傳播中，將積極向上的精神文化為主線，傳達(dá)出的價(jià)值觀符合中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一檔具有“正能量”的綜藝節(jié)目;

再次，傳達(dá)最有年輕人態(tài)度和價(jià)值主張的《中國(guó)新說(shuō)唱》成為最具差異化、最具創(chuàng)新力的一檔超級(jí)網(wǎng)綜，在說(shuō)唱文化植根于中國(guó)提供了重要載體。

因此，在《中國(guó)新說(shuō)唱》的節(jié)目設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)新亮點(diǎn)不在于有多么華麗的場(chǎng)面及明星陣容，更多地是在節(jié)目理念的踐行中，將中國(guó)優(yōu)秀的文化元素、積極向上的文化品質(zhì)在節(jié)目中進(jìn)行傳達(dá)，這體現(xiàn)了節(jié)目的理念追求，也契合了中國(guó)文化，這決定了《中國(guó)新說(shuō)唱》的成功與否。節(jié)目總監(jiān)陳偉在一次采訪中強(qiáng)調(diào)：“《中國(guó)新說(shuō)唱》不追求嘩眾取寵，在追求音樂(lè)品質(zhì)的同時(shí)，也更加注重社會(huì)文化價(jià)值觀的引導(dǎo)，讓觀眾從喜愛(ài)文化、引領(lǐng)時(shí)代精神潮流中認(rèn)可節(jié)目，這是《中國(guó)新說(shuō)唱》節(jié)目成功的內(nèi)在需求。為此，在《中國(guó)新說(shuō)唱》的節(jié)目創(chuàng)設(shè)上，本土化、大眾化的發(fā)展，成為節(jié)目植根于中國(guó)文化，展現(xiàn)文化藝術(shù)傳播力的關(guān)鍵。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著文化的多元化發(fā)展，如何圍繞文化構(gòu)建更具中國(guó)屬性的節(jié)目，成為音樂(lè)選秀類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的重要出發(fā)點(diǎn)?！吨袊?guó)新說(shuō)唱》作為一檔成功的音樂(lè)選秀類節(jié)目，其成功的核心在于緊扣“中國(guó)”的本質(zhì)屬性，在文化等元素的吸納與融合中，形成了更具創(chuàng)新性的節(jié)目形態(tài)，獲得了觀眾的廣泛好評(píng)。

《中國(guó)新說(shuō)唱》跳出了傳統(tǒng)音樂(lè)選秀節(jié)目的禁錮，通過(guò)“文化+”的方式，將說(shuō)唱音樂(lè)與中國(guó)文化元素有效融合，碰撞出新的火花。對(duì)于新的時(shí)代環(huán)境，綜藝節(jié)目的創(chuàng)新要植根于優(yōu)秀的文化，從中國(guó)文化、情感等要素的融合中，促進(jìn)了《中國(guó)新說(shuō)唱》的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

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