盧思名

摘要：隨著社會的進步及經(jīng)濟水平的不斷提升，群眾文藝形式也隨著文化的繁榮日益得到發(fā)展，且在大型文藝演出與地方文藝活動中大放異彩，充分發(fā)揮了豐富基層群眾的文化生活，滿足百姓不斷增長文化需求的重要作用，成為我國文化事業(yè)的重要組成部分。本文以筆者導演、指導的配樂詩朗誦1《血染的湘江格外紅》為例，淺析在新時代背景下如何利用優(yōu)秀的文藝作品提升群眾文化活動水平，提高群眾文化審美情趣的途徑。

關鍵詞：基層文藝;群眾文化;提升途徑

中圖分類號：G249

文獻標識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.139

文章編號：1005-5312（2020）29-0208-02

一、前言

近年來，在黨和政府的重視和大力支持下，群眾文化正以迅猛的勢頭蓬勃發(fā)展，文藝演出活動高潮迭起，文藝形式多姿多彩，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀群眾文藝作品讓公共文化建設成果惠及廣大人民群眾。如何進一步提升公共文化服務的社會影響力，創(chuàng)新傳播方式和手段，推動優(yōu)秀群眾文藝作品廣泛有效傳播，運用優(yōu)秀的文藝作品，普及傳統(tǒng)文化知識，將桂林這座歷史文化名城的文化底蘊在群眾中滲透，是桂林群文工作者當下應該思考的問題。本文結合近年來群眾文化工作的實踐，對如何提升群眾文藝節(jié)目質量促進群文活動開展的途徑提出粗淺的想法。

二、利用文藝演出，加強群眾文化的傳播效果

為深入貫徹習近平總書記關于文藝工作的重要講話精神，根據(jù)《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《中共中央辦公廳國務院辦公廳關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》和《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》相關要求，文化部結合群眾文藝工作實際制定了《“十三五”時期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃》，并于2017年5月4日印發(fā)并實施，這一規(guī)劃的實施大大促進了各地的群文活動的蓬勃開展，滿足了群眾的幸福感和獲得感。習總書記在十九大報告中“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的號召更是吹響了發(fā)展文化事業(yè)的新號角，對文化工作者給予了極大的鼓舞。十三五期間，桂林的文化活動層出不窮，文化活動得到了廣泛傳播，收到了很好的社會效果。特別是歷時三個月之久的桂林市慶祝新中國成立70周年“我和我的祖國”文藝調演活動，集中展現(xiàn)了全市各族人民對祖國的熱愛之情，各種媒體聚焦報道，各種文藝形式異彩紛呈，社會各界大力支持，為桂林捧出了一個歌舞喜迎國慶的文化氛圍。在此次規(guī)模宏大的活動中，筆者導演并指導的節(jié)目《血染的湘江格外紅》不僅獲得文藝調演一等獎，還受到了各級領導和群眾廣泛歡迎。2這個節(jié)目成功的說明，多種藝術形式的有機融合，有利于積極調動群眾文化積極性;更有利于文藝的傳播。優(yōu)質的文藝節(jié)目能成為與群眾溝通的橋梁，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播，更讓群眾積極參與文化的活動中來，并把舞臺留給群眾，使他們成為參與者，傳播者，從而推動整個社會文化的發(fā)展。

對于群眾文化工作者而言，工作的意義就是要為廣大群眾普及文化藝術，讓他們在日常工作生活中享受到文化藝術帶來的樂趣，提高群眾的文化素質，從而提高整個社會的文化素養(yǎng)。

三、注重品牌活動的帶動性，提升群文創(chuàng)作的質量

當前，舉辦參與度高、影響面廣、深受群眾喜愛的群眾文化活動，除體現(xiàn)其廣泛性外，還要注重品牌活動的帶動性，以此推動群眾文化活動向高質量發(fā)展。出作品出人才是群眾文化工作的重點之一，一批特色鮮明、深受群眾喜愛的群眾文藝節(jié)目好作品，有利于提高群眾文化素質和城市文明。

2019年，本人導演并指導了配樂詩朗誦《血染的湘江格外紅》，該節(jié)目演員均為一線醫(yī)務人員，沒有演出經(jīng)驗，但由于節(jié)目編排合理，舞臺效果震撼，在20多場文藝調演專場演出中脫穎而出并獲得桂林市慶祝中華人民共和國成立70周年暨“我和我的祖國”文藝調演一等獎并參加頒獎晚會演出，另受邀參加《我和我的祖國》桂林市紀檢監(jiān)察系統(tǒng)文藝調演、“漓江之聲”40周年文藝晚會等各市級文藝晚會，在廣大群眾中得到很好的反響，也順利將湘江戰(zhàn)役這一悲壯的歷史用群眾喜聞樂見的方式滲透到群眾中去。實踐證明，充分發(fā)揮文化的滲透功能，基層文化建設會呈現(xiàn)出較好的發(fā)展局面，也有利于促進社會精神文明建設。在輔導這個節(jié)目時，本人做了幾個方面的探索：

（一）素材選取——“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”

湘江戰(zhàn)役，是發(fā)生在桂北地區(qū)一場最壯烈、最慘烈的一仗，是關系到中央紅軍生死存亡之戰(zhàn)。沒有先烈的犧牲，就沒有今天的新中國，因此，主題選取上選擇了湘江戰(zhàn)役的大背景。

近年來，朗誦藝術越來越貼近社會、貼近大眾，受眾越來越多。詩歌朗誦這種獨特的口頭傳播形式，把詩人的熱切情懷、文學的豐富意蘊與語言的魅力融為一體，有很強的舞臺感染力，也利于群眾接受。在眾多湘江戰(zhàn)役的詩歌中，選取《血染的湘江格外紅》這一主題鮮明、情緒多元、音調和諧的詩歌并進行改編，將其轉化為適合舞臺朗誦的藝術形式且獨具生命力和感染力的配樂詩朗誦。此次參與配樂詩朗誦所有演員均為基層群眾，他們沒有受過專業(yè)訓練，也缺乏舞臺經(jīng)驗。所以，大型節(jié)目對他們來說就是挑戰(zhàn)。

（二）節(jié)目編排——化繁為簡多元發(fā)展

在節(jié)目的編排上，采取了化繁為簡的方式，節(jié)目整體分為兩大段，前段為朗誦部分，為了襯托湘江戰(zhàn)役的悲壯，把背景設定為黑色，期間根據(jù)不同情緒利用燈光來襯托。開始句“寒風嗚咽，落葉蕭蕭......”，利用了冷色調定點光，突出朗誦者的情緒，舞蹈演員化作一座座雕像，讓觀眾立刻進入到那個環(huán)境中。當詩句表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈場面，全場用暗紅色為基調并配以頻閃燈光，讓觀眾如身臨其境一般。詩句“我壯闊生猛深邃的湘江啊，請原諒我像一葉扁舟莽沖直撞......”這里是詩的前半段的高潮部分，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)，全部壯烈犧牲的場景。為了視覺的沖擊力，舞蹈設計從原來的所有演員躺倒在地，改為有戰(zhàn)士跪著、有兩人相擁著而亡，特別是旗手，本人強調紅旗象征著一種無畏的精神和革命意志，即使人倒下紅旗不能倒，所以最后設計為旗手手舉紅旗站立而亡。當詩句到了抒情部分“哦，親愛的梅朵兒，請原諒我，等仗打完了，我們就成親......”，這部分可以說是整首詩的淚點，通過蒙太奇的手法來演繹一對戀人的相互思念和愛戀：死亡的戰(zhàn)士的靈魂從死人堆里爬出來，和現(xiàn)實中的小新娘相擁而舞卻不能真正相擁，看著新娘的可愛臉龐卻無法撫摸，想愛已經(jīng)不能愛，心里痛苦不堪，這段表演如泣如訴，讓觀眾淚如雨下。當詩句進入尾聲，總基調變?yōu)榱聋惖慕奂t色，用巨大的紅色綢緞代表血染的湘江水，舞臺上翻滾的紅綢，與黑屏的舞臺產(chǎn)生了強烈的對比，深深的感染了現(xiàn)場觀眾，并利用不同的燈光效果，配合舞蹈造型，將烈士們用鮮血鑄就的豐碑，呈現(xiàn)在觀眾面前。

詩朗誦的靈魂在于朗誦，兩位朗誦者可以說是白紙一張，但是有著比較好的音色，男聲高亢明亮，可以表現(xiàn)一些激動深情的句子，女聲低沉婉轉，是不可多得的好聲音。在練習之初，因為兩位朗誦者很年輕，對當時的這段歷史不了解，就從了解歷史背景開始，逐句逐句的分析，3哪一句該用什么樣的情緒，輕重緩急，句與字之間的氣口該如何運用。如男聲“哦，我咬牙切齒的敵人，我的對手，我的打鐵匠啊，謝謝你的烈火，謝謝你的鐵錘，謝謝你的屠殺，謝謝你的每一道工序......”，看似簡單的排比，但如果就這樣按部就班的念下來，絲毫沒有沖擊力。于是讓朗誦者一定要咬著牙念前幾句，到了幾個“謝謝”排比時，把前面四個“謝謝你的”一氣呵成，在第四個“謝謝你的”留一個氣口，換口氣然后再念“每一道工序”，這樣就加強了詞句的張力。這對于朗誦者來說，要求是很高的，不僅要有強大的氣息支撐還要有連貫性。再有一段向家鄉(xiāng)故土，父母娘親及自己愛人的告白：“哦，我苦思冥想的娘啊，我肩膀寬厚的父親啊...哦，久違的故鄉(xiāng)原諒我吧......哦，親愛的梅朵兒，等仗打完了，我們就成親”，這段是整首詩的淚點，是表現(xiàn)熱血男兒最柔情的一面，所以在情緒的掌控上有一定難度，對父母的思念用最平實的語言表現(xiàn)，聲音可以平靜些，對廣闊的故土田園的眷戀要用激動寬廣的聲音來表現(xiàn)。最后對愛人，那是一種“生死契闊，與子成說”“當你還在這里等我時，我早已離開”“一直向西走，越過黃昏線，越過日界線，回到初認識你的那天”的愛戀與不舍之情，這時需要用氣聲來表現(xiàn)，這也是比較難把握的，聲音太實情感就不夠真實，聲音太虛會吐字不清。

在節(jié)目的尾聲部分，加入了大合唱，可謂是“點睛之筆”。在詩歌朗誦節(jié)目編排中，想要將群眾文化充分體現(xiàn)出來，就需要將詩歌的表現(xiàn)形式，朗通題材，編排結構，音樂配置和道具修飾等方面，與群眾文化的特點相結合，最終選定了《長征組歌》中的

《突破封鎖線》和《東方紅》?！锻黄品怄i線》表現(xiàn)的是中央紅軍從興安、全州之間搶渡湘江，經(jīng)浴血奮戰(zhàn)最終突破了第四道封鎖線，使紅軍避免了覆亡的危險。歌曲節(jié)奏明朗，張弛有度，主題明確，能很好跟詩歌的內(nèi)容相融合。最后選擇了《東方紅》，意在中國共產(chǎn)黨領導下，人民當家做主站起來，建立了新中國。整個節(jié)目在輝煌的歌聲中結束，緊湊多變的表演內(nèi)容形成一個和諧的整體。

如果說《“十三五”時期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃》是發(fā)展群眾文化事業(yè)的政策保障，那么群文工作者就是推動群文創(chuàng)作的基石。因此作為一名群文工作者，樹立注重品牌活動的帶動性的意識非常重要，有了這一意識，更能夠為出作品出人才提供良好的保障。

四、創(chuàng)新公共文化服務手段為繁榮群眾文化服務

新時代賦予我們新的要求，作為群文工作者，應該從以下幾個方面入手，利用文藝節(jié)目更好為群眾文化服務、從而推進社會文明建設，提升全民文化素質。

（一）擴大文藝節(jié)目的影響力

目前，隨著時代的發(fā)展，群眾對于藝術的需求日益增高，文藝節(jié)目對群眾文化的影響力也在逐漸增強。無論民間的文藝節(jié)目，還是大型文藝演出，已經(jīng)變成人民生活休閑的重要內(nèi)容。組織和開展群眾需要更多喜聞樂見、健康文明的文化活動，加強群眾文化隊伍建設，傳統(tǒng)文化保護傳承進一步增強，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展新態(tài)勢。

當前，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已成為主流，但無形的文化只有借助有形的載體，才能發(fā)揮它的潛能。大力弘揚傳統(tǒng)文化應利用文藝節(jié)目，將傳統(tǒng)文化編排進文藝節(jié)目之中，讓更多的人在文化活動中參與進來，定期舉辦符合群眾口味的文藝演出，吸引不同對象的參與，打造出具有品牌效益的文藝節(jié)目，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的價值追求、道德精神等精髓，從而提高社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)，提高文化自信，進一步推進文化建設。

（二）創(chuàng)新服務手段，滿足基層文藝需要

近年來，在黨和政府的重視和大力支持下，群眾文化正以迅猛的勢頭蓬勃發(fā)展，并對促進全社會基層文化提升發(fā)揮著積極作用。開展適合群眾、特色鮮明、具有創(chuàng)新意識的的群眾文藝節(jié)目，有利益提高群眾文化素質。

目前，群眾對文化的要求有了新的變化，從傳統(tǒng)的藝術門類，逐步擴展到現(xiàn)代手段的藝術體裁。因此，結合朗誦、現(xiàn)代舞蹈、情景劇等新融合式的節(jié)目表現(xiàn)方式，更能吸引群眾的廣泛參與。桂林作為歷史文化名城，歷史傳統(tǒng)也延續(xù)的非常好，應結合桂林特色漁鼓、彩調等等民間藝術形式，推廣一批自創(chuàng)的文化節(jié)目，有計劃做好有質量的文化品牌，運用創(chuàng)新思維進一步挖掘和激活本地文化的優(yōu)勢，推動桂林本地群眾文化的發(fā)展，繁榮基層文化。

（三）加強群文工作者隊伍建設

基層群文工作者是群眾文化獲得的倡導者，策劃者和組織者。加強群眾文化工作者隊伍建設，對群眾文化事業(yè)發(fā)展起著重要作用。

自2016年以來，文化和旅游部依托全國基層文化隊伍培訓工作計劃，加強對群眾文藝人才隊伍的培育，累計培養(yǎng)群眾文藝人才上萬人次，各地對群眾文藝人才的培養(yǎng)也逐步展開，隊伍不斷壯大。這是一條發(fā)展群文事業(yè)的途徑?！按蜩F還需自身硬”，每一個基層群眾文化工作者都應該做到不斷提升業(yè)務水平，提升專業(yè)領域藝術素養(yǎng)，堅持與時俱進，做到一專多能，每一個業(yè)務輔導老師都要成為一個“輔導中心”，才能帶動周圍及一片廣大文藝愛好者，培養(yǎng)和提升文藝愛好者的審美情趣，從而提升全社會的審美水平。

注釋：

1現(xiàn)代詩人高原紅作品.

2禮贊新中國逐夢新時代——桂林市慶祝中國中華人民共和國成立70周年“我和我的祖國”文藝晚會側記[N].桂林日報2019.9.29.

3伍振國，關瀛.朗誦訓練指導[M].北京：中國廣播影視出版社，2006.