張穩(wěn)

摘要：中國(guó)書(shū)法是中華民族五千年的藝術(shù)結(jié)晶，在我國(guó)民族文化的長(zhǎng)河里是不可缺少的一條支流。作為中國(guó)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，從古代傳承至今，書(shū)法的發(fā)展歷程可謂是波瀾壯闊。時(shí)至今日，其獨(dú)特的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式仍然非常值得我們深究。本項(xiàng)目通過(guò)蚌埠市固鎮(zhèn)縣“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作為起點(diǎn)，探討當(dāng)今“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”的發(fā)展現(xiàn)狀以及模式。

關(guān)鍵詞：傳承;發(fā)展;書(shū)法之鄉(xiāng);模式

一、中國(guó)書(shū)法的普及現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)書(shū)法是指從中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的成立算起，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)建于1981年5月，舒同當(dāng)選為第一任主席，被稱為人民的書(shū)法家。從此，書(shū)法家有了自己的“家”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)是正是為響應(yīng)群眾書(shū)法活動(dòng)的蓬勃發(fā)展而誕生的。

書(shū)法展覽活動(dòng)的不斷發(fā)展促進(jìn)了群眾書(shū)法活動(dòng)的繁榮，并且形成具有時(shí)代特色的書(shū)法文化。從書(shū)法教育培訓(xùn)到書(shū)法市場(chǎng)，處處都有書(shū)法展覽的“身影”。由于新聞媒體的大力宣傳，屢獲殊榮的參賽作品的作者是加入中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)的重要條件，參加書(shū)法展覽已成為書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者成功的“捷徑”，這已經(jīng)成為時(shí)代指揮棒中書(shū)法創(chuàng)作的“影響力”。這是中國(guó)書(shū)法史上獨(dú)特的風(fēng)景。不用說(shuō)，這種方式也出現(xiàn)了一些不足，例如書(shū)法展覽機(jī)制從根本上動(dòng)搖了書(shū)法的發(fā)展。傳統(tǒng)文人的表達(dá)情感和書(shū)法創(chuàng)作，書(shū)法創(chuàng)作的效用得到了擴(kuò)展，但書(shū)法教育的缺失已成為一種普遍現(xiàn)象。

雖然中國(guó)高等書(shū)法教育在學(xué)校規(guī)模、學(xué)校管理水平、人員培訓(xùn)和教學(xué)質(zhì)量水平上都有著很大的進(jìn)步，但仍存在著很多問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代高等書(shū)法教育從本科、碩士、博士、博士后等方面建立了較為完整、綜合的教育水平和學(xué)科體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，書(shū)法教育就像一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)或?qū)W科。與高等書(shū)法教育相比，中小學(xué)的書(shū)法教育就顯得非常薄弱。在全國(guó)大多數(shù)省份，它并沒(méi)有堂堂正正地進(jìn)入課堂，而是依附于語(yǔ)文或者美術(shù)學(xué)科，更多的中小學(xué)書(shū)法教育任務(wù)是要依靠社會(huì)的力量。

二、中國(guó)書(shū)法傳承的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)建書(shū)法之鄉(xiāng)——以蚌埠市固鎮(zhèn)縣為例

固鎮(zhèn)創(chuàng)建“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”始于2007年。經(jīng)過(guò)較為廣泛的前期調(diào)研與方法論證，蚌埠市政府于2012年制定了《固鎮(zhèn)縣書(shū)法五年發(fā)展規(guī)劃》方案。該方案根據(jù)書(shū)法家協(xié)會(huì)制定的方針政策，結(jié)合固鎮(zhèn)縣的歷史實(shí)際和文化現(xiàn)狀，以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高城鄉(xiāng)文化品位，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)為宗旨，從組織建設(shè)、群眾書(shū)法基礎(chǔ)、書(shū)法教育培訓(xùn)、書(shū)法資源梳理等方面多方著力，積極申報(bào)，而最終得到中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的認(rèn)可通過(guò)，于2015年7月被授予“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”?？偠灾?，固鎮(zhèn)在“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建過(guò)程中，是有多方面原因組成的。

首先，固鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、萬(wàn)象更新的行政區(qū)域。自秦漢以后，多次設(shè)國(guó)、郡、州、縣、鎮(zhèn)。漢高祖劉邦在此設(shè)立谷縣，北魏太和年間改設(shè)谷陽(yáng)鎮(zhèn)，后演變?yōu)楣替?zhèn)，1965年劃宿縣、靈璧、五河、懷遠(yuǎn)邊緣交界部分建立固鎮(zhèn)縣。

其次，固鎮(zhèn)是一個(gè)人文豐富的行政區(qū)域。擁有悠長(zhǎng)豐厚的谷陽(yáng)城，是藝術(shù)生長(zhǎng)的自然沃土。其中“垓下之戰(zhàn)”便發(fā)生在固鎮(zhèn)境內(nèi)著名的垓下，“霸王別姬”“四面楚歌”等故事使得固鎮(zhèn)縣坐擁著扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，“垓下遺址”被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距今4 600年的垓下史前遺址，被稱之為“大汶口文化第一城”。古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家許慎曾在固鎮(zhèn)為官，著有《說(shuō)文解字》，開(kāi)啟了中國(guó)字典之先河。

（二）固鎮(zhèn)書(shū)法的發(fā)展現(xiàn)狀

1.與實(shí)施“文化名區(qū)”戰(zhàn)略相結(jié)合

建成繹心閣藝術(shù)館，為推動(dòng)書(shū)法事業(yè)搭建平臺(tái)，提升城市品位;定期舉辦書(shū)法活動(dòng)，如古泗州書(shū)法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書(shū)法聯(lián)展、皖北五縣區(qū)書(shū)法創(chuàng)作研討會(huì)、參與了“淮河魂”書(shū)法藝術(shù)大展等，提升當(dāng)?shù)貢?shū)法藝術(shù)水平。固鎮(zhèn)縣書(shū)協(xié)現(xiàn)場(chǎng)還組織開(kāi)展“建設(shè)大美固鎮(zhèn)”主題書(shū)寫活動(dòng)，社會(huì)各界的書(shū)法家及書(shū)法愛(ài)好者們現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，以筆繪心，歌頌家鄉(xiāng)的發(fā)展。

2.與建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”相結(jié)合

將建設(shè)“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要部分。對(duì)有價(jià)值的古村落、古居民、書(shū)法文物等進(jìn)行保護(hù)改造，合理利用。每一個(gè)街道建立完備文聯(lián)機(jī)構(gòu)，文聯(lián)均成立書(shū)畫協(xié)會(huì)，農(nóng)村文化禮堂成為農(nóng)村書(shū)法愛(ài)好者創(chuàng)作展示基地。通過(guò)縣（區(qū)）書(shū)法家協(xié)會(huì)組織書(shū)法家書(shū)寫家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)賢名句，村規(guī)名約、固鎮(zhèn)詩(shī)文等當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的內(nèi)容，讓書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入每一個(gè)鄉(xiāng)村。

3.充分挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源

近幾年來(lái)，中國(guó)的快速發(fā)展，讓各種民族文化都開(kāi)始漸漸被時(shí)間掩埋，書(shū)法作為中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的代表，發(fā)揚(yáng)光大是每一個(gè)城市地區(qū)的責(zé)任和任務(wù)。固鎮(zhèn)縣以堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展書(shū)法文化，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以文化開(kāi)拓書(shū)法市場(chǎng)，為教育培養(yǎng)藝術(shù)人才，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境，這給很多地區(qū)都做起了表率作用。那么固鎮(zhèn)縣這樣一個(gè)典型的文化古城的發(fā)展，不難看出，中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承，也更是中華民族的精神傳承，同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大的也不只是藝術(shù)文化，還有社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍，如果利用好這些民族文化資源，在一定程度上會(huì)體現(xiàn)書(shū)法之鄉(xiāng)建設(shè)工作的廣度與深度。另外圍繞固鎮(zhèn)周圍的還有大禹文化、淮河文化、雙墩文化、道家文化等推動(dòng)書(shū)法事業(yè)的繁榮，帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟(jì)、知名度等都有所提升，為地方建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持。

類似于固鎮(zhèn)縣的地區(qū)很多，近幾年來(lái)，中國(guó)的快速發(fā)展，讓各種民族文化都開(kāi)始漸漸被時(shí)間掩埋，把書(shū)法文化發(fā)揚(yáng)光大是每一個(gè)城市地區(qū)的責(zé)任和任務(wù)。 固鎮(zhèn)縣以堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展書(shū)法文化，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以文化開(kāi)拓書(shū)法市場(chǎng)，為教育培養(yǎng)藝術(shù)人才，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代環(huán)境，這給很多地區(qū)都做起了表率作用。 那么固鎮(zhèn)縣這樣一個(gè)典型的文化古城的發(fā)展，不難看出，中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)代表的不僅僅是一種文化傳承，更是一種中華民族的精神文明傳承，此外，發(fā)揚(yáng)光大的也不只是藝術(shù)文化，一起發(fā)展的還有社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍，帶給固鎮(zhèn)縣的收益從文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、知名度等都有所提升，為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

三、書(shū)法——藝術(shù)的中國(guó)模式

（一）塑造“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”品牌

書(shū)法作為中華民族弘揚(yáng)民族精神的傳統(tǒng)文化，無(wú)論時(shí)代怎么變化，一直以來(lái)都被國(guó)人傳承著。在如今高速發(fā)展的信息時(shí)代，像書(shū)法這等民族文化的瑰寶更顯得彌足珍貴。高速的科技發(fā)展更是使得書(shū)法藝術(shù)人才日益稀薄，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過(guò)程中，以“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”的建設(shè)為主旨，繼承和弘揚(yáng)書(shū)法這一中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把這種傳統(tǒng)文化打下群眾基礎(chǔ)促進(jìn)書(shū)法文化在當(dāng)?shù)氐呐畈l(fā)展，用書(shū)法藝術(shù)打造城市文化品牌。

（二）搭建學(xué)習(xí)民間美術(shù)的橋梁

高校開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，是書(shū)法藝術(shù)融入課堂的關(guān)鍵性一步，作為祖國(guó)培養(yǎng)人才的地方，書(shū)法課程的設(shè)置充分地讓這門藝術(shù)得以傳播，現(xiàn)如今，各個(gè)高校都設(shè)有書(shū)法系，省市區(qū)縣鎮(zhèn)均有官方的書(shū)法協(xié)會(huì)以及民間的書(shū)法愛(ài)好者組成的群體。經(jīng)過(guò)多年的普及，無(wú)論是教育、民間、社會(huì)都能看到書(shū)法藝術(shù)的普及，再加上書(shū)法之鄉(xiāng)等標(biāo)志性書(shū)法稱號(hào)，更加帶動(dòng)了全國(guó)范圍的書(shū)法風(fēng)氣。這無(wú)疑是個(gè)很好的發(fā)展趨勢(shì)。但是，除高校之外，中小學(xué)的教育并沒(méi)有普及書(shū)法藝術(shù)，這方面有各種影響因素，想要全面普及發(fā)揚(yáng)書(shū)法文化，還需要進(jìn)一步的努力。

總的來(lái)說(shuō)，像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書(shū)法之鄉(xiāng)還有很多，書(shū)法作品爭(zhēng)奇斗艷，層出不窮，書(shū)法盛行之風(fēng)也值得學(xué)習(xí)，但是，因?yàn)闀?shū)法的局限性使得書(shū)法文化還不能百分之百地融入當(dāng)今的社會(huì)生活中去，而書(shū)法課程的設(shè)立也僅僅是拘泥于高校。中國(guó)書(shū)法的傳承從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法作為一種藝術(shù)文化都在以世代相傳的模式進(jìn)行傳承，在古代，書(shū)法作為一種基本文化得以發(fā)揚(yáng)和普及，而如今，書(shū)法的模式架構(gòu)轉(zhuǎn)變成了課堂教育、個(gè)人愛(ài)好等存在，以官方的書(shū)法協(xié)會(huì)等組織進(jìn)行引導(dǎo)，帶動(dòng)社會(huì)民間的書(shū)法藝術(shù)。無(wú)論是文字體系、發(fā)展體系、組織體系，書(shū)法都有其完整的組織架構(gòu)，而在生活節(jié)奏日益加快的當(dāng)今社會(huì)，即使擁有如此完整體系架構(gòu)的書(shū)法藝術(shù)，還是因?yàn)槠鋸?fù)雜性難以真正滲透到家家戶戶中去。書(shū)法的傳承和發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)特有的，其璀璨的藝術(shù)價(jià)值是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶。作為一種文字載體，中國(guó)書(shū)法代表的是我們中國(guó)世世代代的根，我們以此為骨肉血脈，傳承一代又一代，始終屹立在世界藝術(shù)文化之巔。雖然發(fā)展書(shū)法文化的過(guò)程是困難繁雜的，但是歷經(jīng)數(shù)代人的努力，終于健全了中國(guó)書(shū)法組織架構(gòu)的成立，相信在不久的將來(lái)，像蚌埠市固鎮(zhèn)縣這樣的書(shū)法之鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越多，書(shū)法藝術(shù)也會(huì)繼續(xù)以中華文化的瑰寶地位繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，最終迎來(lái)它的巔峰。

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基金項(xiàng)目：2019年安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201910378076）。

作者簡(jiǎn)介：張 穩(wěn)（1997—），男，安徽蚌埠人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)2017級(jí)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)在讀本科生，主要從事藝術(shù)創(chuàng)作研究。