摘 要：在中國繪畫中，意境和情感的表達(dá)是畫家的創(chuàng)作基礎(chǔ)與動(dòng)力，也是中國畫作重要的美學(xué)思想的體現(xiàn)。在藝術(shù)的意境中，能夠看到形而上學(xué)的內(nèi)容，也能夠感受到作品在表達(dá)情感的過程中不斷刻畫細(xì)節(jié)，并表現(xiàn)畫家當(dāng)時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的心理變化。工筆畫能夠通過城市化的視角將意境與情感進(jìn)行進(jìn)一步的表述。文章從城市化的視角對(duì)當(dāng)代工筆畫中的意境表達(dá)進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：城市化視角;當(dāng)代工筆畫;意境

創(chuàng)作本身就是一種長期且艱難的過程，需要按照不同畫作的需求尋找到合適的創(chuàng)作手段并逐步進(jìn)行完善。意境的表達(dá)就是能夠?qū)嫾业闹饔^思想通過畫作的方式同現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行融合的一種創(chuàng)新手法，當(dāng)中國繪畫作品中意境的表現(xiàn)能夠直接引起觀眾內(nèi)心的共鳴時(shí)，這樣的意境表現(xiàn)才是能夠真正起到作用的。意境是畫家與觀眾之間溝通和交流的橋梁。

一、意境概述

對(duì)于繪畫來說，自古以外，好的繪畫作品應(yīng)該具備哪些因素是大家廣泛關(guān)注的問題。有些人會(huì)認(rèn)為，好的中國畫應(yīng)該具備用筆的提按、頓挫所表現(xiàn)出來的韻律節(jié)奏感，也有的人會(huì)認(rèn)為墨色的變化豐富多樣能夠?qū)⒅袊嬜髌分械纳耥嵉靡哉宫F(xiàn)[1]。南齊的謝赫在《畫品》中提出的品評(píng)中國繪畫的“六法論”即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。但是這些內(nèi)容大部分都是在中國繪畫中比較基礎(chǔ)的知識(shí)，藝術(shù)家只需要按照一般的訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練就能夠最終達(dá)到想要得到的效果。中國繪畫最終的境界其實(shí)并不在于外形，而是在于內(nèi)在，這樣的內(nèi)在就是通常表述的意境[2]。

意境是我國傳統(tǒng)美學(xué)中一項(xiàng)十分關(guān)鍵的內(nèi)容，就是將所要表達(dá)的物象從整體上進(jìn)行分析和呈現(xiàn)，逐步將情感與物象進(jìn)行融合，藝術(shù)家也會(huì)在這個(gè)過程中將自己的主觀意愿融入實(shí)際的畫作中，這樣的相互交融就是借景抒情、情景交融。意境對(duì)于中國畫作來說是精髓和力量，普遍但是十分重要，意境的表現(xiàn)能夠?qū)⑶楦羞M(jìn)行最大化的表露，牽動(dòng)讀者的情緒，讓讀者能夠有身臨其境的感受，和畫家有進(jìn)一步的情感交流[3]。意境美是中國畫中一種特有的美感，這樣的美感表達(dá)也是藝術(shù)家需要寄情于景的最高內(nèi)容體現(xiàn)。意境的表達(dá)不僅僅需要有比較扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，還需要有對(duì)文化與哲學(xué)等內(nèi)容的理解，在這樣的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)下，才能夠?qū)σ饩尺M(jìn)行最佳展現(xiàn)。意境是中國繪畫的精髓與力量，這樣的內(nèi)容表現(xiàn)也是優(yōu)秀的中國畫作需要具有的必要因素，更是一個(gè)國畫藝術(shù)家一生都需要追尋的藝術(shù)境界與藝術(shù)素養(yǎng)。

二、城市化視角下的當(dāng)代工筆畫中的意境表達(dá)

隨著中國的不斷更新變化，城市化進(jìn)程也有了進(jìn)一步的推進(jìn)。城市中有著十分豐富的社會(huì)資源能夠吸引更多的青年扎根于此，并希望能夠在自己熱愛的城市中有著自己的一片天地。城市雖然能夠給人很多機(jī)會(huì)，但是對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的人們來說，思念之情與城市生活的巨大壓力會(huì)使他們?cè)诰裆嫌胁豢珊鲆暤臒o助與迷茫。再加上信息的廣泛傳遞，看似這樣的信息溝通拉近了人與人之間的相對(duì)距離，其實(shí)，很多時(shí)候卻使人心與心之間的真實(shí)情感交流變得不那么容易[4]。

由于城市的生活節(jié)奏比較快，物價(jià)水平比較高，在這樣的生活背景下，工作與生活的壓力使人們產(chǎn)生一種無助的感情，這樣的情感能夠一定程度上通過畫家的畫筆進(jìn)行表達(dá)，并成為自己畫作中的一種素材內(nèi)容。城市具有各種便利的條件，這樣的優(yōu)勢(shì)使得更多的人們走向城市，其中也包含著很多優(yōu)秀的工筆畫家，這樣的城市生活經(jīng)歷能夠給他們的畫作表達(dá)方面增加全新的素材內(nèi)容[5]。城市化是時(shí)代變化的衍生物，也是必要的發(fā)展內(nèi)容。在這樣的社會(huì)模式下，當(dāng)代工筆畫家應(yīng)該將創(chuàng)作靈感寄予這樣背景中，用自己的畫筆展現(xiàn)城市的面貌，感受城市的脈搏，表達(dá)自己的真實(shí)情感[6]。

當(dāng)代工筆畫會(huì)隨著城市進(jìn)程的推進(jìn)不斷發(fā)展變化，這樣的變化受到城市化因素的影響，使畫家畫作的表達(dá)具有強(qiáng)大的時(shí)代氣息。比如，城市的青年能夠?qū)嬜鞯乃夭亩ǜ裨谏顮顟B(tài)與情感變化方面，畫家也能夠在這樣的情感中對(duì)城市化內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)[7]。

比如，當(dāng)代畫家高茜的工筆畫作品就融合了畫家的日常生活經(jīng)歷，其創(chuàng)作受到自己生活的影響，在繪畫中形成了一種古典式的優(yōu)雅美，不僅能夠展現(xiàn)出從容、安靜的特征，而且兼顧了時(shí)代性，讓觀者從整體素雅的畫面中感受出畫家對(duì)于人生以及世界的感悟。畫家高茜也一直生活在城市中，經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)與理想的雙重磨礪，內(nèi)心深處的矛盾在其繪畫中展現(xiàn)得淋漓盡致。她的畫作《薇機(jī)四伏》描繪的畫面是蝴蝶被困在玻璃的茶壺中，整體的畫面效果給人一種朦朧的意境美，這樣的畫面呈現(xiàn)能夠給人充分的想象空間，讓欣賞者在觀賞的過程中與畫家產(chǎn)生共鳴。在她的《兩面性》中，其畫面中的鏡子、梳子以及鞋子等物體都能夠展現(xiàn)出自己想要表達(dá)的內(nèi)容。從整體的畫面布局上能夠看出，桌子的邊緣放有鏡子，鏡子有隨時(shí)掉下來的可能，時(shí)刻產(chǎn)生著危機(jī)感，但是物體鏡子的出現(xiàn)，又能夠展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中一些不可忽視的問題，使矛盾得以展現(xiàn)。

同高茜不同，當(dāng)代畫家張?jiān)降淖髌窢I造出一種平和、傷感與懷舊的感覺，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活存在一種逃離感。比如，其作品《魚予》將魚和少女融合到一個(gè)畫面中，這樣的畫面組合給人們無限的遐想，再加上不加任何修飾的背景以及和諧的畫面布局，能夠讓欣賞者聯(lián)想到魚類自由自在的生活狀態(tài)以及少女對(duì)于未來的憧憬，并同自己當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比。

當(dāng)代畫家杭春暉與上述的畫家都不同，他重視畫面的形式以及自己情感、觀念的表達(dá)，從這樣的表述中營造一種如夢(mèng)境一般真實(shí)又虛幻的畫面，比如他的作品《王的加冕》等。杭春暉的作品中常常出現(xiàn)玩具熊等物象，整體習(xí)慣采用以灰色調(diào)為主、紅色為輔的色彩搭配，以此來增加畫面的意境美，以這樣的創(chuàng)作方式來展現(xiàn)當(dāng)代人的心理感受與社會(huì)風(fēng)氣。

中國文化本身具備含蓄的文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中國繪畫作品中隱喻的集中展現(xiàn)，就能夠?qū)⒃⒁獬尸F(xiàn)為畫面引導(dǎo)觀眾得以感悟。當(dāng)代中國工筆畫在不斷地發(fā)展與更新，意境的完善能夠更好地推進(jìn)其今后的發(fā)展進(jìn)程。

三、城市化視角下當(dāng)代工筆畫意境表達(dá)的意義與反思

在繪畫過程中，對(duì)工筆畫意境的表達(dá)就是畫家通過客觀的物象來表達(dá)自己的主觀思想，并通過一定的創(chuàng)作手法使這樣的感情得以展現(xiàn)。在中國繪畫作品中不管是對(duì)意境方面的內(nèi)容進(jìn)行何種闡述，都應(yīng)該能使觀眾與畫家產(chǎn)生情感方面的共鳴，也只有這樣才能夠以觀眾為媒介將畫作中的意境呈現(xiàn)出來[8]。中國的繪畫作品重視畫外畫、景外景、景外情等內(nèi)容，在這樣的模式下產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的意境。意境的表達(dá)是畫家與觀眾進(jìn)行情感交流的一種模式，是一種溝通的信息橋梁。再加上中國文化是通常來講比較含蓄，習(xí)慣于一切盡在不言中，所以中國繪畫中意境的表達(dá)也是一種隱喻的表達(dá)模式，在傳達(dá)的過程中也融合了隱喻的思想。我國工筆畫隨著文化的不斷發(fā)展也在不斷推進(jìn)，其中，意境的營造也受到了畫家們更多的重視，讓作品中的意境和情感得到更好的詮釋。

中國當(dāng)代工筆畫在城市化的創(chuàng)作背景下，能夠按照時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新與完善，從繪畫表現(xiàn)技巧、材料的運(yùn)用上進(jìn)行創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)換，這樣的創(chuàng)新能夠使當(dāng)代工筆畫的意境更加深刻與多樣。同時(shí)，全新的意境模式也能夠促進(jìn)全新的繪畫技巧、材料的更新以及創(chuàng)作觀念的萌發(fā)。鑒于此，新穎的創(chuàng)作思維必定會(huì)給當(dāng)代工筆畫帶來更加繁榮的發(fā)展前景，也給當(dāng)代的欣賞者帶來多元化的審美體驗(yàn)與情感方面的共鳴[9]。

所有的事物都具有雙面性的特點(diǎn)，當(dāng)代工筆畫的發(fā)展也是如此。面對(duì)當(dāng)代城市化進(jìn)程的不斷深入，當(dāng)代工筆畫的意境表達(dá)也會(huì)面臨諸多問題，這些問題都需要在后續(xù)的發(fā)展與傳承中由相關(guān)研究人員進(jìn)行思考。比如，當(dāng)前城市化進(jìn)程帶來的生活壓力、文化缺失以及情感焦灼等問題會(huì)直接影響到藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，在這樣的模式下，一些粗制濫造的繪畫作品也會(huì)隨之出現(xiàn)，對(duì)于這樣的創(chuàng)作問題需要時(shí)刻保持警惕[10]。除此以外，對(duì)于外來的文化內(nèi)容應(yīng)及時(shí)從中吸取精華，將其精華融合到我國的工筆畫創(chuàng)作中，在創(chuàng)作期間盡可能地規(guī)避程序化以及機(jī)械化的創(chuàng)作模式，深入生活，從生活中挖掘真情實(shí)感，從日常的小事中吸收能量與養(yǎng)分來進(jìn)行創(chuàng)作。

四、結(jié)語

城市化進(jìn)程背景下的當(dāng)代工筆畫意境表達(dá)，將隨著國家的不斷發(fā)展有著全新的內(nèi)容。在這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，畫家將全新的素材融入工筆畫中能夠使工筆畫更好地扎根生活，從生活中將真情實(shí)感進(jìn)行全面的表現(xiàn)，并從生活中不斷吸收養(yǎng)分。

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作者簡(jiǎn)介：

龔吉雯，博士，昭通學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)、書法、藝術(shù)史論等。