群文舞蹈屬于具有高度社會(huì)性的群眾性特點(diǎn)，不同于專業(yè)的舞蹈，其面向的是廣大群眾，依托于廣大人民群眾的參與而獲得發(fā)展，其屬于社會(huì)公眾共同創(chuàng)作、自由參與、公開表演的藝術(shù)形式。當(dāng)前，伴隨著群眾生活質(zhì)量的提高，其工作壓力也在逐漸增大，需要更多的途徑來(lái)放松身心，促進(jìn)社會(huì)交流。群文舞蹈是一個(gè)可行的途徑，通過(guò)群眾文化舞蹈的形勢(shì)來(lái)看，表現(xiàn)形式多以廣場(chǎng)舞的類型為主，主要是為了強(qiáng)身健體和休閑娛樂(lè)。然而在群文舞蹈的發(fā)展中也呈現(xiàn)出很多問(wèn)題，一個(gè)是廣場(chǎng)舞舞蹈曲目的同質(zhì)化，二是缺少藝術(shù)審美特色。群眾文化建設(shè)中，雖然不要求像專業(yè)舞蹈一樣突出技巧、動(dòng)作，但也要起到促進(jìn)文化發(fā)展，提升大眾審美的作用。十九大報(bào)告提出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，應(yīng)著重建立內(nèi)容豐富、形式多彩的群眾文化。群文舞蹈大量應(yīng)用了在日常生活中的各種資源和設(shè)備，它和人們的日常生活是密不可分的，而優(yōu)秀的群文舞蹈擴(kuò)展與開發(fā)可以融入至更多的元素。要突出群文舞蹈的獨(dú)特性，必須要從創(chuàng)編角度著手，就當(dāng)前群文舞蹈的發(fā)展來(lái)看，各地區(qū)的廣場(chǎng)舞曲目大同小異，多是些經(jīng)典流行廣場(chǎng)舞曲，缺少文化特點(diǎn)。實(shí)際上，群文舞蹈的創(chuàng)編中有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)——地域民俗文化，它是扎根在地區(qū)中沉淀所形成的獨(dú)特文化，所以將地域民俗文化和群文舞蹈結(jié)合起來(lái)有著天然的優(yōu)勢(shì)。群文舞蹈是扎根群眾的舞蹈，民俗文化的形成也是地區(qū)民眾的社會(huì)行為中積累下來(lái)的，二者融合在一起，可以科學(xué)、合理的開發(fā)群文舞蹈，讓民俗文化與舞蹈可以更好的結(jié)合，一方面豐富群文舞蹈的內(nèi)涵和形式，另一方面也促進(jìn)地區(qū)民俗文化的發(fā)展，提升民眾的文化自信。

一、群文舞蹈創(chuàng)作審美的特點(diǎn)

一般對(duì)舞蹈所知是展現(xiàn)出人體的藝術(shù)美和動(dòng)作美等，而群文舞蹈在其創(chuàng)編與表演上都帶有鮮明的社會(huì)性與公眾性，突出的是大眾化的審美。但這不意味著就是低俗，而是突出表現(xiàn)其中的社會(huì)性、民族性、人文性，同時(shí)也是社會(huì)思想與社會(huì)公眾審美藝術(shù)追求的一種表達(dá)方式。

1、服務(wù)群眾精神文明建設(shè)

群文舞蹈自身獨(dú)特的價(jià)值與作用，決定了其必然需要來(lái)源群眾、服務(wù)群眾。來(lái)源群眾，是指群文舞蹈的創(chuàng)編素材來(lái)自民眾的日常生活、地方人文，這些是群眾所創(chuàng)造并積累下的重要文化素材。在創(chuàng)編群文舞蹈的過(guò)程中，必然要立足于這一基本出發(fā)點(diǎn)，從廣泛的群眾基礎(chǔ)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)是屬于老百姓自編自導(dǎo)或者自演的一種舞蹈產(chǎn)物。群文舞蹈更接地氣，講述的是民眾自己的故事，創(chuàng)作素材來(lái)自民間，因此在舞蹈創(chuàng)編中，只要能理解和明確老百姓的需求，抓住群眾心里所想，就能為群眾舞蹈找到創(chuàng)作的立足之處，能夠獲得群眾的心靈共鳴。服務(wù)群眾，是指要求群文舞蹈的創(chuàng)編中以獨(dú)到的視角觀點(diǎn)把生活提煉加工，并突出生活情趣和生活美，激發(fā)出屬于生活題材的藝術(shù)感染力。藝術(shù)服務(wù)于大眾，表達(dá)群體關(guān)懷，形成群文舞蹈的獨(dú)特語(yǔ)言首先要符合群眾文化工作的發(fā)展要求，在特有的環(huán)境里面琢磨出遵循自己的創(chuàng)作規(guī)律。

2、展示地方特色民俗

群文舞蹈是一種群眾性質(zhì)水平的展現(xiàn)方式，同時(shí)群文舞蹈的創(chuàng)作既要遵循群眾的大體共性，又要突出藝術(shù)作品本身的個(gè)性屬性。藝術(shù)作品的審美取決于作品內(nèi)涵，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，從而達(dá)到群眾內(nèi)心一定的審美層次，而表達(dá)個(gè)性的最佳途徑就是融入地方特色民俗。民俗文化具有鮮明的地域性，因此才形成了廣袤中國(guó)土地上各個(gè)民族不同的文化，各個(gè)地區(qū)不同的風(fēng)俗。地方民俗成為展現(xiàn)個(gè)性化的最佳途徑，在舞蹈的創(chuàng)編中，融入民俗文化的群文舞蹈，在悄無(wú)聲息之中，可以將原本的文化生活傳遞給了大眾，在一定程度上提升了群眾的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也起到了促進(jìn)民俗文化傳播和發(fā)揚(yáng)的作用，具有一定的教育意義。

群文舞蹈不光自?shī)首詷?lè)，更需要通過(guò)精神食糧提高人們的思想高度，從文藝作品中展示地方特色，在將民俗元素的融入創(chuàng)編過(guò)程中，需要群文舞蹈創(chuàng)編人員具有很強(qiáng)的想象能力，能依據(jù)具體的素材展開豐富的想象，對(duì)民俗文化素材進(jìn)行巧妙的加工，賦予舞蹈作品以內(nèi)涵，賦予民俗文化以新意，最終創(chuàng)編出富有藝術(shù)氣息且有不失真的生活化的舞蹈作品。群文舞蹈創(chuàng)編人員在日常工作與生活中，要善于發(fā)現(xiàn)常人所不易察覺(jué)到的事物，將這些信息滲透到群文舞蹈創(chuàng)編中。比如，《清明上河圖》就曾衍生出多樣化的舞蹈作品，在開封地區(qū)大受歡迎，成為廣場(chǎng)舞的必跳曲目，這就是很好的將民俗文化與舞蹈融合在一起的例子，《清明上河圖》展現(xiàn)的是北宋汴京（今開封）地區(qū)的群眾生活，創(chuàng)編者在深度解讀《清明上河圖》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個(gè)人想象力與創(chuàng)新能力，將圖中所展示出的特色生活元素融入在舞蹈中，加入水袖，舞蹈極具美感，成為開封地區(qū)民眾文化生活的一大亮點(diǎn)，并入選了當(dāng)?shù)氐摹拔乃嚲饭こ獭薄?/p>

二、群文舞蹈創(chuàng)作中民俗文化的融入

1、群文舞蹈創(chuàng)編的民俗題材

藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活并高于生活，生活中有大量的民俗元素素材可以用于創(chuàng)編，這就需要?jiǎng)?chuàng)編者具有審美辨識(shí)度，能夠?qū)⑼诰虺龅胤矫袼椎奈幕攸c(diǎn)，并且能夠?qū)⑵湟晕璧富男问匠尸F(xiàn)出來(lái)。與專業(yè)院團(tuán)的舞蹈作品相比，群文舞蹈創(chuàng)作的方向與題材比較自由，因此其創(chuàng)作的素材題材可以來(lái)源于生活的方方面面。只有扎根在生活中，才能發(fā)現(xiàn)民俗生活中的美。我國(guó)是一個(gè)民俗文化極其豐富的國(guó)家，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)項(xiàng)目更是數(shù)不勝數(shù)，有許多來(lái)自宗教色彩濃厚的地區(qū)和民間村落，還有一些極具儀式感的祭祀活動(dòng)和節(jié)慶日，其中都伴有大量的民俗宗教和人文生活元素。例如民間的舞龍舞獅、花鼓、游龍、采茶、漁燈，這些極具民俗特色的文化傳承是在人們的生活中積累下的具有儀式感的活動(dòng)項(xiàng)目，并且立足于地區(qū)的特點(diǎn)。離開了土地和本土的人群，這一民俗活動(dòng)也就失去了精神內(nèi)涵。

例如泰興花鼓至今已有300 多年歷史，是一種頗具泰興地方特色且較為成熟的民間舞蹈，可從明朝的嘉靖年間追尋到蹤跡，起源于民間，長(zhǎng)期根植于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)之中，通過(guò)表演來(lái)“娛神”“祈禱”、祈求“風(fēng)調(diào)雨順”，其超越舞蹈范疇的娛樂(lè)健身價(jià)值，促進(jìn)了人際交往，達(dá)到了構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。泰興花鼓的民俗活動(dòng)完全可以融入在舞蹈的創(chuàng)編中，并且已經(jīng)得到了實(shí)施。“花鼓調(diào)”、“跨金索”、“倒花籃”等花鼓舞的特色元素已經(jīng)在本地的廣場(chǎng)舞活動(dòng)中得到體現(xiàn)。

如今在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的高速時(shí)期，舞臺(tái)形式的豐富已經(jīng)將原本眾多的民俗元素搬上了舞臺(tái)，但要從舞臺(tái)走向廣場(chǎng)還有很長(zhǎng)的路。實(shí)際上在全國(guó)各地的廣場(chǎng)舞來(lái)看，曲目同質(zhì)化的趨勢(shì)十分明顯，要走出差異化，首先要在創(chuàng)編的題材上做出創(chuàng)新，走出自己的本土民俗特點(diǎn)。相對(duì)于表演性質(zhì)的舞蹈，群文舞蹈扎根于群眾的日常生活，要?jiǎng)?chuàng)新編排就必須從生活出發(fā)，在原本的民俗元素的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行舞蹈化的呈現(xiàn)，把民俗的元素加入以改變創(chuàng)作語(yǔ)言和思路，呈現(xiàn)出獨(dú)特的群文舞蹈作品。

2、豐富舞蹈藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)

每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的物質(zhì)和人文生活氣息，群文舞蹈的藝術(shù)形式反映出當(dāng)?shù)氐纳钐厣惋L(fēng)味。在群文舞蹈的創(chuàng)編中，可以不需要像專業(yè)舞蹈那樣去突出動(dòng)作的輕柔優(yōu)雅，但要突出的是多元文化的特點(diǎn)形態(tài)，豐富舞蹈藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，提升人文精神性。這也就是脫離廣場(chǎng)舞最基礎(chǔ)的體育健身作用，在舞蹈藝術(shù)形態(tài)上展現(xiàn)出獨(dú)特的精神面貌，正是其他地區(qū)所不具有的。例如中國(guó)各個(gè)地區(qū)都有祭祀的酒歌活動(dòng)，酒歌被認(rèn)為是能夠驅(qū)除妖魔鬼怪，給人民帶來(lái)福祉。如果把這種祭祀活動(dòng)中的“喝酒、祭祀、跳大神、游龍”等這一類的民俗活動(dòng)進(jìn)行舞蹈加工和拜倒，把人物角色、呈現(xiàn)的主題融入進(jìn)去，形成具有儀式感的舞蹈，從而讓真正的民俗精髓得到舞蹈化的展現(xiàn)。

通過(guò)多樣的舞蹈表現(xiàn)形式本質(zhì)上對(duì)群文舞蹈的創(chuàng)作產(chǎn)生著一定作用。群文舞蹈創(chuàng)作者可以通過(guò)對(duì)各式各樣的民俗活動(dòng)的藝術(shù)形態(tài)分析和研究，將活動(dòng)的形式進(jìn)行分解，直接表達(dá)人們的生活狀態(tài)和思想高度的需求。

3、充實(shí)舞蹈作品文化內(nèi)涵

群文舞蹈一般都是以簡(jiǎn)單通俗為審美習(xí)慣，然而人民群眾的生活是在不斷的豐富，如影視題材方面，可見親情、婚姻、就業(yè)、職場(chǎng)等各種類型的生活氣息作品出現(xiàn)。群文舞蹈就是服務(wù)于群眾的精神文明生活，因而應(yīng)挖掘群文舞蹈作品內(nèi)涵，讓群文舞蹈成為讓人有所思有所想而不是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)工具。民族和民俗是分不開的，民俗元素融入群文舞蹈，要求在保證其傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，推陳出新。

一個(gè)作品的內(nèi)涵應(yīng)該是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，在實(shí)際的創(chuàng)編群文舞蹈的過(guò)程中，創(chuàng)編人員只有精準(zhǔn)了解各種音樂(lè)形式表示的思想與情感，才能創(chuàng)編出更為恰當(dāng)?shù)娜何奈璧敢魳?lè)場(chǎng)景，在此基礎(chǔ)上才能借助一定的舞蹈動(dòng)作把音樂(lè)場(chǎng)景所代表的內(nèi)容更好地展示出來(lái)。在進(jìn)行群文舞蹈創(chuàng)作時(shí)，就要考慮到人們生活中所處的環(huán)境、生活習(xí)慣、物質(zhì)因素對(duì)人們的影響以及人們希望表達(dá)的情緒。其次是時(shí)代精神因素，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的精神能夠反映出這一時(shí)代所表現(xiàn)出的價(jià)值觀和思想特點(diǎn)。江南地區(qū)自古就是富庶之地，泰興一帶自古歸屬于揚(yáng)州府，“煙花三月下?lián)P州”，江南的婉約氣質(zhì)可以在大量的群文舞蹈中得到體現(xiàn)。比如泰興梅之韻廣場(chǎng)舞《千年等一回》就在群眾中流傳甚廣，深受群眾的喜愛(ài)。這些內(nèi)容都是泰興地區(qū)的群文舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容、形式。由此，我們?cè)趧?chuàng)作群文舞蹈時(shí)能夠借用這樣的創(chuàng)作形式，通過(guò)舞蹈把這一時(shí)代的特征和這一時(shí)代特征下人們所付出的努力和收獲的成果以及對(duì)整個(gè)時(shí)代的意義表達(dá)出來(lái)，這樣一種藝術(shù)形態(tài)也是人們表達(dá)情感的一種寄托。

藝術(shù)創(chuàng)作是根據(jù)人們的計(jì)生需求而進(jìn)行的一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，它的創(chuàng)作來(lái)源是社會(huì)生活、基層人民，是反映一種社會(huì)形態(tài)和精神的輸出品。創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)生存的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、分析等總結(jié)出一定的生活素材，基于對(duì)民族文化、民俗元素的解析、融入，從中挖掘出創(chuàng)意的元素，豐富舞蹈作品的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在當(dāng)前倡導(dǎo)文化自信的背景下，作為文化工作者，更應(yīng)該堅(jiān)持文化自信的信念，堅(jiān)持挖掘本土最具民族風(fēng)情、民俗特色的文化，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展建設(shè)添磚加瓦。舞蹈會(huì)展現(xiàn)出人體的獨(dú)特魅力以及藝術(shù)的生命力，藝術(shù)來(lái)源于生活，民俗就是人民生活中所積累形成的獨(dú)特文化印記，將民俗和舞蹈結(jié)合起來(lái)，通過(guò)生活元素將其中想表達(dá)的思想情感得以升華，對(duì)于豐富人們的精神生活具有重要的意義。想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的群文舞蹈作品，在舞蹈編排上需要?jiǎng)?chuàng)作者扎根在人們的生活中，去生活中提煉出民俗元素，將其以舞蹈化的形式呈現(xiàn)，使生活在舞蹈中得以升華，這才是群文舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的中心理念。