據(jù)不完全統(tǒng)計，江西省有農(nóng)民業(yè)余劇團831個，以存在歷史悠久、演出場次、獲獎次數(shù)為依據(jù)，其中影響較大的有10個：寧都縣賴村衛(wèi)東文藝宣傳隊、信豐縣民間藝術(shù)團、大余縣新城鎮(zhèn)周屋業(yè)余劇團、興國樟木鄉(xiāng)農(nóng)民端戲劇團、興國均村鄉(xiāng)農(nóng)民木偶劇團、龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團、會昌縣西江鎮(zhèn)紅都春英劇團、吉安的遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團、吉安縣固江鎮(zhèn)農(nóng)民采茶劇團，以及撫州的宜黃橋坑農(nóng)民劇團。

這些農(nóng)民劇團主要分布在贛州、吉安、撫州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其中，贛州一帶的劇團又主要分布在寧都縣、信豐縣、大余縣、興國縣、龍南縣、會昌縣。它們大多數(shù)歷史久遠，贛州一帶除了龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團、會昌縣西江鎮(zhèn)紅都春英劇團成立時間不久，其他幾個劇團都歷史悠久，其中歷史最久遠的當屬興國樟木鄉(xiāng)農(nóng)民端戲劇團，在興國至少已有百余年。除此之外，撫州宜黃縣橋坑農(nóng)民劇團、吉安遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團歷史也較為久遠，撫州宜黃縣橋坑農(nóng)民劇團自1989年解散又重新組建后，也有35 年之久，遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團也已有50多年的歷史。這些劇團成員以當?shù)剞r(nóng)民為主，一般都有幾個固定的演職人員，平時種地，農(nóng)閑時或在老幼壽誕、婚喪喜事、佛法廟會、春節(jié)元宵等民俗活動時演戲。他們演出的內(nèi)容大多是以本地特色的民間文藝形式為主的傳統(tǒng)戲、新編戲，也有一些農(nóng)民劇團為宣傳國家政策、配合新農(nóng)村建設(shè)工作而以編排新戲為主。

一、演出以傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目為主的劇團

一些歷史比較久遠的劇團更多依托的是傳統(tǒng)劇目，如，興國樟木鄉(xiāng)農(nóng)民端戲劇團、興國均村鄉(xiāng)農(nóng)民木偶劇團以及撫州宜黃縣橋坑農(nóng)民劇團。

興國樟木鄉(xiāng)農(nóng)民端戲劇團以端戲演出為主，端戲又稱“蚊帳戲”，流傳在興國樟木、東村、長岡等瀲水東河兩岸具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)戲曲。端戲在興國，己有很長的歷史，據(jù)長岡鄉(xiāng)石燕村年逾八旬的鄧承蕊師傅家傳已有四、五代的情況來看，端戲在興國至少已有百余年。端戲劇目豐富，文學(xué)性強，題材有人情戲、公案戲、宮廷戲、武俠戲，也有長書大傳本的歷史戲，此外還有藝人自編、口耳相傳的講書本，主要傳統(tǒng)劇目有《說唐》《封神》《西游》等80多種、600余本。

興國均村鄉(xiāng)農(nóng)民木偶劇團以演出興國木偶戲為主，木偶戲是流傳在興國縣均村永豐一帶的民間傳統(tǒng)戲劇，又叫吊線子戲。興國的提線木偶的劇目題材廣泛，內(nèi)容豐富，在現(xiàn)存劇目中，有從民間說唱本改編的，有由小說演義以及民間傳說故事改編的；也有來源于元曲及明清雜劇的。劇本文學(xué)性強，故事情節(jié)引人入勝。臺詞詼諧風(fēng)趣，唱詞優(yōu)美生動。其唱腔述說性強，無論唱、白，都在音樂間歇中進行，用錚子擊節(jié)，聽起來十分清楚響亮。曲牌多沿用宋、元曲牌名，如《甘州歌》《縷縷金》等。

江西宜黃“橋坑農(nóng)民劇團”是宜黃縣上演宜黃戲的一個民間劇團，每逢菩薩生辰、黃道吉日、祖上修譜，當?shù)剞r(nóng)民都會請宜黃戲班演出，以享神界的靈性、世間的權(quán)貴。宜黃戲被文化部列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它擅長表演故事，適合演場面宏大、角色豐富、情節(jié)跌宕的宮廷劇、歷史劇和神話劇。其演出劇目豐富，上演過《霸王別姬》《孟姜》等傳統(tǒng)劇目，同時還自編了許多新劇目，如《雪中送炭》《瑞雪兆豐》等。

二、演出以新編現(xiàn)代戲為主的劇團

遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團、寧都縣賴村衛(wèi)東文藝宣傳隊等，則以新編現(xiàn)代劇目為主，演出的內(nèi)容多為宣傳國家政策、配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、黨委中心工作的新編現(xiàn)代戲，這些劇團通常獲得中宣部、文化部的多項榮譽。

遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團立足于為農(nóng)村基層群眾服務(wù)，演出以群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)小戲、現(xiàn)代小戲為主。2001年元月，江西省計劃生育宣教中心和電視臺，拍攝了以宣傳“少生快富奔小康”為題材的小戲劇《新媳婦上門》，播出后反響熱烈。2002年，劇團配合鎮(zhèn)黨委、政府中心工作，開展了為期3個月的“三個代表”重要思想學(xué)教活動送戲下鄉(xiāng)演出活動，足跡遍及全縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，演出40余場，觀眾達4.5萬人（次）。該劇團也因此被中宣部、文化部授予“全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層、先進文化集體”稱號。

寧都縣賴村衛(wèi)東文藝宣傳隊，始終堅持文藝的“二為”方向和“三貼近”原則，傳遞正能量，演繹主旋律，忠實地為黨為人民搞先進文化將設(shè)。2008 年3 月被中宣部，文化部、新聞出版廣電總局評為“全國服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體”稱號。其中寧都踩臺歌舞《前程錦繡》曾在江西省電臺、江西電視臺播出，自編表演唱《支援農(nóng)業(yè)快快上》和《報喜》分別由“江西文藝”“江西日報”發(fā)表。2003年7月拍攝記錄片《采茶流年》在中央電視臺十套播出。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目與新編現(xiàn)代劇目競相演出的劇團

除此之外，還有一些劇團的演出，傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目與新編現(xiàn)代劇目平分秋色。如：信豐縣民間藝術(shù)團、龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團、吉安縣固江鎮(zhèn)農(nóng)民采茶劇團。

信豐縣民間藝術(shù)團，演出內(nèi)容主要以傳統(tǒng)和現(xiàn)代采茶戲為主，每年在縣城采茶小劇院、陳毅、圣塔、電力廣場、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村及周邊縣市演出達200 場以上。演出劇目有經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，也有原創(chuàng)新編現(xiàn)代劇。如采茶戲四大金剛：《上廣東、賣雜貨、四姐反情、大勸夫》，四小金剛：《睄妹子、釣蟲另、補皮鞋、老少配》；古裝戲：《秦香蓮、白蛇傳、孟姜女、瘋女淚》等；現(xiàn)代戲：《“三送”緣》《“三送”干部進村來》《群眾路線就是好》《遵守憲法當模范》等。

龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團，依托當?shù)孛耖g文藝形式客家山歌創(chuàng)作山歌劇。2009年6月，該團創(chuàng)作排練的原生態(tài)灑源山歌《細妹愛哥唔嫌窮》參加全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演榮獲二等獎。2011年，劇團以全市開展的“送政策、送溫暖、送服務(wù)”為大背景，拍攝了片長70多分鐘的客家山歌電視劇《楊梅紅》。2012年自編自演自導(dǎo)了《土話連篇》、《“三送”暖人心》兩部客家山歌短劇，在龍南電視臺熱播。

吉安縣固江鎮(zhèn)農(nóng)民采茶劇團以演出民間燈彩、曲藝為主，每年在全鎮(zhèn)所轄16個村委會巡演，并應(yīng)邀為周邊農(nóng)村民間民俗傳統(tǒng)節(jié)慶等活動演出，被上級部門樹為全縣“農(nóng)村文化基地示范點”。創(chuàng)作的民間燈彩《采蓮船》《蚌殼情》《啞漢背妻》，采茶戲《婆媳和》《大嫂》《臨時村官》，曲藝《錦繡廬陵再創(chuàng)輝煌》等，分別在歷屆縣文化藝術(shù)節(jié)、葡萄節(jié)比賽中榮獲一、二、三等獎和創(chuàng)作優(yōu)秀獎。

四、問題與啟示

農(nóng)民劇團演劇真正依賴的還是地方文化，宗教祭祀、節(jié)令狂歡、地方習(xí)俗等文化因素催生了地方戲的演出。但是，由于現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的沖擊、文化生態(tài)的破壞，使得農(nóng)民劇團也在不斷尋找新的生存之路。

1.地方文化仍然是農(nóng)民劇團生存的根本

為什么農(nóng)民劇團主要分布在贛州、吉安、撫州一帶？這與地方文化密切相關(guān)。在我國古代，以農(nóng)耕文明為主的傳統(tǒng)社會，各種形式的農(nóng)村業(yè)余演劇一直都是最主要的演劇形態(tài)，“不僅迎神賽會要演戲，祭祀祖先要演戲，年節(jié)時令要演戲，人生禮儀要演戲，而且鄉(xiāng)村社會秩序也要借助演戲去維護?！钡胤綉騽≌嬲蕾嚨膽?yīng)是地方文化，宗教祭祀、節(jié)令狂歡、地方習(xí)俗等文化因素催生了地方戲的演出。

贛州市總?cè)丝诘?5%以上都是客家人，贛州市18個縣（市、區(qū)），除章貢區(qū)大部分地區(qū)、信豐縣的嘉定鎮(zhèn)以及其他幾個居民點外，其余地區(qū)都是客家語。贛州作為客家民系的發(fā)祥地和主要聚居地之一，也被稱為“客家搖籃”。客家民俗活動十分豐富，除節(jié)日里的各種燈彩表演外，還有如上猶“九獅拜象”、寧都竹篙火龍節(jié)、于都嗩吶等不常見的大型民俗表演，同時民間文藝也很豐富，如客家山歌，贛南采茶戲、歌謠等。因此，贛州各縣、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民劇團非常發(fā)達，采茶戲、山歌劇、燈彩、木偶劇競相繁榮。

吉安古稱廬陵、吉州，是贛文化三大支柱之一，有著豐厚的民情文化風(fēng)俗，除了中秋燒瓦塔、端午插“艾旗蒲劍”、元宵節(jié)“下元霄”等傳統(tǒng)習(xí)俗外，更有著“五個一”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，即吉安采茶戲、客家山歌、永新盾牌舞、吉安鯉魚燈。

撫州以臨川文化為核心，覆蓋現(xiàn)撫州市十余縣區(qū)，更因為文化名人湯顯祖而成為戲曲文化之都。臨川文化的藝術(shù)形態(tài)多種多樣，采茶戲、三角班、孟戲、儺舞、錢索舞、海鹽腔以及各種燈彩如板凳龍燈、水龍燈、火老虎燈、獅子燈、跑馬燈等都十分發(fā)達。

傳統(tǒng)村落的保留、宗族結(jié)構(gòu)和宗族文化的延續(xù)，這樣的宗族共同體民間信仰、人生禮儀得以維持，迎神賽會、節(jié)令狂歡、宗族祭祀等鄉(xiāng)村演劇活動也因此繁榮昌盛。

2.尋求政府支持成為農(nóng)民劇團的又一生存之道

隨著社會現(xiàn)代化進程的不斷加快，“鄉(xiāng)村社會的文化內(nèi)涵在以發(fā)展為中心的現(xiàn)代化框架中被隱匿。以城市取向為中心的外來文化的沖擊使得原來的鄉(xiāng)村文化秩序土崩瓦解。”即便保存較好的傳統(tǒng)村落也不可避免地受到現(xiàn)代化的沖擊，受市場經(jīng)濟的利益導(dǎo)向，越來越多的年輕人選擇進城打工，劇團內(nèi)部人才流失、藝人普遍老齡化、戲曲藝人后繼無人已成為農(nóng)民劇團共同的困境。

因此，尋求政府支持成為農(nóng)民劇團的又一生存之道。例如，信豐縣民間藝術(shù)團在演出傳統(tǒng)采茶戲之外，還特意配合政府工作、宣傳政策編演了一些現(xiàn)代采茶戲：《“三送”緣》《“三送”干部進村來》《群眾路線就是好》《遵守憲法當模范》等；龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團在演出原生態(tài)山歌劇的同時，也以全市開展的“送政策、送溫暖、送服務(wù)”為大背景，拍攝了片長70多分鐘的客家山歌電視劇《楊梅紅》；會昌縣西江鎮(zhèn)紅都春英劇團在演出傳統(tǒng)黃梅戲、采茶戲之外，同時根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)開展群眾文化工作的要求，編導(dǎo)了許多與時代接軌、與農(nóng)村發(fā)展實際相結(jié)合的現(xiàn)代采茶劇目。此類例子不一而足。有的劇團甚至主動成為當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)的“輕騎兵”，宣講國家政策的“快槍手”，如：遂川縣大汾鎮(zhèn)農(nóng)民劇團、寧都縣賴村衛(wèi)東文藝宣傳隊、大余縣新城鎮(zhèn)周屋業(yè)余劇團。

3.發(fā)展副業(yè)、迎合市場成為農(nóng)民劇團生存的無奈之舉

所謂的副業(yè)主要以綜合歌舞類節(jié)目、樂器演奏、拍電視劇為主。比如寧都縣賴村衛(wèi)東文藝宣傳隊在演出寧都采茶戲之外，還自編了寧都踩臺歌舞《前程錦繡》在江西省電臺、江西電視臺播出，自編表演唱《支援農(nóng)業(yè)快快上》和《報喜》分別由“江西文藝”、“江西日報”發(fā)表，以及自編歌曲《寧都之歌》《翠微之春》制成光碟在寧都電視臺播出，還上了優(yōu)酷網(wǎng)，讓更多的音樂愛好者點播傳唱。2003年7月拍攝記錄片《采茶流年》在中央電視臺十套播出。龍南縣桃江鄉(xiāng)農(nóng)民劇團，2009年10月，籌備組織舉辦了薈萃全縣各種調(diào)式的“桃江首屆客家民間山歌擂臺賽”，并從2010年1月開始，拍攝山歌電視劇。信豐縣民間藝術(shù)團，2002年11月參加基尼斯中國首屆絕技絕活評選暨挑戰(zhàn)大賽盲人演奏項目榮獲“十佳”獎，2007年7月參加由江西省委宣傳部、江西省文化廳舉辦的首屆江西農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，其參賽的器樂演奏《家鄉(xiāng)變了樣》榮獲一等獎。副業(yè)擠占主業(yè)、戲曲藝術(shù)漸漸被現(xiàn)代歌舞表演取代是農(nóng)民劇團的生存現(xiàn)狀。更令人堪憂的是，許多非遺劇種也基本處于隨著市場行情自生自滅的無為狀態(tài)，大多劇種文化資源散失較大，沒有音像資料，沒有行當齊全的傳承演員，也沒有收集原始的文學(xué)劇本。很多戲所唱的傳統(tǒng)曲牌，都漸漸不記得牌名而成為無名唱腔。很多農(nóng)民劇團只有四五位老藝人，有些甚至只有一位。有的只剩下一塊牌子、一個團部、一棟破院，甚至一堆舊書。農(nóng)民劇團演劇性質(zhì)的根本變化成為當前農(nóng)民劇團的又一困境，戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展不容樂觀。