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摘要：學(xué)校的德育工作立足解決為誰(shuí)培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。然而，舊有的教育觀念限于德育教育目標(biāo)和內(nèi)容的統(tǒng)一性，忽視了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。事實(shí)上，學(xué)校德育也需要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)具有獨(dú)立思考、獨(dú)立思辨的個(gè)性品質(zhì)的人。德育教育需要設(shè)定個(gè)性化的德育目標(biāo)，選擇鮮活的生活案例和具有人文關(guān)懷的教育內(nèi)容，并且需要?jiǎng)?chuàng)新德育方法，以此在德育教育中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育? 個(gè)性思維? 自我實(shí)現(xiàn)

學(xué)校德育的目的在于立德樹(shù)人，其旨?xì)w是培養(yǎng)人的良好德行，滿足國(guó)家和社會(huì)對(duì)的人才需求。由于人又是有著不同個(gè)性思維品質(zhì)的，因此，德育也要遵循因材施教的原則，在德育教研中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維，即需要在德育總目標(biāo)的指導(dǎo)下實(shí)施個(gè)性化的德育教育。在新時(shí)代，中小學(xué)德育需要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性思維品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)既有高尚道德品質(zhì)又有獨(dú)立思維品質(zhì)的時(shí)代新人。

一、德育目標(biāo)的設(shè)定要體現(xiàn)個(gè)性思維

學(xué)校德育目標(biāo)的設(shè)定既要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范要求，又要兼顧學(xué)生個(gè)性思維品質(zhì)的發(fā)展，既要以共性的道德理念為基本內(nèi)容，又要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。因此，德育目標(biāo)的設(shè)定不能過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，而應(yīng)該體現(xiàn)德育目標(biāo)的多維度，在多維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

（一）德育目標(biāo)的設(shè)定離不開(kāi)鮮活的現(xiàn)實(shí)生活

生活是鮮活的，是充滿樂(lè)趣的，在充滿樂(lè)趣的鮮活的生活中能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和品質(zhì)。要想使學(xué)生個(gè)性思維和品質(zhì)能夠獲得切實(shí)的發(fā)展，德育目標(biāo)的設(shè)定就要貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

一方面，德育目標(biāo)的設(shè)定要源于生活。人是在生活中實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的，人的德行是在自己的生活中體現(xiàn)出來(lái)的。沒(méi)有生活作為源泉，就難以對(duì)人的德行進(jìn)行真實(shí)的價(jià)值判斷。因此，學(xué)校教育者在設(shè)定德育目標(biāo)時(shí)，一定要源于生活，保證德育目標(biāo)的設(shè)定具有可行性與真實(shí)性。

另一方面，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要用生活實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅僅是需要用理論進(jìn)行檢驗(yàn)的，而且是需要用生活進(jìn)行檢驗(yàn)的。一個(gè)人的思想是否進(jìn)步、品德是否高尚、胸懷是否開(kāi)闊，都是需要在真實(shí)的生活中進(jìn)行檢驗(yàn)的，而不是僅僅憑借理論進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷。

因此，學(xué)校德育教育者需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維，聯(lián)系生活實(shí)踐，從鮮活的生活中獲取道德自覺(jué)和認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察生活、獨(dú)立感悟生活、獨(dú)立思考問(wèn)題的個(gè)性品質(zhì)，而不是禁錮學(xué)生的思維，用單一化的德育內(nèi)容限制學(xué)生的思維自由。從生活中來(lái)，到生活中去，是學(xué)校德育實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑。

（二）德育目標(biāo)的設(shè)定需要?jiǎng)?chuàng)新思維

學(xué)校德育目標(biāo)的設(shè)定要瞄準(zhǔn)學(xué)生獨(dú)立思維品質(zhì)的培養(yǎng)，沒(méi)有獨(dú)立思維品質(zhì)的學(xué)生將會(huì)成為沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，難以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的需求。學(xué)校德育的價(jià)值，最根本的是讓學(xué)生真正意識(shí)到自己的獨(dú)特價(jià)值和存在意義，是把學(xué)生培養(yǎng)成為德行高尚而且個(gè)性凸顯的青少年，這才是學(xué)校德育最重要的意義。學(xué)校德育應(yīng)該讓學(xué)生在自由的價(jià)值選擇中求得真理，在真實(shí)的道德價(jià)值判斷基礎(chǔ)上對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行反思，對(duì)事物的真善美進(jìn)行辨別，并在這種反思和辨別之中形成個(gè)性品質(zhì)。這種自我認(rèn)知、自我判斷的品質(zhì)就是個(gè)性化的思維品質(zhì)。

在德育教育中，不能墨守成規(guī)，不能照搬照抄，必須在反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、思維方式創(chuàng)新。創(chuàng)新維度成為德育目標(biāo)設(shè)定的一個(gè)現(xiàn)代性的、前瞻性的維度。學(xué)生應(yīng)該從理性的視角去審視、批判和反思，自主地選擇，實(shí)現(xiàn)自我主體性自由而充分的發(fā)展。

二、德育教育中發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維需要選擇人文關(guān)懷的德育內(nèi)容

由于中小學(xué)生還沒(méi)有完全形成健全的心理品質(zhì)，學(xué)生需要來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)懷，因此在德育教育中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維離不開(kāi)人文關(guān)懷的德育內(nèi)容。學(xué)校德育內(nèi)容更多的是社會(huì)公民的共性道德，傳遞的是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和道德規(guī)范;而學(xué)生個(gè)體則是具有個(gè)性思維品質(zhì)的人，德育的內(nèi)容選擇要與學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)緊密關(guān)聯(lián)，才能讓學(xué)生在接受德育教育的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我反思和自我發(fā)展，才能享受快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)趣，才能欣然接受德育教育。所以，要想發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)，學(xué)校德育內(nèi)容就要體現(xiàn)以人為本的教育理念，體現(xiàn)高度的人文關(guān)懷。

充滿人文關(guān)懷的知識(shí)是非常豐富的，經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典的文學(xué)作品，以及帶有溫度的人文學(xué)科知識(shí)，都蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)容，具有從不同角度、不同方面給予學(xué)生啟發(fā)的德育內(nèi)容。所以，在德育教育實(shí)施的過(guò)程中，要充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品和相關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)中具有思辨性的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的過(guò)程中感受到個(gè)體生命的價(jià)值，從而在發(fā)展個(gè)性思維的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。

三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維需要?jiǎng)?chuàng)新德育教育方法

教育的創(chuàng)新主要在于教育方法的創(chuàng)新。新穎的教育方法有利于學(xué)生接受教育內(nèi)容，并在接受教育內(nèi)容的過(guò)程中形成個(gè)性化的思維品質(zhì)。在德育教育中，可以選擇的教育方法有榜樣教育法和自我教育法兩種。

（一）榜樣教育法

榜樣是被學(xué)生所推崇和學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)學(xué)生行為規(guī)范起到示范和引導(dǎo)作用，學(xué)校德育教育應(yīng)該重視榜樣的作用。生活是豐富多彩的，現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣也是豐富多樣的，榜樣給學(xué)生帶來(lái)的德育啟示也是個(gè)性化的，是具有審美多樣性和價(jià)值多樣性的。引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中尋找適合自己學(xué)習(xí)的榜樣，樹(shù)立自洽性的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，從而增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的個(gè)性品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活中，榜樣的德育價(jià)值是多方面的，教育者需要為學(xué)生提供更多可以效仿的榜樣作為示范，為學(xué)生自主選擇榜樣提供豐富的教育內(nèi)容，這樣才能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維，增強(qiáng)學(xué)生自我教育的效果。

（二）自我教育法

教育的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我成長(zhǎng)，德育教育也要遵循這一目的。德育的自我教育主要價(jià)值在于在自我約束過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)知和判斷。

自我教育需要學(xué)生在日常行為中進(jìn)行自我反思。反思是一種對(duì)照性檢驗(yàn)思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)到一定的德育理論之后，要在自我行為之中對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證，檢驗(yàn)自己的行為是否符合規(guī)范要求，是否具有超出道德規(guī)范的現(xiàn)象，從而形成個(gè)性思維的習(xí)慣和品質(zhì)。例如，學(xué)生接受了要意志堅(jiān)強(qiáng)的品德理論知識(shí)之后，要在自己遇到困難和挫折時(shí)，尋找適合自己特性的對(duì)待方法，并進(jìn)行自我對(duì)照、自我反思。

教育者也可以借用自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，或者借用其他先進(jìn)人物的模范事跡，對(duì)學(xué)生做好引導(dǎo)和引領(lǐng)教育，幫助學(xué)生自我樹(shù)立標(biāo)志性的行為規(guī)范和道德標(biāo)桿。當(dāng)然，教育者還要尊重學(xué)生的自我發(fā)展需求，完全地相信他們，善于發(fā)現(xiàn)和努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們克服消極因素，從而達(dá)到自我個(gè)性發(fā)展的教育目的。

中小學(xué)德育教育不能簡(jiǎn)單進(jìn)行，德育的方法和途徑是多樣的。學(xué)校德育作為教育的重要組成部分，其價(jià)值在于把自然的人培養(yǎng)成為社會(huì)的人，并在此過(guò)程中充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。因此，德育教育既要引導(dǎo)學(xué)生向著共同的德育目標(biāo)行進(jìn)，也要引導(dǎo)學(xué)生在自我教育的過(guò)程中發(fā)展自己的個(gè)性思維品質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中小學(xué)德育教育還需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，提高教育效果。

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